CHAPITRE ONZIÈME
au rang de ceux qui descendent en la fosse,»sigiiitteq'u'iiluia semblé eue comme en enfer, la fosse esl l'enfer; «je suis devenu comme un homme sans force, » signifie qu'alors il lui a semblé êire sans puissance, car les tentations plongent l'homme dans les faux et dans les maux, lesquels n'ont aucune puissance; « parmi les morts, négligé, a signifie parmi ceux qui n'ont rien du vraietdubien, et qui par conséquent ont été rejetés; » comme les transpercés couchés au sépulcre, » signifie comme cpux qui sont dans les faux d'après le mal; les transperces signifient ceux qui périssent par les faux, et le sépulcre signifie l'enfer, parce que ceux qui sont dans,l'enfer sonl spirituel le ment morts; h dont tu ne le souviens plus, et qui par la main ont été retranchés, » signifie ceux qui sont entièrement, privés de tout vrai et de tout bien ; « lu M'as placé dans une fosse des inférieurs, » signifie dans les lieux de l'enfer ou sont de tels gens;it dans des ténèbres, » signifie comme dans les faux; « dans des profond eurs,,» signifie comme-dans les maux ; maintenant suit ta prière provenant de la douleur, afin d'Être délivré des lentaiions; et au nombre des motifs invoqués est aussi celui-ci: « Aunoucera-t-on dans le sépulcre ta Miséricorde, et ta Vérité dans la destruction? » cela signifie que dans l'Enfer, où sont et d'où viennent les maux et les faux, le Divin Bien et le Divin .Vrai ne peuvent ctrè prêches; la Miséricorde est le Divin Bien du Divin Amour, et la Vérité est le Divin Vrai Je lu Divine Sagesse, le sépulcre est l'enfer où sont et d'où viennent les maux, ei la destruction est l'enfer où sont et d'du viennent les faux : d'après ces explications, il esl bien évident que par le sépulcre ilesteniendu l!enfer, par oeile raison, que ceux qui sont dans l'enfer sont spirituellement morts. Dans Ésaïe : « Afin de livrer tes impics en son sfpulerc, et les riches en ses morts, a — LUI. 9; — ceci aussi a élé dit du Seigneur, dont il s'agit dans lout.ee Chapitre, mais ici, de sa vicloire sur les enfers; et par les' impies qu'il livrerait au sépulcre sont entendus les méfiants qui seroni précipités dans l'enfer, ici le sépulcre est évidemment pour l'enfer, qui est appelé sépulcre a cause des gens spirituellement " morts qui y sont; et par les riches qu'il donnerait en ses morts sont entendus ceux de l'Église qui sont dans les faux d'après le mal, ils sont appelés riches d'après les connaissances du. vrai cl du bien qu'ils lireqjt de la Parole, les faux d'après le mal sont signifiés par
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les morts, puisque ceux qui sont dans ces Taux sont spirituellement morts. Ceux qui au sujet deDieu ei du prochain pensent mal et cependant parlent bien, et qui au sujet des vrais de la foi et des liiens de l'amour pensent follement et parlent sainement, sont intérieurement des sépulcres blanchis à l'extérieur, selon ces paroles du Seigneur ; ■ Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites! parce que semblables vous.vout faites à des sépulcres blanchis, qui au dehors, il est vrai, paraissent beaux, mais au dedans sont pleins d'os de morts, et de toute impureté. •• — Malin. XXIII. 27, 51). Lu*, XI. 47, 48. — Et dans David : ■ Dont leur bouche, rien de droit; leur milieu, perditions; sépulcre ouvert, leur gosier; de teun langue ils flattent. « — Ps. V. 10; — dans la bouche signifie extérieurement ; le milieu, c'est intérieurement; qu'intérieurement, ce soit l'enfer, cela est signifié en ce que leur gosier est un sépulcre ouvert; et qu'extérieurement, ce soit ce qui est hypocrite et comme sain, cela est signifié eu ce que de leur langue ils nattent. D'après, ces passages et plusieurs autres dans la Parole, on peut voir ce qui est signifié par le sépulcre. Quand donc il s'agit de ceux qui sont dans tes faux d'après le mal, par leur sépulcre esl alors entendu l'enfer, d'o.ù vient et dans lequel est ce faux; mais quand ii-s'agii de ceux qui sont dans les vrais d'après le bien, par fe sépulcre il est ëlors entendu l'éloignemenl et le rejet du faux d'après le mal, et par la sépulture le réveil et la résurrection |iour la vie, puis «ussï la régénération; car chez l'homme qui est dans les vrais d'après le bien, le faux d'après le mal est éloigné et rejeté dans l'enfer, el eee homme, quant aux intérieurs qui appartiennent a son esprit, ressuscite et entre dans la vie du vrai d'après- le bien, qui est la vie spirituelle : la sépulture esl entendue dans cè sens dans les passages suivants; dans Jean : « /Vc soyez point étonnés, car il viendra uuf heure dans laquelle tous ceux qui sont dans tcs'monitments entendront la voix du Fils de l'homme, et sortiront; ceux qui auront fait des choses bonnes, pour une résurrection de rie, ruais ceux i/ui en auront fait de mauvaises, pour une résurrection de jugement.» — V. 28, 29; — par ces paroles, il n'est pus eiiiemiii que ceux qui sont dans les sépulcres ou dans les monuments entendront la voix du Seigneur, et sortiront, puisque tous après la mort vivent également Itummcs comme dans
ver*. 9. CHAPITRE ONZIÈME. 315
le Monde, avec la seule différence qu'après la mort ils vivent dans un corps spirituel, cl non d'ans un corps matériel; c'est pourquoi, par sortir des monuments, il est signifié sortir du corps matériel, ce qui arrive d'ahord pour chacun aussitôt après lainort,etensuiiclorsqu'exislc le Jugement Dernier, car alors les extérieurs sont éloignés, et les inférieurs sont ouverts, chez tous ceux chez qui cela n'avait pas d'aliord été fait; ceux chez qui les intérieurs sont célestes ressuscitent pour la vie, mais ceux cliczqui les inlérieurssoDt infernaux ressuscitent pour la mon, ce quf est entendu ]iar« ceux qui auront fait (les choses bonnes sortiront pour une résurrecttop de vie, mais ceux qui en auront l'ait de mauvaises, pour une résurrection de jugement. « Que ce soit la sortir des monuments on des sépulcres, on le voit encore plus clairement dans Ézéchie! ï « Voici, Moi, j'ouvrirai vos sépulcres, et je vous ferai monter de vos sépulcres, mon peuple! et je roas amènerai sur lu terre d' Israël, afin que. vous connaissiez que Moi (je suis) Jèhovah, quand j'aurai ourerl vos sépulcres, et que je vous aurai fait monter de vos sépulcres, monpeuple! et que j'aurai donné mon esprit envous, pour que vortsviaiei,et,que je vous mirai établis sur votre terre.» — XXXV11. 12, 13, ih ;— là, il s'agit d'os desséchés vus par le Prophète sur les faces de la vallée, sur lesquels il apparut des nerfs se placer, de la chair monter, et de lu peau lés recouvrir, et qui, après que l'esprit de Dieu eut été envoyé en eux, 'revécurent, et se tinrent sur les pieds; que par ces os il soit entendu toute là maison d'Israël, cela, est dit ouvertement eu ces termes ; » Fils de l'homme, ces os sont toute la maison d'Israël; voici, itf disent : Desséchés sont nos os, et a péri notre espoir, nous avons éfé retranchés de nous-iiiCmes. » — Vers. 11; — -cette maison a été assimilée à. des, os desséchés, parce qu'ils étaient dans lesfauxeldanslesmaux, qui n'ont aucune vie, d'après la non -correspondance avec le Ciel quant aux nerfs, à- la chair et à la peau, caries os signifient les vrais dans le dernier de l'ordre, sur lesquels sont fondés les vrais spirituels; mais les us desséchés signifient lus faux provenant du mal : de là, on peut voir que par ouvrir les sépulcres et faire monter des sépulcres. le peuple, il est signifié réveiller d'entre les faux provenant du mal, ainsi d'entre les morts, et mettre parmi les vrais provenant du bien, ainsi dans la vie, ix.qui est l'esprit de Dieu d'à-
■ilft L . A r»OGALypSK EXPLIQUÉE. fi-Gât).
près lequel Us revôeîli ren I ; c'est donc là Faire monter des sépulcres le peuple-, l'Église qui en sera formée esl signifiée par [a terre d'Israël sur laquelle ils seront amenés, et sur laquelle ils seront établis. Il est ' fait mention dans Ma Ithieu que, <i apn's la Passion du Seigneur, le» monuments s'ouvrirent, et beaucoup de corps de ceux qui dormaient , étnnl sortie eie leurs sépulcres, entrèrent dans la "Me sainte, et apparurent à plusieurs. » — XXVII. 62,53;— . Par h les monuments s'ouvrirent, et beaucoup de corps de ceux qui donnaient apparurent, » H est signifié la même etiose que ci-dessus, dans lîzechieP où il esl csil G«e Jéhovali ouvrira les sépulcres êtres fera monter des sépulcres, à' savoir, la régénération, et la résurrec- - non des fidèles pour la vie, no» pas' que les corps mêmes, qui étaient «'"du, da„s les monutnenls, soient ressuscites, mais ils ont apparu, j n 9 U ''I fut signifié non se ulemem la régénération, mais encore a '■fMrrec.iic, | a vio par le Seigneur ! en outre, par ces mérZ! «ont entendus ceux qui, dans 1. Parole, sont dits en-
"-""Inds da„ s la fosse que le Seigneur a délivra après qu'il eut c ™« loin, r „ ' , réd enipiion;carncaucou|itieldeles n'ont . 7 S I>« être , u<3 le Seigneur fût venu dans le Monde
' di™' «"Ju'gno S '.1rs , P*»""" «* * M W
™tei lus j « enier , Seigneur dans des lieui quksont
"WttlSs foj ' 3 » 1 , |v ,.és par le Seign.n, aussitôt Tpres "°" a »*emS; 81 " ! r ° rent -r«ri «■» reP'«ntées p», les monn- VA ,w' ^ r ° ,,eS ""fî qui étaient dans m taes étaient . ^"««IHés r" ""' " M -„aie,.l, lesquels, après la résurrection ."teneur ,•"•»*" ^'Z.tno il esl dit, a plusieurs dans la ville ,«"" ej <ï vil", °" Paro t el "- 0 " „ et Jérusalem, mais par elle esl en- ''""« le y» «"«. était S« °" » p „ „ Seig „,, ar Vm „, ,.„.
n,?,,"" 1 " **■< r,r„r é % s»'» 1 "' B'-P* ces eipliealions. ou
£ '«■■ ce P'«»' 1 "f,, el signifie par ce miracle, et ce' qui
si. ce/,. ' "1"*"" mnie par la terre de Canaan il est
culî'" !<S - °on- s ' ..""""«"œ. C niais aussi le Ciel, et par la ni-
vfc ,,, "^/ti rf*.; '° n Pour »,«, r/nns /e?»W énrt'l /« raetrne
1^.. 'a <> Matnri. . - Gc„. JLXIII;-,.
*t* ?» "' e/aftz" ,./Uan, /««« « '««* *w
" ~ Ce» ïî'Wii ^ », 1». XXXV. 29. XLIX. L;
vert. 9. CHAPITRE ONZIÈME. 317
. — chacune des choses qui sont rapportées sur cette caverne, à savoir,' qu'elle était dans le champ d'Éphrcn, qu'elle était devant Mamré, et plusieurs autres, signifiaient la résurrection pour la vie; voiries
- explications qui en ont été données dans les Arcanes Célestes. C'est pour cela qué Joseph a ordonné « qu'on fit monter ses os dans tu terre de Canaan, » — Geo. L. 2a, 26, 20; — «ce qui aussi fut fait. » — Eiod. XIII. 19. Jus. XXJV. 32; — et cela, par celte raison que la terre de Canaan, comme il a été dit, signifiait In Canaan céleste, qui est le (iiel. C'est aussi a cause rie la re-
\ présentation de la résurrection pour le Ciel par la sépulture que « David et les Hois après lui étaient ensevelis dans Sion. » — I Rois, II. 10. XI. S3. XIV. 17, 1 8. XV. 8, 2a/XXU. 51. Il Rois, VIII. 2a. XII. 22. XIV. 20. XV. 7, 38. XVI. 20; — et cela, parce ; que Sion signifiait l'Église «les te et le Ciel où est le Seigneur. Que ia Sépulture signifie ia, résurrection, on peut encore le voir eu ce que, ça et la, it es^dil des morts, qu'ils ont été recueillis vers leurs pères, et vers leurs peuples; vers leurs pères, dans la Genèse": « Jé/iova/t dit ù Abraham : Toi, tu viendras vers les pères en poix, et tu seras enseveli dans mie vieillesse bonne, n — XV. 15; — et dans le Livre II des Rois :« Jéhovakdit, en pariant de" Joshiah, roi de Jehudah : Voici, Moi, je te recueille vçrs tes pires, et lu seras recueilli dans ion sépulcre en paix, a — XXII. 20. — El vers leurs peuples, dans la Cenèsc : «Abraham expira et mourut dans une vieillesse bonne, vieux et rassasié; et il fut recueilli vers svs peuples. " — XXV. 8; — cl ailleurs.; « Et expira Isac, et il mourut, et il (ut recueilli vers ses peuples, vieux el rassasié de jours. » — XXXV. 29; — et ailleurs: «Jacob expira, et fut recutilli rerj ses peuples, » — XLIX. 33 ; — vers les pères et vers les peuples, c'est vers les siens, c'eslà-dire, vers ceux qui sent semblables dans l'autre vie, car chacun , après la mort vient vers ses semblables, avec lesquels il doit vivre éternellement. Il ne peut pas èlre dit qu'on est recueilli vers" les ji*res et vers les peuples dans le sépulcre, car il est dit aussi d'Abraham qu'il serait recueilli vers ses pères, et qu'il a été recueilli vers ses peuples, quand il mourut et fut enseveli dans un sépulcre neuf, où ancun de sés' pères ou de ses peuples n'avait pas encore été mis auparavant, excepté Sara h, son épouse, Dans Jot> : • Tu
Si& ' L* APOCALYPSE EXPLIQUÉE K- 650.
•connaîtras que r>ff*-'~ C* 35 - 1 ) lenle > 11 1»e te * enfants (sont). comme 'l'herbe de ta terre; tu viendras dans la ricitlesse au sépulcre, comme un monceau de gerbes monte en son temps.x
— V. 2i, 25 20 ; P a '" ,a lenle - dans la Ps^olc, il esl ■signifié le
saint du culle el le bien de l'amour, parce que le mille Divin dans les temps très-anciens se faisait dans les tentes; et comme leur culte Procédait du liien de Kainour céleste, c'est pour cela que par la tente ^nil. aussi signifié ce bien ; comme parce bien il y a la paix réelle, c 'est pour cela qu'il est dit <i tu-connaltras que paix est la tentc;n ,es vrais d'après ce liien, et leurs accroissements, sont signifiés par ' 'és enfa. n [ S qui seront comme l'herbe de la terre, car les fils et les enfants (Uberi ./signifient les vrais d'après le bien, i! en est de même de l'herbe do | a [e ° re . par « * u viendras dans la vieillesse au sépulcre, » j| 8i g nj(M qu '- a près qu'il aura-élé imbu de sagesse, il vien- " ra tiares le Ci C | ; j a vieillesse signifie la sagesse, et venir au sépulcre ° u ô <e enseveli signifie la résorreclion; comme il est entendu la ZT r<iCii0n > «■«ipo-r cela qu'il est dit.- comme un monceau de vo r T, '" 0nle «• ™ temps- » Par « P™ d'explications, on peut ,r lue le s «p u , d- fl( »rés les cadavres et les as inanimés qui y s, éoiflentdesfh'oseiS i o fernalcs, nuis qoe la sépulture signifie lors? 6 ' de <** choses : P«- conséquent aussi la résurrection, car u ™que J'homm H j f> ouillc sou corps malérid, il rcvÈl le
£ ,ril "el 0 ^7 ° ll Ju^ ; aussi.de là que la mort
mo,n e de l-i ' equel 11 re \I~ n s le sens spirituel, la continuation de
T a «OH sni . ' e SC la sépulture quant à l'homme signi-
^^S ^^^^n, Cést pour cela que la J""»'!! „„•,„, USS '- «i^nillail I» glonlic.Hion.de ion lln- B ""• o»r if Z .'" C îiï c'eil-i-Jire, a M Divin lonl son
™«.ln, «.?•«*» « el<"'' 'é'ssnscilé In IroMènt. jour a.« son
VaSéT 9 * 1 " %» «*>•> «* *<* f» (" »».
l'on " '""""ne,,' es '-a-<l»''* ! * .«citer P° ur la vic - car la l'ésnrrec-
ms m <• «s J,'"*" • „ niqnemenl ««Ht In Seigneur, el ^'aprfi. Pa '" ccll > que/ J " W " £» UQi lG Divini,SQ " Hu '"ain; c'est
lion. „ C<i " e oo/ on C 5e 'è'fï 43 ^ rement entendue par la glorilica-
'c Sei~ c th °ni lriB ' '">i es £ J»' . c'est aussi ce qu'enveloppe ce que
°" r "' *' «' 1 */'"' rf P a ""'
vers. o. CHAPITRE ONZIÈME.'
fum trés-prècieux, qu'elle avait fait cela pour son ensevelissement,» — Matin, XXVi. 7, 12. Marc, XIV. 8, Jean, XII. 7; —en elleî, par l'union est signifiée celle glorificaiioiî, et comme par la l'homme a le salut, c'est pour cela qu'il est dit de cette femme : «Un vérité, je vous dis: Partout oit sera prêché cet évangile, dans tout le Monde, ce que celle-ci a fiât sera aussi raconté en mémoire d'elle, u — Malth. Vers. 13. — Cela, aussi a élé représenté en ce que o l'homme qui fut jeté dans le sépulcre d'Elisée, en ayant touché les os, revint à la rie. » — 11 llois, XIII. 20, 21 ; — car par Elisée Était représenté le Seigneur quant au Divin Vrai, et ce Divin fait la vie du Ciel pour laquelle l'homme ressuscite. Copmc être enseveli et la sépulture signifient ej. la résin icctii.iri peur la vie cl ht nVétiiji'Miui], c'est pour cela que par ne pas être 'enseveli, et par être retiré des monuments, il est signifié, non pas la résurrection pour lu Ciel ni la régénération, mais la rôsun-eciiun pour l'enfer, par conséquent la damnation, comme dans les passages suivants ; dans lisait: : « Toi, tu us été rejeté de ton ' sépulcre connue un rejeton abominable, un rëtement de tués, de transpercés par Cépée, qui descendent vers les pierres de la fosse, comme un cadavre foulé aux pieds; lu ne seras point réuni avec eux dans te sépulcre; car ta terre, tu t'as ravagée; ton peuple, tu l'as, tué; nommée ne.sera point ù éternité ta semence des malfaisants. » — XIV. 10, 20; — ceci a élé Oit du roi de Babel, par lequel est signifiée lu profanation du Divin Vrai; c'est pourquoi, * loi, lu, as été rejeté de ton sépulcre, » signifie qu'il a été comlamm? à l'enfer; u comme un rejelon abominable, un vêtement de tués, de transpercés par.l'épée, » sigiuTio la falsification du vrai et sa profanation; le rejeton abominable est le vrai falsifié; le vêtement de tués, de transpercés par l'épée, est le .vrai adultéré et entièrement détruit par des faux affreux ; « qui descendent vers les pierres de la fosse, eomme un cadavre foulé aux pieds, u signifie vers l'enfer où sont les faux du mal; le cadavre Coulé aux pieds signifie l'esprit infernal chez lequel lout est spirituellement mort d'après le bien tout i\ fait déir.uit; « lu ne seras point réuni avec eux dans le sépulcre, » signifie la nun-consociation avec ceux qui ont ressuscité pour la vie, car Être dans le sépulcre ou être enseveli signifie celle résurreclion, et vire versâ être rejeté du sépulcre si-
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gnifie la damnation; « la terre, tu l'as ravagée; ton peuple, tu l'as tué, » signifie que par les Taux du mal il a détruit l'église, et ceux qui étaient dans les i rais d'après le bien ; u nommée ne sera point ' à éternité la semence des malfaisants, » signifie la dissociation et la séparation éternelles. Dans Jérénrie: n Ainsi a dit Jého>-a!t louchant les fils et les filles qui naîtront en ce lieu, et louchant leurs mires qui les auront en fantés, et touchant leurs pires qui les auront engendrés dans cette terre : De morts malignes ils mourront, de sorte qu'ils ne f seront ni pleures, ni ensevelis; en fumier sur les faces de la terre ils seront, ou par l'épée ou par la famine ils seront cçnsitmés, en sorte que leur ca/lacresoit pour nsurrilure à l'oiseau des, cieux et à la btie de la terre. » — XVI. 3,i; — ceci est dit de" l'Église dévastée quant à toufbicn et a tout vrai; par les iils et les filles, et parles mères elles pères, dans le sens spirituel, il est entendu, non pas des fils et des filles, ni des mères cl des pères, mais les vrais et les Liens de l'Église, tant extérieurs qu'intérieurs ; les fils et les ailes sont les vrais et les biens extérieurs, les mères et les pères sont les vrais et les biens intérieurs, qui sont appelés mères et pères, parce qu'ils engendrent et produisent léserais et les biens extérieurs; « de morts malignes ils mourront, de sorte qu'ils ne seront ni pleurés, ni ensevelis, n signifie la condamnation a l'enfer à cause des faux alTreux; «'en fumier sur les faces de la terre ils seront, a signifie un infSme infernal, qui est le mal souillant le bien et le vrai de l'Église; « par l'épéeou par la famine ils seront consumés,» signifie être délrujt par les Taux et par les maux; «èlt sorte que leur cadavre soit pour- lourriture it l'oiseau tes cieux et à la bête de la terre, » signifie être consumé alors et devoir être consumé ultérieurement par les cupidités de l'amour du faux et du mal. Dans le Même"; « Le tumulte vient jusqu'au bout de la terre, parce qu'il y a procès'de Jihovah contre tes nations; en jugement it entrera avec toute chair, les impies it livrera à fépêe; il y aura des transpercés deJê/iorah en 'ce jour-là, depuis un bout , de la terre jusqu'au bout de ta terre, ils ne seront ni pleurés, ni recueillis, ni ensevelis; en fumier sur les faces de la terre ils seront. » —XXV. 31, 33; — par ces paroles est déçrile la dévaslalion de l' Ivglise dans sa fin, quand se fait le Jugement Der-
Vert. 9.
