CHAPITRE SIXIÈME

Iraire, lu vie na

n-spi rituelle est co

itime la vie de ceux qtii sont dans

l'enfer, laquelle

aussi dans la Pan

île est appelle la mort. Que par

le Cheval pale i

irt spirituelle, cela aussi estévi-

dent parla suilf

1 est dit, Celui qui était monté

star ce Cheval

avait nom la mot

■t, et l'enfer minait après lui.

La même chose

est signifiée par la pâleur ou par le pale dans Jc-

rémie: «Interrogez, je vous prie, et voyez si un mâle enfante; pourquoi vois-je tout homme ses mains sur ses reins comme celle qui enfante? et changées ont été toutes les faces en pilleur, n — XXX. 6; — ce qu'enveloppent ces paroles, qui que ce soit ne peut le savoir, a moins qu'il ne sache co qui est signifié par enfanter, par le mille et l'homme, par les mains sur les reins, et par les faces ; ces choses ont été dites de ceux qui par la propre intelligence veulent s'acquérir l'amour et la foi ; par enfanter il est signifié se les acquérir ; par le maie et par l'homme (t ir) est signifiée l'intelligence, ici la propre intelligence ; par les mains sur les reins i! est signifié les produire ; et par les faces sont signifiés l'amour et la foi, car tels sont l'amour et la foi, telles sont les faces chez les anges et chez les esprits, puisque l'affection du bien qui est l'amour, et l'affection du vrai qui est la foi, se manifestent enliérement sur leurs faces; de là par « si un mille enfante, » il est signifié si quelqu'un par la propre intelligence s'acquiert le bien de l'amour et le vrai de la foi; par « pourquoi vois-je tout homme ses mains sur ses reins comme celle qui enfante? n il est signifié que chacun s'efforce de les produire par le propre; et par « changées ont été toutes les faces en pâleur, « il esl signifié que par suite il y a non pas le bien ni le vrai mais le mal et le faux, ainsi non pas la vie spirituelle mais la mort spirituelle; cela esl signifié par la pâleur de la face : que les nineepiiwis, Iris erifanicincms et les naissances, dans la Parole, signifient des conceptions, des enfantements et des naissances spiiiluets, qui appartiennent à l'amour et à la foi, on le voit, N™ 3800, 3808, 3005, 3915, 3919, 9325 ; voir aussi, que le maie signifie le vrai, et par suile l'intelligence, N" 749, 2040, 4005,783% qu'il en est de même de l'homme (vir). N=' 749, 1007, 3134, 3309, 3459, 9007; que les faces signifient les intérieurs qui appartiennent au mental, ainsi qui appartiennent à l'amour et a la foi, N" 1999, 2434, 3527, 4000, il 796, 5102, 9300, 9546;

que les faces cliez les Auges sont les l'urines de leurs affections, dans le Traite du Ciel et m l'Ehfeb, Nm 47, 457, 450, 481, 552, 553. La même chose est signifiée par pâlir, dans Ésaïc : (i Désormais honteux ne sera point Jacob, et détonnais set faces ne pâliront pas. •> — XXIX. 22 ; — par Jacob sont entendus ceux qui sont de l'Église ; par » ses faces ne pâlironi pas, h il est entendu qu'ils seront non pas dans les maux ni dans les faux, mais dans les biens et dans les vrais. Si la pâleur signifie l'absence et la privation de la vie spirituelle, ce qui arrive quand il y a non pas le hien ni ie vrai mais !e mal et le faux, c'est parce que, quand l'homme est prive de la chaleur vitale, il palil cl devient une image de la mort, ce qui a lieu dans de Ires-grandes teireurs, de même que lorsqu'il meurt ; mais quand il meurt spirituellement, sa face devient ou rouge comme un feu de charbon, ou pale comme un cadavre; tels apparaissent les esprits infernaux dans la lumière du Ciel.

382. Et celui qui était monté dessus, signifie la Parole : on le voit d'après ce qui a été dit et montré ci-dessus, N' 373 ; s'il est dit qu'i'/ tu ait nom la mort, ce n'est pas que la Parole en ellemême soit la mort, mais elle l'est devant ceux qui sont dans les maux el par suite dans les faux, car ceux-ci ne voient et ne perçoivent en elle rien du vrai ni rien du bien, ainsi rien de la vie spirituelle; c'est pourquoi, selon l'apparence et la perception devant ceux qui sont tels, ie nom de celui qui était monté sur le Cheval pale est appelé la mort; eu effet, la Parole apparaît a chacun selon la qualité qu'il a, comme vie à ceux qui sont dans le bien et dans

faux : il en est de même du Seigneur, qui est la Parole, il apparaît aussi Lui-MCme à chacun selon la qualité de celui-ci, comme îeu et lumière vivifiant et réjouissant a ceux qui sont dans le bien et par suite dans les vrais, mais comme feu consumant et comme obscurité a ceux qui sont dans le mal cl par suite dans les faux, voir N" 934 f., 1861 f., 6832, 8814, 8819, 0434, 10551 : c'est même pour cela qu'a ceux qui sont dans le nîal et par suile dans les Taux, i! semble que le Seigneur se met en colère, qu'il point, condamne et jette dans l'enfer, lorsque cependant jamais il ne se met en colère, ne punit, ne condamne ni ne jette en enfer, mais

Vers. S.