CHAPITRE ONZIÈME

mondains, naturels ui corporels, qu'ils oc peuvent nullement voir les vrais intérieurs, (|ui sont appelés vrais spirituels; il suit (le làqu'ils pervertissent alors entièrement l'externe de la Parole, qui est, le sens de la lelirc : une semblable perversion du sens de la lettre 1 do la Parole a aussi été faite chez les Juifs à la lin de l'Église chez, eux, te qui est enlendu dans le sens spirii'iei en ce que les soldais ont partagé les vêtements du Seigneur, mais non la (unique; par lu, il est signi(k; que ceux qui étaient de l'Église ont perverti toutes les choses de lu Parole quant au sens de la lettre, mais non lu Parole quant au sens spirituel, parce qu'ils ne le connaissaient pas ; que cela soit entendu dans le sens spirituel par ces choses., un le voitci: dessus. N' 6â. Il en arrive aussi de même aujourd'hui dans l'Église, parce qu'elle est a sa fin,.car aujourd'hui on explique la Pa- roie, uon pas selon les trais spirituels, mais selon les apparences du sens de la lettre, qui sont appliquées à conDrmer non-seulement (es maux.de'la vie, mais aussi les faux de là doctrine; et comme les vrais intérieurs, qui sont les vrais spirituels, ne sont ni connus ni reçus, il s'ensuit qué le sens de la lettre, de la Parole a été perverti par les maux de la volonté el par suite par les faux de la pensée; c'est donc là ce qui est entendu par a le Parvis a été donné aux nations. »

632. Ètla cité sainte elles fouleront, signifie qu'ils-dçtruiront toute doctrine du vrai et du bien procédant de la Parole ; on le voit par la signification de la cité sainte, en cè qu'eue est la doctrine du vrai elidu bien procédant de la Parole; par la cité sainte, dans le sens de la lettre, il est enlendu Jérusalem, qui dans la' Parole est appelée ça et là cilé el ville sainte, mais par , Jérusalem il est enlendu l'Église, et par cité la doctrine de l'Église; que la Cité ou lu Ville signifie la doclrine, cela a élé montré cidessus, N* 223, par suite la cité sainte signifie la doctrine du Divin Vrai, car le Divin Vrai est ce qui, dans la Parole, cst-appclé ' saint, N° 204; et par la signification de fouler, en ce que c'est détruire entièrement, spécialement par les sensuels et les naturels, par conséquent par les illusions qui sont appelées illusions des sens, d'après lesquelles, lorsqu'elles n'ont pas été déroulées, existent de pures faussetés : si fouler a celte signification, c'est parce qu'on foule avec les plantes des pieds, el que par les plantes des pieds sont

153 L'APOCALYPSE EXPLIQUÉE. t*

signifiés les sensuels externes de l'homme, cl par les pieds ses naturels; celle signification des plaines des. pieds et des pieds vient de la correspondance, comme on le voit ci-dessus, N"' 65, 61)6; et dans le Traité au Ciel et de l'Enkeb, N' 9<i. Il est dit que les nations fouleront la cité sainte, parce que ceci vient après ces paroles : « Le Parvis qui est au dehors du Temple, laisse-le dehors, car il a été donné aux nations; net par le Parvis est signifié l'externe de la Parole, de l'Église et du Culte, et c'est l'externe de la Parole qui esi perverti, par conséquent adultéré et falsifié, par les nations, c'est- à- dire, par ceux qui sont dans les maux el'dans les faux ; car, ainsi qu'il a été dit dans l'Article précédent, l'externe de la Parole, qui esl appelé sens de la lettre, est peur les enfants et pour

les simples, et par conséquent selon 4es apparences, ainsi pour ceux qui sout sensuels et naturels;, en elle!, leS enfants sont d'alwrd sensuels, ensuite naturels, et lorsqu'ils avancent eu âge ils deviennent spirituels ; mais l'homme qui ne devient pas spirituef, comme il artivu a quiconque vil mal, ne comprend point la Parole spirituellement, il ne l'entend qiiuiiatiH'd^miitiiri H'ii.-iwlleinent, et celui qui entend ainsi la Parole la pervertit et l'explique selon tes faux de sa religion et, selon les maux de sa vie; c'est de là Qu'il est dit qu'on la foule aux pieds : dans le Monde spirituel, ceux qui nient et. méprisent les vrais du Ciel et de l'Église apparaissent aussi les fouler avec les piaules des pieds, et cela, ainsi qu'il vient d'être dit, parce que l'exterue sensuel de l'homme correspond aux plaines des pieds, avec lesquelles on foule : A est dit que l'externe sensuel de l'homme agit ainsi, mais c'est seulement le sensuel chez ceux qui

,sci ut entièrement sensuels, c'est-à-dire, qui nient les vrais du Ciel et de l'Église, et qui ne croient que ce qu'ils voient des yeux et louchent des mains ; ce" sont ceux-ci de qui il est dit fouler, cl aussi dans les passages suivants; dans Lue : <i lis tomberont sous te tranchant de l'épie, et feront menât captifs parmi toutes les nations ; et cn/in Jérusalem sera foulée par les nations, jusqu'à te que soient accomplis les temps des nations. » — XXL 2i; — ces paroles signifient la même chose que celles qui sont' expliquées ici dans l'Apocalypse, à savoir, « le PaPïfe a été donné aux nations, et ia cité sainte elles fouleront pendant quarante-- deux mois; «en effet, par ils tomberont sous le tranchant de-l'épée, «

vori. 2. CHAPITRE ONZIÈME.

il esl signifié périr par les faux ; par « el serotil menés captifs parmi ioules les nations, » il esl signifié que fes maux saccageront les Miens et les vrais de l'Kglisc; "Jérusalem sera foulée, » signifie que l'Église quant à la doctrine sera détruite, car Jérusalem signifie l'Église quant à la doctrine; « elle sera foulée par les nations, n signifie sa totale destruction par les maux de lu vie et par les faux , de la doctrine;." jusqu'il ce que soient accomplis les temps îles nations, » signifie jusqu'à ce que le mal ait été consommé, ainsf qu'il a. été dit ci-dessus, N" «2J ; celte consommation est aussi signifiée par les quarante-deux mois : ces paroles ont aussi été dites |iar le Seigneur sur le temps le plus proche avant le Jugement Dernier, comme celles-ci dans l'Apocalypse. Dans Ézéchiel ; u Est-ce peu poitr vous? Le pâturage bon vous broutez, et le restant île vos fiiltttrages vous foulez à vos pieds; le sédiment des eaux vous butez, le restant avec vos pieds vous troublez :W ainsi mon troupeau, ce qui a été foule à vos pieds ils paissent, et ce qui a été troublé arec vos pieds ils boivent. » — XXXlV. ' 13, 19 ; — par le pâturage lion H il est signifié tout ce qui nourrit spirituellement, surtout la Parole, el par suite les connaissances du vrai et du bien ; le brouter et fouler aux pieds le restant, signifie ruiner de sorte qu'il n'apparaisse point, et détruire de sorte qu'il n'y en ait point, ce qui se fait par fes raisonnements provenant du sensuel-corporel et de l'homme naturel séparé de l'homme spirituel, c'estidonc là fouler aux pieds; par le sédiment des eaux sont signifiés les vrais porrompus par les faux, car les eahx sont les vrais, le boire signifie apprendre et recevoir; troubler le restant des eaux avec les pieds signifie confondre avec les faux parles raisonnements d'après l'homme naturel les vrais non corrompus, les pieds signifient les naturels chez l'homme : de là, on peut voir ce qui est signifié par a mon troupeau, ce qui a été foulé aux pieds et troublé avec les pieds ils boivent, a -Dans Daniel : « Le -bouc jeta le bélier à terre, et il le foula, et il n'y avait personne pour arracher le bélier île sa main ; ensuite une seule corne, d'abord petite, grandit jusqu'à l'année des deux, et elle jeta à terre (une partie) de l'Année, et des étoiles, et elle lesfoula. »— Vin. 7, 10; — là, par le houe, il est signifié la foi séparée d'avec la charité, et par le bélier, la foi conjointe à la rha-

rilê, ainsi la charilé, les mêmes choses qui sont signifiées par les boues cl par les brebis dans Matthieu, XXV. 31 à Sli ; |iar la corne,

' qui de petite grandit immensément, est signifiée la justification par la foi seule; par l'armée des Cieux sont signifiés tous les vrais et tous les liions du Ciel et de l'Église, et par les étoiles les connaissances du vrai et du bien ; c'est pourquoi, par fouler le bélier, ot aussi l'armée des Cieux, il est signifié détruire entièrement la charité, et avec elle tous les vrais et tous les biens du Ciel et de l'Église, cl cela par le sensuel-corporel ; car ceux qui sont dans la foi séparée d'avec la charité, c'esl-à-dire, qui croient être sauvés par la foi seule, quelle qu'ait été leur vie, deviennent sensuel s -corporels, et sont par suite dans les faux quant a toutes les clioscs de la Parole et de l'Église, car ils ne perçoivent la Parole que selon le dernier sens de sa lettre, et ils n'y voient intérieurement aucune chose, et même si l'on prononce des vrais d'après la Parole, ils les perçoivent toujours faussement; c'est donc là ce qui est signifié ■ par o le houe jeta a terre une partie de l'armée des Cieux et des étoiles, et les foula; «par « lebouç^eta le bélier à terre et le foula, u il est entendu qu'iis détruisent pareillement la charité à l'égard du

, prochain, c'est-à-dire, le bien (le la vie; car ceux qui sont dans la foi séparée d'avec la charité, lesquels sont entendus par le bouc, font la foi essentielle, et la charité non essentielle, c'est pourquoi ils vivent pour le corps et pour le monde, et s'allachent à eux seuls et non au prochain, et ceux qui font cela jettent à ta/re la charité, qui est entendue par le bélier, et la foulent 4 aux pieds. Dans Luc : « Une partie de ta semence tomba sur te chemin, et elle fut foulée; et tes oùeaux du Ciel (a mangèrent. »— VIII.. 5; — par la semence est signifié le Divin Vrai ou le vrai de la Parole; par tomber sur le" chemin et être foulé, ii est signifié être reçu seulement par le sensuel -corporel, et non intérieurement, car ce qui est reçu par l'esprit et par le, cœur est entendu par la semence qui tomba dans une terre bonne ; par les oiseaux du ,Ciel qui la mangèrent sont signifiés les faux, car lous les maux et par suite les faux résident dans le sensuel-corporel; c'est pourquoi, si l'homme ne devient spirituel et ne pense d'après le spirituel, il pense absolument les faux d'après le mal ; ce que c'est nue le sensuel-corporel, et quels sont les hommes sensuels, on le voit dans la Doctiune