CHAPITRE SIXIÈME

et comme ceux-ci sont entendus par lu semence de paix, c'est pour cela qu'il esl dit que le cep donnera son fruil, et la terre son produit; par « le cep donnera son fruit, » il est signifie que le vrai produira le bien, et par « la terre donnera son produit, » il esl signifie que lu bien produira des vrais, car le cep signifie l'Église quant aux vrais ou les vrais de l'Église, et la terre signifie l'Église quant au bien ou le Ijien de l'Églisf, ut l: produit sii-riilii; la production du vrai ; par «les cieux donneront leur rosée, «il est signifié la fructification du Ijien et la multiplication du vrai ; la conjonction du vrai et du bien est ultérieurement décrite par a prononcez la vérité, l'homme avec son compagnon; vérité et jugement de pais jugez dans vos portes ; aimez seulement la vérité et la paix ; » par la vérité est signifié le vrai; par un jugement de paix, et par la paix, esl signifiée la conjonction iln vrai avec, le bien. Dans David : « Jfhovah parlera de paix à son peuple et a ses saints, afin qu'ils ne retournent point à la folie : la miséricorde et la justice se rencontreront, la justice et lu paix se baiseront. » — LXXXV. 0, 11 ; — Jéhovah parlera de paix ù snn peuple ci ii ses suints, signifie qu'il enseignera et donnera la conjonction avec Lui par la conjonction du bien et du vrai chez eux ; par la paix est signifiée l'une et l'autre conjonction, par le peuple sont signifiés ceux qui sont dans les vrais d'après le bien, et par les saints ceux qui sont dans le bien par les vrais; par ■ afin qu'ils ne retournent point a la folie, » il est signifié qu'ensuite le mal d'après le faux et le faux d'après le mal ne sont point chez eus ; l'une et l'autre conjonction est ullérienrement décrite par « la miséricorde el la justice se rencontreront, la justice et la paix se baiseront; n la miséricorde y signifie l'éloignement des faux, de la pour eux les vrais, et la justice l'éloignement des maux, de là pour eux les biens; d'après cela on voit clairement ce qui est signifié par «la justice et la paix se baiseront.» Dans Ésaïe : " Qu'ils mut m/n'ubles sur 1rs montagne* les pieds du messager de bonne nouvelle, qui fait entendre la paix, qui apporte la boum: nouvelle, du bien, qui fait entendre le salut, quia dit à Sion i Il règne, ton Boi!« — Uï. 7; — ces paroles sont dites do Seigneur, et par la Paix il y esl signifié In Seigneur Lui-Méme, et par suite le Ciel pour ceux qui ont été conjoints à Lui; apporter la lionne nouvel le signifie prédire ces choses; cl comme

celte conjonciion se t'ait par l'amour, c'est pour cela qu'il est dit il apporter la bonne nouvelle sur les montagnes, et dire a Sion ; » les montagnes signifient ici comme ci-dessus ie bien de l'amour envers le Seigneur, ci Sion signifie l'Eglise qui est dans ce bien; et le Seigneur est entendu par Ion Roi qui règne ; comme la conjonciion du vrai et du bien par la conjonciion avec te Seigneur est signifiée par la pais, c'est pour cela qu'il est dit «qui fait cnicndre la pais, qui annonce la bonne nouvelle du bien, qui fait entendre le salut; h annoncer la bonne nouvelle du bien signifie la conjonction avec le Seigneur par le bien, cl faire cnicndre le salul signifie la conjonction avec Lui par les vrais cl par la vie selon les vrais, car par cette vie il y a salui. Dans te Même : «Et Lui a été percé à cause de nos prévarications, meurtri à cause de nos iniquités; le châtiment pour notre paix (a été) sur Lui, et par sa blessure ta santé nous a été donnée. « — LUI. 5 ; — ces choses sont dites du Seigneur, de qui il s'agit bien évidemment dans ce Chapitre, et par ces paroles sont décrites les tentations qu'il a subies Lut-Meme dans le monde pour subjuguer les enfers, et remettre toutes choses en ordre là et dans les cieux ; ces atroces tentations sont entendues par a il a été percé à cause de nos prévarications, meurtri à cause de nos iniquités, et le châtiment pour notre paix a été sur Lui; •• la salvation par là est signifiée par ces paroles « par sa blessure la santé nous a été donnée; » donc par la paix il est signifié le Ciel et la vie éternelle pour ceux qui ont été conjoints avec Lui ; en effet, le genre humain n'aurait pu en aucune manière Être sauvé, si le Seigneur n'eût pas remis toutes choses en ordre dans les enfers et dans les cieux, et glorifié en même temps son Humain, ce qui a été fait par tes Tentations admises dans son Humain. Dans Jérémie : « Voici, Moi, je. ferai monter lur elle santé et guérison, et je les guérirai, et je leur dévoilerai une santé de paix et la vérité : toute* les nations de la terre entendront tout le bien que je leur ferai, et elles craindront et elles seront émues, à cause de tout le bien et de toute la paix que je rais lui faire. » — XXXIII. 6, 0; — ces eboscs aussi sont dites du Seigneur, en ce qu'il doit délivrer des maux el des faux ceux qui sont en conjonction avec Lui; la délivrance des maux et des faux est signifiée par « je ferai monter sur elle santé et guérison, cl je Ira guérirai, » car être guéri spirituel-

Vers. 4.