CHAPITRE SIXIÈME

que des léopards ses chevaux, ei ruses plus que des loups do soir, en sorte que ça et la se répandent ses cavaliers; de lu ses cavaliers de loin viendront, ils voleront tomme un aigle qui se iiate pour se repaître; » la cupidité est signifiée en ce que ses chevaux sont légers [dus que des léopards, et l'astuce en te que ses chevaux sont rasés plus que des loups du soir, et l'une et l'autre sont signifiées en ce qu'ils voleront conime un aigle ; comme la cupidité et l'astuce consistent à détruire les vrais, c'est pour cela qu'il est dit « tout entière pour la violence elle viendra ; « par « des rois elle se moquera, et les dominateurs en diirision pour elle (seront); t> il est signifié qu'ils tournent en dérision les vrais et les biens, les rois signifient les vrais, les seigneurs ou les dominateurs signifient les Liens. Dans David : o Ceux-ci dans le char, et ceux-lii dans tes chenaux, mais nous dans le Nom de notre Dieu nous nous glorifierons. « — Ps. XX. 8, !> ; — dans le Même : a Le rai n'est pas sauvé par la multitude île /'année; mensonge, le cheval, pour le salut. » — Ps, XXXIII. 16, 17 ; — dans le Même : « Jihovah dans la forer du ciier-al ne se délecte point, dans les jambes de l'homme il ne trouée point déplaisir. » — Ps. CXLV1I. 10 ; — par se glorifier dans le char et dans«lcs chevaux, et par n Jéliovali dans la force du clieval ne se délecte point, » sont signifiées toutes les choses qui viennent de la propre intelligence, d'oii dérivent entièrement les faux ; et par les jambes de l'homme sont signifiées les choses qui viennent do la propre volonté, d'où dérivent entièrement les maux. Dans Amos : « Celui qui manie l'arc ne tiendra point ferme, et celui qui est alerte des pieds n'fchappcra point ; et celui qui cherauche sur le cheval ne dêtîrrcra point son mue, et celui qui est fort en son cœur s'enfuiru'nu en ce jour-là. » — II. 15, 16; — la aussi est décrile la propre intelligence, et la confiante provenant de la faculté de parler et de raisonner d'après les faux ; par » celui qui manie l'arc ne tiendra point ferme, » et par « celui qui est alerte des pieds n'échappera point, « il est signifié que celui qui sait vivement raisonner d'après la doctrine du faux, et d'après la science et la mémoire de l'homme naturel, ne sera pas pour cela sauvé; la même chose est signifiée par « celui qui chevauche sur le cheval ne délivrera point son ame ; « par « celui qui est fort en son cœur, qui

212 L'APOCALYPSE EXPLIQUÉE. rfMS.

s'enfuira nu en ce jour-là,» il est signifié que celui qui se confie en ses faux sera sans aucun vrai ; par fori en son cœur il est entendu qui se confie en ses Taux, et par nu, qui est sans aucun entendement du vrai, voir ci-dassus, N* 2Û0. Dans Ésaie :« Ainsi a dil le Seigneur Jfhovilt, te Saint d'Israël : Un vous reposant et dans la confiance sera votre force; mais vous n'avez point voulu;- et vous avet dit : Non; mais à cheval nous nous enfuirons; et à cause de cela vous vous enfuirez. Et : Sur un (cheval) léger nous chevaucherons; et à cause de cela légers seront rendus ceux qui vous poursuivront. •• — XXX. 15, 10; — là, il s'agit de la confiance au Seigneur, et de !a confiance en soi; de la confiance au Seigneur par ces paroles, <■ ainsi a dit le Seigneur Jéhovih, le Saint d'Israël : En vous reposant et dans la confiance sera votre force; n et de la confiance en soi par celles-ci, net vous avez dit : Non, mais à cheval nous nous enfuirons; et : Sur un cheval léger nous chevaucherons; s par s'enfuira cheval et chevaucher sur un cheval léger, il est signifié désirer et aimer les choses qui appartiennent au propre entendement, et par suite à la propre pensée et au propre raisonnement; que les faux doivent alors faire irruption et s'emparer de l'homme, cela est signifié par « à cause de cela vous vous enfuirez; et, à cause de cela légers seront rendus ceux qui vous poursuivront; » la vélocité et la promptitude signifient ce qui se fait d'après la cupidité ou d'après l'amour. Dans Zachaiïe : n Jèhovah placera Jehudah comme son Cheval de gloire dans la guerre; de lui (viendra) l'angle, de lui le clou, de lui l'arc de guerre; et ils seront comme des puissants qui foutent la boue des rues, et ils combattront parce t/ue Jèltoeah (sera) avec eux; et honteux seront ceux qui chevauchent sur des chevaux. » — X. 3, h, 5; — par la maison de Jehudah il est signifié le Royaume céleste du Seigneur, ou le Ciel et l'Église qui sont dans l'amour envers le Seigneur; il est dit de cette maison qu'elle sera comme un Cheval de gloire dans la guerre, par lequel est signifié l'entendement du Divin Vrai combattant contre les maux et les faux qu'il détruira ; par le cheval est signifié l'entendement, par la gloire le Divin Vrai, et par la guerre le combat contre les faux et les maux et leur destruction ; par l'angle, le clou et l'arc de guerre, qui viennent de Jehudah, il est signifié les vrais, par l'angle

Vers. 2. CHAPITRE SIXIÈME.

le vrai qui protège, par le clou le vrai qui affermit, et par l'arc de guerre ie vrai qui combat d'après la doctrine ; par » ils seront comme des puissants qui foulent ta noue des rues, * il est signifié la puissance de dissiper et de détruire les faux, la boue des rues signifie les faux ; par « honteux seront ceux qui chevauchent sur des chevaux, » il est signifié l'anéantissement des raisonnements, des argumentations et des confirmations qui viennent do propre-entendement ; que cela se fera par le Seigneur et non par eux, c'est ce qui est entendu par « ils combattront parce que Jéhovah sera avec eux. » Dans Hosée : « Aschur ne nous saunent point; sur le Cheval nous ne chevaucherons point ; nous ne dirons plus t Notre Dieu.' à t'ouvre de nos mains. » —XIV. à ; — là, il s'agit aussi de l'intelligence d'après le propre, et qu'elle no sauve point; par Aschur est signifié le rationnel, ici le rationnel qui provient du propre ; par chevaucher sur le cheval est signifié le raisonnement d'après le propre entendement ; et par l'œuvre des mains, le propre lui-même. Dans Ézécbiel : ■ Scortation a commis Ohotah, et elle a aimé ses amants, les Assyriens ses voisins, vêtus d'hyacinthe, cavaliers ckevaucliant sur des chevaux, a - XXIII. 5, 6, 12, 23; — Oholah qui, dans ce passage, est Samarie, signifie l'Église où les vrais ont été falsifiés ; ses scortation s, dont il est parlé dans ce Chapitre, signifient les falsifications ; par les Assyriens sont signifiés les raisonnements par lesquels ou falsifie ; et comme par chevaucher sur des chevaux il est signifié raisonner d'après les faux qui viennent de la propre intelligence, c'est pour cela qu'il est dit qu'elle a aimé les Assyriens, cavaliers chevauchant sur des chevaux ; par l'hyacinthe dont ils sont vêtus, est signifié le faux qui apparaît comme vrai, ce qui se fait principalement par l'application du sens de ta lettre de la Parole aux principes du faux. Dans Jérémie : « De Dan a été entendu le ronflement de ses chenaux; à ta voix des hennissements de tes robustes (chevaux) a tremblé toute la terre; et ils sont venus, et ils ont consommé la terre et sa plénitude, et ceux qui y habitent. » — VIII. 15; — il a été dit ci-dessus, dans cet Article, ce qui est entendu par Dan, à savoir, le vrai dans son dernier ; ce vrai, dans l'Église, est ce qui est contenu dans le sens de la lettre de la Parole ; ceux qui restent dans ce sens seul, et qui ne lisent pas la Parole d'après la

214 L'APOCALYPSE EXPLIQUÉE. K'35fi.

Doctrine du vrai réel, qui dirige et illustre, peuvent Cire entraînés dans des erreurs de tout genre ; ceux qui sont entraînes dans les erreurs ou les faux, sont entendus ici par Dan; la confirmai km des fauï qui en proviennent est signifiée par le ronflement de ses chevaux, et les falsifications du vrai sont signifiées par la voix des hennissements de ses robustes chevaux ; ils sont dits robustes d'après la- cou Rance que le faux est le vrai, parce qu'ifs raisonnent d'après le sens de la lettre de la Parole ; que par suite l'Église soit dévastée quant à ses vrais et à ses biens, cela est signifié par» toute la terre a tremblé; et ils sont venus, et ils ont consommé la terre et sa plénitude, et ceux qui y habitent ; » !a terre est l'Église, sa plénitude, ce sont les vrais, et ceux qui y habitent sont les biens. Dans Ésaîe : u II a élevé un étendard pour les mitions lointaines, et il a sifjU à relui qui (est) r> l'extrémité lie In terre ; et voici, bientôt, rapide il arrirera, relui dont les traits (sont) acérés, et tous les tira tendu*: le.< ftibols de ses chevaux comme le roc sont réputés, et ses roues comme la tempête. » — V. 28, 28 ; — ici aussi, il s'agit de ceux qui sont dans les derniers quaDt ii l'entendement du vrai, et quant à la perception du bien; ces derniers sont appelés les sensuels, ce swiL les derniers de l'homme naturel, voir dans la DocrniNE de la Nouvelle Jérusalem, N° 50; de ces derniers, séparés de l'homme spirituel, jaillissent tous les maux et Ions les faux qui seul ihuis rKeli-e H dans ia doctrine de l'Église; les maux qui en jaillissent sont signifiés par les nations qui viendront de loin, et les faux par celui qui vient de l'extrémité de la terre; le lointain et l'extrémité de la terre signifient les choses qui ont été éloignées des vrais et des biens du l'Église; par les traits qui sont acérés, et par les arcs qui sont tendus, sont signifiés les Taux de la doctrine préparés pour détruire les vrais ; et par les sabots des chevaux qui sont réputés comme le roc, et par ses roues qui sont comme la tempête, mjn! souillés les derniers du vrai tels que sont ceux du sens de la lettre de la Parole, et aussi les argumentations et les confirmai ions (lu faux par ces derniers; les sabots des chevaux sont les derniers de l'en I end entent, ici de l'entende-* nient perverti parce qu'il a été séparé d'avec l'entendement de l'homme spirituel, cl comme ces derniers viennent du sens de la lettre rie la Parole, il est dit que les sabols comme le roc sont rc-