CHANTRE SIXIÈME

lement, c'est elre délivré des maux et des faux ; et comme cela est fait [>ar le Seigneur au moyen des vrais, il est dit « et je leur dévoilerai une santé de paix et la vérité; » par les nations de la terre sont signifiés ceux qui sont dans les maux et dans les faux ; il est dit d'eux o elles craindront et elles seront émues à cause de tout lé bien 'et de toute la paix que je vais lui Taire. ■ Dans David : a // rachètera en puis mon liinc. afin qu'ils n'approchent point de moi. » — Ps. LV. M ; — par racheter en paix mon aine, il est signifié la salvatiun l'ai1 la coiiiijiicliun avo: II: Seigneur ; et par «afin qu'ils n'approchent point de moi, u il est signifié l'éleigneinent par suite d'avec les maux et les faux. Dans Haggée : « Grande sera la gloire de cette nmkmi postérieure plus ipic (celle) de l'antérieure, car dans ce lieu je donnerai la paix. » — II, fi ; — par la maison de Dieu il est signiiié l'Église, par la maison antérieure l'Église qui existait avant l'avènement du Seigneur, cl par la maison postérieure l'Église qui exista après son avènement; par la gloire est signifié le Divin Vrai qui a été dans l'une et dans l'autre; et parla paix qu'il donnera dans ce lieu, ou dans l'Église, sont entendues tontes tes choses qui sont signifiées par la l'aix, et dont il a été parlé ci-dessus. Dans David : « Demandez la paix de Jérusalem; qu'ils soient tranquilles ceux i/ai t'aiment! qu'il y ait paîx dans ton avant->it;:r, tri:ti;;uitiîté ilittt* te- jitiùti* ' A cause de mes frères et de mes compagnons je parlerai; aie la paix en toi; à cause de lit maison île Jé/wcah notre Dieu, je chercherai le bien pour loi. » — Ps. GXX11. 6, 7, S, 9; — par Jérusalem il est entendu non pas Jérusalem, mais l'Église quant a la doctrine et au culte; par la paix il est entendu le tout de la doctrine et du culte, car lorsque ces choses sont d'une, origine céleste, c'est-à-dire, vienui ut du Sn- i fjrn i-im- pur le Ciel, elles sont par la paix et dans la paix, d'où l'on voit ce qui est entendu par « demandez la paix de Jérusalem ; » et comme ceux qui sont dans celle paix sont appelés tranquilles, il est dit aussi « qu'ils soient tranquilles ceux qui t'aiment, n à savoir, cnux qui aiment la doctrine de l'Église et te culte ; par h qu'il y ail paix dans ton avant-mur et tranquillité dans les palais, n il est signifié dans l'homme extérieur et dans riummii.' intérieur, car l'homme extérieur avec les elioscs qu'il renferme, c'est- ii-dire, avec les scienlifiques et les plaisirs naturels,

204 L'APOCALYPSE EXPLIQUÉE, te 3G5.

esl comme un avant-mur ou un rempart pour l'homme intérieur, parce qu'il csi en dehors et devant celui-ci cl le protège; el l'homme intérieur avec les choses qu'il renferme, c'est-ft-dire, avec les vrais et les biens spirituels, est comme un palais ou une maison, parce qu'il est au dedans de l'homme extérieur; de là les extérieurs de l'homme sont signifiés par l'avant- mur, ci -û; intérieurs le sont par les palais, de même aussi ailleurs dans la Parole; n S cause de mes frères et do mes compagnons, i> signifia à cause de ceux qui sont dans les biens el par suite dans les vrais, et, en faisant abstraction des personnes, les liions et les vrais ; que ce soit là ce qui esl entendu par les frètes et les compagnons dans la Parole, on le voit N° 10SGO, et ci-dessus, N° 47 ; par la maison de Jéhovah notre Dieu il esl signifié l'Église dans laquelle sont les biens et les vrais. Dans le Même : a Loue, 6 Jérusalem, Jéhovakl célèbre son Nom, li Sion! Lui qui place tu limite en paix; de ta graisse des froments il le rassasie. » — Ps. CXLVII. 12, là ; — par Jérusalem et par Sion est entendue l'Église, par Jérusalem l'Église quant aux vrais de la doctrine, el par Sion l'Église quant aux biens de l'amour; par le Nom de Jcnovah, que Sion célébrera, est signifié le tout du culte d'après le bien de l'amour; u qui place ta limite en paix, n signifie louies les choses du Ciel ei de l'Église, car la limite signifie toutes ces choses, puisque dans la limite ou dans le dernier elles soni loutcs dans le complexe, voir N" «34, 5897, 0239, 0451, 0405, 8603, 0215, 0210, 9S2â, 0828, 9836, 9905, 10044, 10099, 10329, 10335, 10ôa8 ; de la graisse des froments il le rassasie, n signifie de tout bien de l'amour el de la sagesse, car la graisse signifie le bien de l'amour, voir N" 59S3, 6409, 10033 ; cl le froment signifie loutcs les choses qui viennent du bien de l'amour, spécialement les vrais du Ciel, el par suite la sagesse, N- 3941 , 7605. Dans le Même : ■ Que le bénisse Jéhovah de Sion, afin que tu voies le bien de Jérusalem tous les jours de ta vie, afin que tu voies les fils de les fils, la paix sur Israël. « — Ps. CXXVIII. 5, 6; — ici, comme ci-dessus, par Sion et par Jérusalem est signifiée l'Église quani aux biens do l'amour el quant aux vrais de la doctrine ; s'il est dit ■ que le bénisse Jéhovah rie Sion, « c'est afin que ce soii d'après le bien de l'amour, car Sion signifie l'Église quant au bien de l'amour; cl comme tout