CHAPITRE DIXIÈME

terre, il est signifié les mimes choses que pur les temps, puisque c'est |iar la qu'existent les temps : que par les semailles et la moisson, l'été et l'hiver, et par le joui' et la nuit, il soit siguifié les mêmes choses que parles temps, cela a été dit ci-dessus. Il suit delà que les mêmes choses que par les temps sont signifiées par ces paroles dans la Genèse :«Kt dit Dieu: Qu'il y ait des Luminaires dans l'étendue des deux, pour distinguer entre le jour et ta nuit, et ils seront pour signes, et pour temps réglés, et pour jours et années. n— 1. 14 à 19;— par les deux Luminaires, le Soleil et la Lune, sont signifiés l'amour et la foi ; en effet, dans le sens spirituel de ce Chapitre, il s'agit de la Nouvelle Création ou de la Régénération de l'homme de l'Église, et par les choses qui sont dites du soleil et de la lune, sont signifiées celles qui principalement régénèrent l'homme et font l'Église ; la donc, par ces paroles et par celles qui suivent, est décrit le procédé par lequel la régénération a été faite, et ensuite est décrit l'étal de l'homme et de l'Église. D'après ces explications, on peut voir maintenant ce qui est signifié par « de temps plus il n'y aura. °

611. Mais que dans les jours de ta voix du septième Ange, quand il devra sonner de la-trompette, signifie le dernier état de l'Égiise, et alors la révélation du Divin Vrai : on le voit par la signification des jours de la voix du septième Ange, en ce que c'est le dernier état de l'Église; car les changements progressifs de l'état de l'Église ont été décrits par les sept Anges sonnant de la trompette, d'où il résulte que la voix du septième Ange signifie le dernier état ; et par la signification de quand il devra sonner de la trompette, en ce que c'est alors la révélation du Divio Vrai; que par sonner de la trompette ou du clairon il soit siguifié l'influx du Divin Vrai et la révélation de ce Vrai, on le voit ci-dessus, N" 502 ; que ce soit ici la révélalion de ce Vrai, cela est évident d'oprès les paroles suivantes da ce Verset, où il est dit : o Sera aussi consommé le Mystère de Dieu, comme il a évaogélisé à ses serviteurs les prophètes, n par lesquelles il est signifié qu'alors la prédiction sur l'avènement du Seigneur sera accomplie; avec l'événement du Seigneur il y a aussi révélalion du Divin Vrai.

612. Sera aussi consommé le mystère de Dieu, comme il a évangèlisé à ses serviteurs tes prophètes, signifie que la

bh L'APOCALYPSE EXPLIQUÉE. s* «12.

pridirtiou ilmis lu Parole sur ravinement du Seigneur doit Pire accomplie, quand arrive la fin de l'Eglise : on le voit par la signification d'être consommé, en ce que c'csl être accompli; par la signification du mystère de Dieu, comme il a èr.angèlisè, en ce que c'est l'avènement du Seigneur, ainsi qu'il va être montré ; et par la signification Je «es serviteurs les prophètes, en ce que ce sont les vrais lie la doctrine, ici la Parole; que ceux qui sont dans les vrais d'après le bien soient dits servitcursdu Seigneur, on le voit ci -dessus, N M 6,â09; et que les prophètes soient ceux qui enseignent la doctrine, et dans le sens abstrait la doctriue, on le verra plus bas; s'ils sont aussi la Parole, c'est parc? que la Parole est la doctrine du Divin Vrai, et parce que la Parole a été écrite par les Prophètes, et aussi parce que toute doctrine doit Ctre tirée de la Parole; il suit donc de là que par « sera consommé le mystère de Dieu, comme ilaévangéliséàses serviteurs les prophètes, ■ il est signifié que la prédiction dans la Parole sur l'avènement du Seigneur doit être accomplie, quand arrive la fin de l'Église; que cela soit signifié par ces paroles, on le voit clairement d'après ce qui précède immédiatement, comme aussi d'après ce qui suit; dans ee qui précède immédiatement, il est dit que cela arrivera dans lesjours delà voix du septième Ange, ce qui signifie que cela arrivera quand vient la fin de l'Église; damée qui suit, après que le septième Ange eut sonné de la trompette, il a été dit que les royaumes du monde sont devenus ceux du Seigneur et de son Christ; et ensuite, que le Temple de Dieu fut ouvert dans le Ciel, et que l'Arche de son alliance fut vue dans son Temple, — XI. 15 à le : — par là, ou voit clairement aussi que, lorsque la fin de l'Église arrive, la Parole est ouverte, et qu'une nouvelle Église est instaurée; cela aussi est entendu par l'avènement du Seigneur, car le Seigneur est la Parole, c'est pourquoi quand elle est ouverte, le Seigneur apparaît; que la Parole ail été ouverte, quand Lui-Méme est venu dans le monde, cela est connu ; que maintenant elle ait aussi été ouverte par cela que le sens spirituel de la Parole a été révélé, on peut le voir d'après l'Opuscule sur le Cheval Blâma, et dans le Traité du Ciel et de l'Enfer, N* 1 ; et que maintenant ce soit la fin de l'Église, on le voit dans l'Opuscule sur le Jugement Dernier, N" 33 à 39, eiS5à52,el suLv. : la (in de l'Église est aussi entendue par le Soir,

vert. 7. ' CHAPITRE DIXIÈME.

et l'avènement du Seigneur par le Malin, dans Daniel : « Jusqu'au soir, au malin, deux mille trois cents, n — VIII. 14; — le soir signifie la fin de l'Église précédente, el le matin l'a vénement du Seigneur et le commencement de la nouvelle Église. La même chose est signifiée par le matin, dans Ézéchiel : « Un mal, voici, qui vient; ta fin vient; elle vient, ta fin; elle s'est éveillée sur toi, voici, it vient; it vient, te matin, sur toi, habitant de ta terre; il vient, te temps. »— Vil. 5, 6, 7; — ici aussi, par la lin il est signiQéla fin de l'Église, et parle malin l'avènement du Seigneur et le commencement de la nouvelle Église. Pareillement dans Zacliarie : o Ce sera un jour; qui sera connu lie Jèhovah, (auquel il jyiura) non pas jour, ni nuit, parce que vers le ttmps du soir il y aura lumière. »— XIV. 7; — par un jour, qui sera connu de Jéhovali, est entendu l'avènement du Seigneur, par le temps du soir est entendue la fin de l'Église, quand tout Divin Vrai a été obscurci el falsifié, et par la lumière esi signifié lu Divin Vrai manifesté : celte nouvelle lumière, ou ce malin, qui apparaîtra à la fin de l'Église, est entendue aussi ici par le mystère de Dieu qui sera consommé, comme j| a évangélisé à ses serviteurs les prophètes. Dans la Parole, il est dit plusieurs fois Évangéliser et Evangile, et par la est signifié l'avènement du Seigneur, comme on peut le voir par les passages suivants ; dans Ésaîe : « Sur une montagne élevée monte, Messagère de bonne nouvelle, Sion! Élève avec force ta voix. Messagère de bonne nouvelle, Jérusalem '. Dis aux villes de Jelmdah .- Voici votre Dieu; voici* le Seigneur Jèhovih en fort vient, et son bras dominera pour Lui; comme un Pasteur il paîtra son troupeau, a — XL. S, 10, 11; — que ces choses aient Été mies de l'avènement du Seigneur, cela est bien évident; de là vient que Sion et Jérusalem soni diies Messagères de bonne nouvelle; par Sion sont entendus tous ceux qui sunt de l'Église céleste, à savoir, qui sont dans l'amour envers le Seigneur; c'est pourquoi il est dit a sur une montagne élevée monte; » par la montagne élevée est signifié cet amour; voir ci-dessus, N° 405; par Jérusalem sont entendus tous ceux qui sont de l'Église spirituelle, à savoir, qui sont dans la doctrine du vrai réel; c'est pourquoi il est diu élève avec force ta voix, » ce qui signifie la confession d'après les vrais réels; par les villes de Jebudab, auxquelles il esl dit :

66 L'APOCALYPSE EXPLIQUÉE, N-wa.

ii Voici voire Diéu, le Seigneur Jéhovih en fort vient, » il esl signilié les doctrinaux tires de lu Parole, par les villes les doctrinaux, et par Jehudah la Parole ; que Sion et Jérusalem soient appelées

vangile) signifie l'avènement du Seigneur, cela est évident, car il est dit « voici votre Dieu ; voici, le Seigneur Jéliovili en fort vient ; » que ce soit pour faire le jugement, et mettre en sûreté ceux qui Le reconnaissent, cela est signifié par « son bras dominera pour Lui ; comme un Pasteur il paîtra son troupeau, a Dans le Même; a Qu'ils sont agréables sur tes montagnes lis pieds du Messager de bonne nouvelle, qui fait entendre la paix, qui apporte la bonne nouvelle du bien, qui fait entendre te salut, qui dit à Sion : Il règne, ton Dieu; quand œil à œil ils verront que Jèhovah revient à Sion. » — LU. 7, 8;— ces choses aussi ont été dites de l'avènement du Seigneur, qui est entendu par a il règne, ton Dieu; quand œil à œil ils verront que Jéhovah revient à Sion ; u pareillement dans la suite de ce Chapitre; c'est de là qu'il est dit apporter la lionne nouvelle (évangéliser) : lu reste de ce Verset a été explique ci-dessus; voir N° 3(35. Dans Nahum ; u Voici sur les, montagnes les pieds du Ménager de bonnes nouvelles, proclamant lu paix; célèbre, ô Jehudah, les fêles. » — H. 1. — Dans l'isaic : « L'esprit du Seigneur Jihocih (est) sur moi, c'est pourquoi Jèhovah m'a oint pour Évangéliser les pauvres; il m'a envoyé pour panser les froisses de cœur, pour annoncer aux captifs ta liberté, aux prisonniers, à celui qui est privé des yeux, pour proclamer l'année du bon plaisir pour Jéhovah, et le jour de tu vengeance pour notre Dieu, pour consoler tous ceux qui sont dans le deuil. » — LXI. 1, 2; — que ces choses aient été dites du Seigneur et de son avènement, on le voit dans Matthieu, Chap. V. 3 etsuiv. ; et dans Luc, Cliap. IV. J6 à 22; l'avènement lui-même est entendu par l'année du bon plaisir pour Jéhovah, et par le jour de la vengeance pour no^re Dieu ; par les pauvres que le Seigneur évaugélisera, et par les captirs, les prisonniers et ceux qui ont été privés des jeux, sont entendus les genlils, qui sont ainsi désignés, parée qu'ils étaient dans l'ignorance du vrai en raison de ce qu'ils n'avaient pas la Parole ; les genlils sont aussi entendus dans Matthieu par i, les pauvres

Vers. 7. CHAPITRE DIXIÈME.

qui entendent l'Évangile, a — XI. S.— Dans David : « Charnel à Jéhovah, bénissez son Nom, évangilitez de jour en jour son salut; parce que Jéhovah vient, parce qu'il vient pour juger la tejTe, il jugera le globe en justice, et les peuples en sa vérité. »— Ps. XCVI. 2, 13; — la reconnaissance et la célébration du Seipeur avec la joie du cœur, ù cause de son avènement, sont signifiées par u chantez à Jéhovah, bénissez son Nom, évangélisez de jour en jour son salut j » l'avènement lui-même est décrit' par a Jéhovah vient; i comme son avènement a lieu quand arrive le Jugement Dernier; voilà pourquoi il est dit u il vient pour juger ta terre, U jugera le globe en justice, et les peuples en sa vérité ; » par la terre est eu tendue l'Église, par le globe sont entendus ceux qui dans l'Église sont dans le bien de la charité, et par les peuples ceux qui sont dans les vrais ; que l'avènement du Seigneur ai» lieu quand arrive le Jugement Dernier, c'est ce qui a été montré cidessus, car alors les méchants seront séparés d'avec les bons, ou les l»ucs d'avec les brebis, et tes méchants seront jugés pour l'enfer, et les bons pour le Ciel ; c'est aussi ce qui est signifié par ces paroles d'Ésale rapportées ci-dessus, « pour proclamer le jour de la vengeance pour notre Dieu, et pour consoler tous ceux qui sont dans le deuil; «c'est pour cela que, lorsqu'il s'agit du Jugement Dernier, il est dit aussi évangéliser, comme encore dans ce qui suit dans l'Apocalypse : ii Je vis un autre Ange volant dans le milieu du Ciel, ayant l'Evangileèlcrnel, pour évangéliser ceux qui habitent sur ta terre, et toute nation et tribu et tangue et peuple, disant d'une voix grande : Craignez Dieu, et donnez- Lui gloire, parce qu'est venue l'heure de son jugement. •>— ■ XIV. 8, 7.— Qne l'avènement du Seigneur doive être évangélisé, quand arrive la fin de l'Église, c'est aussi ce que le Seigneur Lui- Méme prédit dans Matthieu : a Prêché sera cet Évangile du Royaume sur tout le globe, pour témoignage à toutes tes nations, et alors viendra la fin, " — XXIV. là. Marc, XIII. 9, 10. — Que l'avènement du Seigneur soit entendu par l'Évangélisation (l'annonce de la bonne nouvelle) et par l'Évangile (la bonne nouvelle), on peut anssi le voir par les passages suivants; dans Luc: « L'Ange répondit à Zaehariè : Moi, je suis Gabriel, quime tiens devant Dieu ; et j'ni été envoyé pour te parler, et pour

58 L'APOCALYPSE EXPLIQUEE. N'MÎ.

l'annoncer ces bonnes nouvelles. » — 1. 19.— Dans le Même : u L'Ange dit aux bergers ; Ne craignez point; voici, je vaut apporte la bonne nouvelle d'une joie gronde, qui sera pour tout le peuple, car il vous est né aujourd'hui un Sauveur, lequel es! Christ Seigneur, dans la Ville de David, s — H. 10, il. — Dans le Même : » Jeun annonçait ta bonne nouvelle au peuple au sujet de Jésus. » — III, 16, 17, 18, — u Jésus dit : La loi et tes proplièles jusqu'à Jean sont èvangétïsés. ■» — XVI. 10. — u Le Seigneur Lui-Mèmc, et ses disciples aussi, ont évangélisé le Royaume de Dieu, a — Mallh. IV. 23. IX. 3. Mare, 1. 15. Luc, VIL 22. VIH. 1. IX. 1 , 2, 6 [— par le Royaume de Dieu i! est entendu le nouveau Ciel ei la nouvelle Église procédant do Seigneur. Puisque par Évangéliser il est signifie annoncer l'avènement du Seigneur, de la par l'Évangile dans le sens suprême il est signifié le Seigneur Lui-Meme quant à son avènement, quant ou jugement, et quanta la sa I val ion des tidèles, dans ces passages, dans Marc : « Jésus dit : Quiconque voudra son âme sauner, la perdra, mais celui qui perdra son ilme à cause de Moi, et pour l'Évangile, la sauvera. » — VIII. 35. — - « Jésus dit aux disciples : En allant par tout le monde, prêchez l'Evangile à toule créature, u— XVI. 15.

013. Vers. 8, 9, 10. Et la voix, que j'avais entendue du Ciel, de nouveau parla avec moi, et me dit : Va, prends le petit livre ouvert dans ta main de l'Ange qui se tient sur la mer et sur la terre. —El j'allai vers l'Ange, lui disant : Donne-Moi le petit livre; et il me dit : Prends, et dévore-le; et amer il sera pour ton ventre, mais dans la bouche U sera doux connue du miel. — Et je pris le petit livre de ta main de l'Ange, et je le dévorai; et il était dans ma bouche, comme du miel, doux; et quand je l'eus dévoré, amer fut rendu mon ventre. — Et la voix, que j'avais entendue du Ciel, de nouveau parla avec moi, et me dit, signifie l'examen des hommes de l'Église pour savoir quel entendement de la Parole il restait encore chez eux : va, prends te petit livre ouvert dans la main de l'Ange qui se tient sur la mer et sur ta terre, signifie la Parole manifestée par le Seigneur au Ciel et à l'Église : et j'allai vers l'Ange, lui disant : Donne-Moi le petit livre, signifie la