CHAPITRE DIXIÈME

proposition dam le lieu s/iin h « — Lévit, XXIV. 5 a S). — n Que lu fille du prêtre* marile à un étranger, ne mangerait point des choses sanctifiées, niais que I" fille du prêtre, veuve ou répudiée el sans enfants, rcrenue dans lu maison de son pére, en mangerait. » — LéviL XXII. 12, 13. — « Quels' seraient ceux du peuple nui en mangeraient. »— Nomb. XVIII. 10,11, 13, 19.— « Que l'étranger (alicnus), l'étranger (inquilinus), le mercenaire du prêtre, n'en mangeraient point, mais que l'acheté de son argent en mangerait. » — Lévil. XXII. 10,11, 12. — n Que l'impur n'en mangerait point. » — Lévit Vif. 19, 20, 21. XXI. 16 â 24. XXII. 2 à 8.— « Qu'ils ne mangcriiiti'l rit n des hol'iciH'itcs, ntuis qu'ils mangeraient des

— Deulér. XII. 27. XXVII. 7; —dans ces lois et dans plusieurs autres statuts el lois sur les repas de choses sanctifiées, sonl oonlenus les arcanes de l'appropriation du Divin Bien el du Divin Vrai, cl lie la conjonction par suite aïcc le Seigneur; mais' ce n'est pas ici le lieu de développer chacun de ces arcanes, il suilli de savoir, d'après les passages rapportes, que manoir sii;nilîi> riiv ;];ipni]!nd el Cire conjoinl ; c'est aussi pour cela que, u lorsque les fds d'Israël furent conjoints au Seigneur pur le sang de l'alliance, et après que Moïse eut tu le livre de la toi devant' eux, et qu'ils eurent vu le Dieu d'Israël, it est dit qu'ifs mangèrent et qu'Us burent. » — Esod. XXIV. 0 ù 11. — Que manger la chair ef boire !e sang signifie l'appropriation du bien el du vrai spirituels, on peul le voir dans Ézéchiel : « Ainsi a dît te Seigneur Jêhovih : Assemblez-vous d'alentour sur mon sacrifice, que Moi je sacrifie pour vous, sacrifice grand sur les montagnes d'Israël, afin que roui, mtwjiez de la chair, et que vous buviez du sang; chair de forts vous mangerez, et sang des princes de la terre vous boirez; el vous mangerez de ta graisse ii satiété, et boirez du sang jusqu'à tivresse, de mon sacrifice que je sacrifie pour vous; vous serez ,-assasiés, sur ma table, de cheval et de char, de fort el de tout homme de guerre : ainsi je donnerai ma gloire parmi les nations. « — XXXIX. 17a 21;— la, il s'agit de la convocation de lous pour le Royaume du Seigneur, .et spécmli'inuit rte l' insinuai ion de l'Église

76 L'APOCALYPSE EXPLIQUÉE. N*8i7.

chez les nnlions, car il est dit «ainsi je donnerai ma gloite parmi les nations ; a par manger de la chair et boire du sang, il est entendu qu'ils s'approprieraient le Divin Bien et le Divin Vrai, la chair signifie le bien de l'amour, et le sang le vrai de ce bien; par les forts ou les btÊufs sont signifiées les affections du bien, par les princes tle la terre les affections du vrai, leur jouissance pleniere est signifiée par manger de la graisse a satiété, et boire du sang jusqu'à l'ivresse; par la graisse sont signifiés les biens intérieurs, et par le sang les vrais intérieurs, qui ont été manifestes par ie Seigneur' quand il est venu dans le Monde, et ont été appropriés à ceux qui L'ont reçu; avant son avènement dans le Monde, il avait été dâfendu de manger de la graisse et de boire du sang, cl cela, parce que les fils d'Israël ont été seulement dans les externes, c'étaient des nommes naturels-sensuels, et nullement dans les internes ou spirituels; si donc il leur eût été permis de manger la graisse il le sang, ce qui signifiait s'approprier les biens et les vrais intérieurs, ils- les auraient profanés ; c'est pourquoi, par en manger était signifiée la profanation : des choses semblables sont signifiées par être rassasié, sur la table du Seigneur, de cheval et de char, de fort et de tout homme de guerre; par le cheval il est signifié l'entendement de la Parole, par le char la doctrine d'après la Parole, par le fort et l'homme de guerre le bien et le vrai combattant contre le mal et le faux et les détruisant; par les montagnes d'Israël, sur lesquelles ils mangeraient, était signifiée l'Église spirituelle dans laquelle le bien de la charité est l'essentiel. D'après ces «cplicalions, il est bien évident que par manger il est signifié s'approprier, et que par la chair, le sang, le fort, les princes de la terre, le cheval, le char, l'homme de guerre, sont signifiés les spirituels qui doivent être appropries, et nullement les naturels, car manger ces choses naturellement serait abominable et diabolique. De semblables choses sont signifiées par « manger chairs de rois, de kilianfues, de chevaux et de ceiuc qui les montent, de libres et ■d'esclaves, » — Apoc. XIX. 18. — Comme dans la Parole la plupart des expressions ont aussi le sens opposé, il en est de même de manger et de hoire, et dans ce sens ils signifient s'approprier lo mal et le faux, et par suite être conjoint a l'enfer, comme on peut le voir par les passages suivants ; dans ftsaïe : « U. Seigneur