CHAPITRE ONZIÈME

Ezcchiel : a /.'homme, qui avait un cordeau de lin en sa main, et un roseau à mesurer, mesura /'édifice., puis le seuil de lu porte, le portique de. la porte dans la maison, le portique de la porte hors dè la maison, l' ouverture de la porte, la porte depuis le toit d'une chambre, et plusieurs autres choses, qu'il mesura quant à la longueur, à la largeur et à la hauteur. »

— XL. 3, 6, C, 8, H, 13, 17, ei suiv.— Et ensuite « Hmesura le Temple, le linteau de l'entrée, la muraille de la maispn, et la maison elle-même, quant à lu largeur et à la longueur, n XLi. 1 à 5, 13, lù, 22. — Ensuite « le Parvis intérieur, et ce oui appartenait à ce Parvis. » — XL1I. — Enfin « iï mesura l'Autel et ce qui appartenait à l'Autel. »— XL111. 13 et suiv.;

— !es mesures oui aussi Été 'dés ignées en nombres, a savoir, combien de roseaux, do coudées et de palmes; d'après ces considéralions, on peut voir que par mesurer il esl cnlendu, non pas mesurer, mais désigner la Qualité de la cliose,. laquelle est désignée par cliaque objet mesuré, a savoir, par l'édifice, la porte, le portique, le temple, le linteau, la muraille, le parvis et l'autel ; par l'édifice, la maison et le temple, il esl signilié l'Église; par l'ouverture et la porte, le vraiqui introduit; par le portique et le parvis sont signifiées toutes les choses qui sont hors de l'Église mais néanmoins la concernent, lesquelles sont toutes celles qui sont chez l'homme de l'Église dans son homme naturel, car l'Église elle-même chez l'homme, est dans l'homme ou le mental interne ou spirituel, ainsi intérieurement chez lui, tandis que les choses qui sont dans l'ïiomme ou le mental externe ou naturel, ainsi qui résident extérieurement, correspondent toutes à celles qui appartiennent à l'Eglise même, lesquelles sont, comme il a été dit, dans l'homme ou le menlal interne ou spirituel ; ce sont ces choses extérieures qui sont-signi fiées pai'lepbriiquetiors. de la maison et par le parvis; quelles elles doivenl Cire dans la suite, cela y a été désigné par les mesures et pur les nombres ; car dans ces Chapitres il s'a-git de l'Église lïuure du Seigneur, qui est appelée Église iuieiiie, et celle Eglise est ainsi décrite; chacun peut voir que de tels mesurages ne seraient d'aucune importance, si chaque mesurage ni: signifiait pas quelque chose; quant a ce que chacun d'eux signifie, on peut le voir par la signification de l'objet mesure, et en connaît™ la qualité par la signification de la mesure en

L'APOCALYPSE KXPLIQIJÉE. K'629.

nomlire. Il y ;t seulement trois choses qui sont mesurées, a savoir, In largeur, la longueur ei la bailleur, ei par la largeur ii esi signifié le vrai île l'Église, par la longueur le hwn de l'Eglise, et parla hauteur ce vrai et ce bien quant aux degrés; les degrés. du vrai et du bien sont les qualités du vrai et du bien à ("intérieur ou au supérieur, cl les qualités du vrai et du bien à l'extérieur ou a l'inférieur; que CC soil là ce qui est signifié par ces trois dimensions, c'est parce que le Ciel est dit large du midi au septentrion, long de l'orient à l'occident, et haut du troisième Ciel qui est dans les suprêmes au premier Ciel qui est dans les infimes; et comme ceux qui habitent du midi au septentrion dans le Ciel sont dans les vrais de la doctrine, la largeur par cela même signifie le vrai du Ciel ou de l'Église; cornue ceux qui sont dans les biens le l'anioiii' habitent de l'orient a l'occident dans le Ciel, la longueur par cela mémn signifie le bien du Ciel ou de l'Église; et comme dans les suprêmes habitent ceux du troisième ('.ici qui sont les plus sage, cl que dans les infimes lialiileni ceux du premier Ciel, qui relativement sont simples, c'est pour cela que la bailleur signifie la sagesse et t'intellip'ime quant, aux degrés; c'est doue. I;i ce qui esl désigné, en général par les mesura ges. Dans le Mênie : « Fil» de l'homme, montre ii lu -maison d'Israël lu maison, afin qu'ils, nient honte de leurs iniquités, et qu'ils mesurent la forme, quand ils auront en honte de tout ee qu'ils ont fuit, lit forme de la maison, et sa disposition, et ses sorties, et ses entrées, rl toutes ses formes; et tons ses statuts, et toutes ses dispositions, et toutes ses lois rnseigne-leitr, et éeris-lcs ii leurs ycu.r, afin qu'ils gardent toute sa forme, et tous ses statuts, et qu'ils les fassent. » — XLIH. 10, 11 ; — que par mesurer le Temple du la Maison, il ■ fini 'signifié rechercher avec' soin et examiner quelle est l'église quant au vrai et quant au bien, on peul le voir et) ce qu'il est dit de mesurer la forme de la maison, ses sorties et ses entrées, et rie garder toute sa forme, choses \r,w lesquelles il ne peut pas cire entendu la forme du Temple seulement quant à la forme, mais quant aux choses qui sont signifiées par le Temple, car il est ajouté, <r afin qu'ils aient honte de lenrs iniquités. qu'Us ont faites, * par quoi est signifiée In honte de s'être éloigne des lois et des statuts de l'Église; c'est pourquoi il'esl dit anssi '« de leur enseigner toits