CHAPITRE SEPTIÈME

gnifié le bien spirituel, voilà pourquoi, dans le Temple bâti par Salomon, parmi d'autres sculptures il y avait aussi des palmes; selon ces paroles dans le Livre I des Rois : « Toutes les murailles de la maison à l'entour, Salomon les sculpta de sculptures de Chérubins et de Palmes et de sculptures de fleurs, en dedans et en dehors; puis, sur les deux battants de portes. » — VI. 29, 32; — par les murailles de la maison sont signifiés les derniers du Ciel et de l'Église, les derniers sont les effets qui procèdent des intérieurs, et par les battants de portes est signifiée l'entrée vers le Ciel et vers l'Église; par les Chérubins sculptés dessus il est signifié le bien céleste, qui est le bien du ciel intime; par les palmes, le bien spirituel, qui est le bien du second ciel; et par les fleurs, le bien spirituel-naturel, qui ést le bien du dernier ciel ; ainsi par ces trois choses sont signifiés les biens des trois cieux dans leur ordre : mais dans le sens suprême par les Chérubins il est signifié la Divine Providence du Seigneur et aussi la protection, par les palmes la Divine Sagesse du Seigneur, et par les fleurs sa Divine Intelligence; car le Divin Bien uni au Divin Vrai procédant du Seigneur est reçu dans le troisième Ciel ou Ciel intime comme Divine Providence, dans le second Ciel ou Ciel moyen comme Divine Sagesse, et dans le premier ou dernier Ciel comme Divine Intelligence. Par Les Chérubins et les palmes dans le nouveau Temple il est signifié les mêmes choses dans Ézéchiel : « Dans le nouveau Temple il avait été fait des Chérubins et des palmes, de sorte qu'il y avait une palme entre un Chérubin et un Chérubin, et deux faces au Chérubin; depuis la terre jusqu'au dessus de l'entrée; des Chérubins et des palmes avaient été faits sur les murailles et sur les battants de portes. » — XLI. 18, 20, 23, 25; — là, par le nouveau Temple est signifiée la nouvelle Église qui devait être instaurée par k Seigneur, quand il viendrait dans le monde, car par la description de la nouvelle Ville, du nouveau Temple et de la nouvelle Terre, il est signifié toutes les choses de la nouvelle Église; et par conséquent du nouveau Ciel, lesquelles y out été décrites par de pures correspondances. Comme par la fête des Tabernacles U était signifié l'implantation du bien par les vrais, c'est pour cela qu'il a été commandé qu' « alors ils prendraient du fruit d'un arbre d'honneur, des branches de palmiers, un m. 13.

19/i L'APOCALYPSE EXPLIQUÉE.

rameau d'arbre touffu et des saules d'un torrent, et se réjouiraient devant Jékocak sept jours. » — Lévit. XXIII. 39, 40; — par le fruit d'un arbre d'honneur il est signifié le bien céleste, par les palmes le bien spirituel ou le bien du vrai, par le rameau d'arbre touffu le vrai scientifique avec son bien, et par les saules d'un torrent les vrais et les biens infimes de l'homme naturel, lesquels appartiennent aux sensuels externes; ainsi par ces quatre choses sont signifiés tous les biens et tous les vrais dans leur ordre depuis les premiers jusqu'aux derniers chez l'homme. Comme les palmes signifiaient le bien spirituel, et que toute joie du cœur vient r du bien spirituel, car le bien spirituel est l'affection môme ou l'amour spirituel du vrai, c'est pour cela que des palmes dans les mains attestaient autrefois la joie du cœur, et montraient aussi qu'on agissait d'après le bien ; cela a été signifié en ce que h une foute nombreuse, qui était venue à la fête, ayant appris que Jésus venait à Jérusalem, prit des branches de palmiers et alla au devant de Lui ; et ils criaient : Béni (soit) celui qui vient au Nom du Seigneur, le Roi d'Israël! » — Jean, XII. 12, 13. — La palme signifie aussi le bien spirituel ou le bien du vrai dans les passages suivants; dans David : « Le juste comme le palmier fleurira, comme le cédre dans le Liban il croîtra; plantés dans la maison de Jéhovali, dans les parvis de notre Dieu ils germeront. » — Ps. XCII. 13, 1A; — le juste signifie ceux qui sont dans le bien, car par les justes dans la Parole il est entendu ceux qui sont dans le bien de l'amour, et par les saints ceux qui sont dans les vrais d'après ce bien ; voir ci-dessus, N° *204; de là vient qu'il est dit du juste qu'il fleurira comme le palmier, et qu'il croîtra comme le cèdre dans le Liban, car la fructification du bien chez lui est entendue par a comme le palmier il fleurira, » et la multiplication du vrai qui en provient est entendue par « comme le cèdre dans le Liban il croîtra; » en effet, le palmier signifie le bien spirituel, le cèdre le vrai de ce bien, et le Liban l'Église spirituelle; par la maison de Jéhovali dans laquelle ils ont été plantés, et par les parvis dans lesquels ils germeront, il est signifié le Ciel et l'Église, par la maison de Jéhovah l'Église interne, et par les parvis l'Église externe ; la plantation se fait dans les intérieurs de l'homme, où est le bien de l'amour et de la charité, et la germi-

Vers. 9.