CHAPITRE NEUVIÈME

Vrai ; par les autels, qui sont l'ouvrage de ses mains et ce qu'ont fait ses doigts, vers lesquels l'homme ne regardera point, il est signifié le culte d'après les maux et par suite d'après les faux de la doctrine, qui proviennent de la propre intelligence; ainsi par ces paroles il est entendu que le tout de la doctrine doit provenir du Seigneur et non du propre de l'homme, ce qui arrive quand l'homme est dans l'affection spirituelle du vrai, c'est-à-dire, quand il aime le vrai môme, parce qu'il est le vrai, et non principalement parce qu'il en retirera de la réputation et du renom. Dans le Même : « Jèhovah a mis les dieux des rois d'Aschur au feu, parée que, non pas dieux, eux, mais ouvrage de mains d'homme, bois et pierre. » — XXXVII. 19 ; — par les dieux des rois d'Aschur, sont signifiés les raisonnements d'après les faux et les maux, qui concordent avec le propre de l'homme, c'est môme pour cela qu'ils sont appelés ouvrage de mains d'homme bois et pierre, »ou idoles de bois et idoles de pierre, signifie les maux et les faux*de la religion et de la doctrine qui proviennent du propre. Dans le Même : « En ce jour-là ils rejetteront chacun les idoles de son argent et tes idoles de son or, que vous ont faites vos maint; péché; et alors tombera Aschur. » — XXXI. 7; — cela a été dit de l'instauration de l'Église; et par les idoles d'argent et les idoles d'or, qu'ils rejetteront en ce jour-là, sont signifiés les faux et les maux de la religion et du culte, qu'ils appellent des vrais et des biens ; et comme les faux et les maux de la religion et du culte viennent de la propre intelligence, c'est pour cela qu'il est dit « que vous ont faites vos mains : » par « alors tombera Aschur, » il est signifié qu'alors il n'y aura pas de raisonnements d'après ces faux et ces maux. Dans Jérémie : « De l argent étendu de Tharschisch est^apporté, et de l'or, d'Uphaz, ouvrage d'orfèvre et de mains de fondeur ; hyacinthe et pourpre, leur vêtement, ouvrage de sages, tout cela.-» — X. 9 ; — ainsi sont décrits le faux et le mal de la religion et du culte, qui sont confirmés d'après le sens de la lettre de la Parole; l'argent étendu de Tharschisch signifie les vrais de la Parole dans ce sens; et l'or d'Uphaz signifie le bien de la Parole dans ce sens; et comme ces faux et ces maux viennent de la propre intelligence, c'est pour cela qu'ils sont appelés « ouvrage d'orfèvre et de mains de fondeur; »

et en outre le vrai du bien et le bien do vrai d'après le sens de la lettre de la Parole, par lesquels ils confirment et pour ainsi dire revêtent les faux du mal et les maux du faux qui proviennent de la propre intelligence, sont signifiés par « hyacinthe et pourpre, leur vêtement, ouvrage de sages, tout cela. »De plus, par l'ouvrage d'orfèvre, d'artisan et d'ouvrier, il est signiûé aussi dans la Parole une chose de la doctrine, de la religion et du culte, qui provient de la propre intelligence; c'est pour cela qu'il fut ordonné de construire l'Autel, et aussi le Temple, avec des pierres entières, et non taillées par un ouvrier ou un artisan : au sujet de l'Autel, on lit ainsi dans Moïse : « Si un Autel de pierres tu me fais, tu ne les bâtiras point taillées, car ai ton ciseau tu faisais passer sur lui, tu le profanerais.»— Exod. XX.22.— Et dans Josué : « Josuè bâtit un Autel au Dieu d'Israël sur ta montagne d'Ébat, un Autel de pierres entières, sur lesquelles n'avait pas passé le fer.» —VIII. 30, 31.— El au sujet du Temple, dans le Livre 1 des Rois : « Le Temple de Jérusalem fut bâti de pierres entières, telles qu'elles avaient été apportées, ear le marteau ni la hache,aucun instrument de fer, ne furent entendus dans la maison pendant qu'elle était bâtie.» — VI. 7; — l'Autel, et plus tard le Temple, étaient les principaux représentatifs du Seigneur quant au Divin Bien et quant au Divin Vrai, c'est pourquoi par les pierres, dont ils avaient été bâtis, étaient signifiés les vrais de la doctrine, de la religion et du culte; les pierres aussi, dans la Parole, signifient les vrais; par conséquent, par les pierres entières et non taillées, dont ils étaient bâtis, il était représenté qu'il ne fallait ajouter aux vrais de la doctrine et du culte rien qui provint de la propre intelligence, car l'ouvrage d'artisan et d'ouvrier signifiait ce qui provient de la propre intelligence; et môme par le ciseau, le marteau et la hache, et en général par le fer, il est signifié le vrai dans son dernier, et ce vrai est principalement falsifié d'après le propre de l'homme, car ce vrai est le môme que le Vrai du sens de la lettre de la Parole. Ce qui précède est dit de la signification des œuvres des mains de l'homme ; mais lorsque dans la Parole les œuvres des mains sont attribuées à Jéhovah, c'est-à-dire, au Seigneur, elles signifient l'homme réformé ou régénéré, et aussi l'Église, et spécialement la doctrine du vrai et du bien de l'Église : c'est là ce qui est signifié par

Vers. 20.