CHAPITRE ONZIÈME

scnlé par le Parvis et par loul ce qui le composait, on le voit, N" 97âl à 9775. Comme le Parvis représentait le dernier Ciel, et par suite aussi l'externe de l'Église, île la Parole et du Culte, c'est pour cela que n ce qui restait des minchalis et fie» sacrifices dû pic/ié était mangé dans le Parvis par Aharon et puises fils, n — Lévit. VI. i), 19 ; — par manger dans le Parvis ces choses sanctifiées, ri (lait sijtnilii': s'approprier les liiens de l'Kglise, signifies par les mm chahs et par ces sacrifices, et toute appropriation de choses saintes su fait par les derniers, car les intérieurs saints ne peuvent Être appropries que par les derniers. Quant aux Parvis du Temple, il er/esl parle ainsi dans le Livre 1 des Bois : <i Salomon fit un Part is devant (es faces du Temple de ta maison; et ensuite il bâtit le Parvis intérieur de trois rangs de pierres de taille, et d'un rang de cèdre taillé, n — VI. 3, 36;— par le Temple, il était pareillement représenté le Ciel et l'Église; par le sanctuaire où il y avait l'Arche, le Ciel intime ou troisième, et aussi l'Église chez ceux qui sont dans les intimes, laquelle est appelée Église céleste; par le Temple hors du Sanctuaire, le Ciel moyen ou second, et aussi l'Église chez ceux qui sont dans ce Ciel, laquelle est appelée Église interne spirituelle ; par le Parvis intérieur, le dernier ou premier Ciel, et aussi l'Église chez ceux qui sont dans les derniers, laquelle est appelée Église interne-naltuellû; et par le Parvis extérieur, l'introduction dans le Ci£t ; et comme par le Temple dans le sens suprême est signifié le Seigneur quant au Divin Humain, et aussi quant au Divin Vrai, c'est pour cela que par le Temple il est aussi signilié le Divin Vrai procédant du Seigneur, par conséquent la Parole, car la Parole est le Divin Vrai dans l'Église : que le. Divin Humain du Seigneur soit signifié par Je Temple, on le voit par les paroles du Seigneur, quand il dit : n Détruisez ce Temple, et en trois jours je le retirerai; mais il partait. Lui, du Temple dé son corps, n — Jean, II. 18 à 23; — que par le Temple soit signifiée l'Église, on le voit par ces paroles du Seigneur, «.qu'il ne restera du Temple pierre sur pierre qui ne soit renversée, n — Hatlh. XXIV. 1, 2. Luc, XXI. 5, 6, 7; — par ces paroles, il est entendu que tout Divin Vrai, par conséquent tout ce qui appartient à l'Église, doit périr, car la il s'agit de la fin de l'Église, qui est appelée consommation du siècle. Qu'il . iï. 10.

ail clé hati deux punis, l'un intérieur et l'autre extérieur, et que datis ces parvis il y ait eu des chambres, des portiques ou galeries, et plusieurs autres choses, on peut le voir d'après leur description, dans Ézécliiel : «L'Ange me conduisit vers le parvis extérieur ; et voici, des chambres et un pare construit ù t'entour du parvis, trente chambres sur le pari-: il 1rs mesura quant à In longueur et à la largeur, et il mesi&a aussi li s chambres il coucher, les portiques, la porte, chaque chose quant à la longueur et à la largeur. " — XL. 17 a 22, 31, U, et suiv. XLI1. 1 a 14. — Et au sujet du Parvis intérieur, dans le Même : « Il mesura le Parvis intérieur, ses portes vers le septentrion, l'orient et le midi, les portiques, les ikgrès arec les rampes, les chambres à coucher, les chambres des chantres, les linteaux. « — XL. 23 à 31, A4, et suiv.— Et dans Jérémie : « Dans la chambre de G/mariah le scribe, dans le Parvis supérieur, à l'entrée de la porte neuve de la maison. « — XXXVI. 10. — Dans ie Prophète Ézécliiel, depuis le Chapitre XL jusqu'au Chapitre XLVHI, il s'agit d'une nouvelle Ville, d'un nouveau Temple ci d'une nouvelle Terre, par lesquels nj~t si^iiiiiùe une nouvelle Eglise qui devait Mn; instaurer par li: Seigneur : ri par les ehamhres. les chambres à coucher, les portique cl les autres ohjels, il est signifie des choses nui appartiennent à l'Église, à sa doctrine et an culte, ei par leurs dimensions leur qualité, ainsi qu'il a éfé dii et montré dans l'Article précédent; quant a ce qui est signifié par chaque objet, ce n'est pas ici le lieu de l'exposer, il sera dit seulement que les Parvis signifient les externes du Ciel et de l'Église, et par suite les externes de la Parole et du Culte ; que ces externes soient signifiés par les Parvis, on peut le conclure de cela seul que le Temple en général signifie le Ciel et l'Église; le* trois divisions du Temple, à savoir, les Parvis, le Temple lui-même el le Sanctuaire, signifient donc les trois Cieux selon leurs degrés; quels sont les trois Cieux quant a leurs degrés, on le voit dans le Traité du Ciel et oe l'Es feu, N" 29 a tiQ. Que le Ciel et l'Église soient signifiés par le Temple et par les Parvis, on peut le voir plus pleinement encore par ces paroles, dans Ézécliiel : L'esprit m'enleva, et il m'introduisit dans le Parvis intérieur du Temple; et voici, fa gloire de Jihomk avait rempli la Maison; et j'entendis que (le la Mai-