LES COMMENTATEURS DE L’APOCALYPSE, CCXLIII

Bacuz, dans son Manuel Biblique, et SCHAEFER (Meixerrz), Einleitung, 1913,

trouvent dans l’Apoc., comme Bossuet, une partie relative aux

Juifs et l’autre aux Gentils; Becser (£inleitung, 1901) y voit aussi prédit le sort de Jérusalem et de Rome, mais reconnait que la Bête déborde Rome de beaucoup, représentant l’ennemi perpétuel de l'Église, les « têtes » étant les phases de cette « Weltmonarchie ».

Quelques exégètes protestants, à la suite d’Auberlen (supra), évitent les applications historiques détaillées pour ne voir prédites que les grandes lignes des luttes de la vérité contre l'erreur; c’est le système « symbolico-historique », qui contient une grande part de justesse. Nommons :

* Mizcican (1889), The Book of Revelation, Londres, et * Benson (1900),

archevêque anglican de Canterbury, The Apocalypse, an introductory study, Londres, — tandis que

ἘΠ. C. von Horrmanx (1844), Weissagung und Erfüllung, suivi plus tard de

Pour

*von Lorentz (1874), et d’autres ayant également une tendance

‘au chiliasme, flottent entre ce symbolisme et le système détaillé

d'histoire ecclésiastique. Le plus connu est * Azror» (1861), The Greek Testament, vol. IV, Cambridge, avec millénarisme et récapitulation. La 1"° Bête est l’ensemble de l'Empire Romain, mais la 2° est la Papauté.

* Reuss (1878), L'Apocalypse, Paris, tout le livre n’est qu’une synthèse, sans

aucune récapitulation, des idées apocalyptiques juives et judéochrétiennes, se réalisant dans un avenir rapproché.

Les critiques « indépendants » ne voient plus généralement dans l’Apocalypse qu'une histoire symbolique des événements contemporains de Jean, échauffée par lattente imminente de bouleversements merveilleux annoncés depuis longtemps par l’Apocalyptique juive, mais tournant désormais à la gloire du Christ et des chrétiens. C’est ce que les Allemands appellent le « système de l’histoire

de l’époque », zeitgeschichtlich. Nul ne l’a poussé peut-être à de telles minuties que le grand virtuose

* Renan (1871) dans son Antéchrist, Paris. — L'Apoc. a été écrite sous Galba,

après le règne duquel le Prophète attend le retour de Néron. Toutes les « trompettes » ne font qu'amplifier des phénomènes naturels arrivés exactement en l'an 68; la « montagne brülante » est le volcan de Théra, l’ « Absinthe » un bolide dont la chute dut être suivie d’une épidémie; l’idée du « puits de l’abîme » ἃ été inspirée par une solfatare de Pouzzoles; la 2° Bête est quelque néronien zélé qui aura voulu faire adorer la statue de cet empereur, ou le procurateur de Judée Tibère Alexandre, ou quelque imposteur d'Éphèse, ete.; les 2 Témoins sont deux personnages importants de l’âge apostolique; les « Têtes » sont les empereurs, de Jules

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