CHAPITRE SIXIEME

perdre cl tic détruire les biens et les vrais par les faux, ainsi la vie spirituelle de l'homme; maintenant il va être aussi montré que les bêles f/îrœj si gni lient aussi dans la Parule les affections du vrai et du bien, lesquelles sont opposées aux affections du faux d'après le mal, qui sont nommées cupidités : si les bêles (ferez) signifient aussi dans la Parole les affections du vrai et du bien, c'est parce que dans la Langue originale le mot, par lequel elles sont dénommées et appelées, signilie la vie; car la bêle (fera) dans cette Langue est nommée Chajah, et Cbajah signifie la vie, et dans l'affection du vrai et du bien est la vie même de l'homme spiriluei; c'est pourquoi, quand dans la Parole la bâte (fera) est. nommée dans un sens l«n, il vaut mieux changer l'expression et dire Animal, qui signifie âme vivante; quand donc la bêle (fera) est employée dans ce sens, il faut alors dépouiller entièrement l'idée qui est attachée au mot fera dans la Langue Latine, car au mot fera dans la Langue Latine est attachée l'idée de sauvage et de féroce, ainsi une idée sinistre et mauvaise; il en est autrement dans la Langue Hébraïque, ou fera signiliu vie, et en généi-al ;îme vivante ou animal; dans ce sens Chajah, ou fera, ne peut pas élre appelé bête, parce que dans la Parole il est dit ça et la fera et bestia, et que par fera il y est signifié l'affection du vrai, et par beslia l'affection du bien. Comme fera ou Chajah, dans ce sens opposé, signilie l'affection du vrai et du bien, c'est pour cela qu'Évah, l'épouse d'Adam, est appelée Chavah d'après ce mot, comme on le volt clairement dans Moïse : « Et l'Homme appela le nom de son épouse Chavah, parée qu'elle devait être la mère de tout Chaj, c'est-à-dire, de tout vivant. »— Gen. III. 20;— et aussi les quatre Animaux, qui étaient des Chérubins, ont été d'après le même mot appelés Chajah, au pluriel, et comme au mot fera dans le langage Latin est attachée, ainsi qu'il a été dit. l'idée de sauvage et de féroce, c'est pour cela que les interprètes ont dit Animalia (les Animaux); que les Chérubins, qui apparurent comme des Animaux, soient appelés de ce mot, on le voit dans Ézéchicl, I. 5, 13, 14, 15, 22. X. 15 ; et ailleurs. Pareillement les Animaux, dont on peut manger, comme les agneaux, les brebis, les chèvres, les béliers, les boucs, les taureaux, les bœufs, les vaches, et aussi les animaux dont on ne doit pas manger, sont appelés du mot commun fera-..

et cependant tous les animaux dont on peut manger signifient les affections bonnes, car ils sont doux et utiles, pur conséquent ni sauvages ni féroces; ainsi dans Moïse : « J'oie» l'animal (fera) que vous mangera d'entre toute bile (liestia), parmi tous les animaux (feras) 9111 marchent à quatre (pieds), afin de distinguer entre l'animal (feram) qu'on peut manger et la bête (feram) qu'on ne doit pas manger. » — Lévit. XI. 2, 27, t\7;

— et ailleurs ; u Celui qui prend à la chasse un animal (feram) et un oiseau qu'on peut manger. »— LÉvit. XVII. 13. — Les Animaux, qui étaient sacrifies, dont il u été parié ci-dessus, sont aussi appelés ferw; comme dans Ésaîe : « Le Liban ne suffit pas pour faire brûler, et son animal (fera) ne su/fit pas pour l'holocauste, u— XL. 1(>;— et dans David : uJe ne prendrai point rte la maison de jeune taureau, (ni) de tes bergeries des boucs (pour le sacrifice), car à Moi tout animal (fera) de la foret, des bêtes (bcslia;) dan» le» montagnes pur millier»; je connais tout oiseau des montagnes, et l'animât (fera) de mes champs (est) avec Moi; si j'avais faim, je ne te le dirais pas, car à Moi est le globe et sa plénitude; sacrifie à Dieu la confession, »

— Ps. L. 9 à ih. — Que l'animal (fera) signifie l'affection du vrai et du bien, on peut le voir en outre par les passages suivants; dans Moïse ; a La septième année, (qui est l'année Sabbatiiaire), tu donneras relâche à lu terre et tu la laisseras, afin qu'en mangent les indigents de ton peuple, et que leur reste (le) mange l'animal (fera) du champ. » — Exod. XXIII. 11; — el ailleurs ; <i £11 l'année du Sabbat h tout produit, qui est dans ta terre, sera à ta bêle (bestia) et à l'animal ((en) pour manger.»

— LéviL XXV. 7 ; — là, par les bêles el les animaux (per bestias et feras) sont entendus les agneaux, les brebis, les chèvres, les chevreaux, les béliers, les boucs, les taureaux, les bœufs, les vaches, les cbevaux et les ânes, mais non les lions, les ours, les sangliers, les loups, ni les autres bêles féroces semblables; c'est pourquoi par les animaux il y est entendu les animaux domestiques, qui soui utiles, par lesquels sont signifiées les alfectiuusùu vrai et do bien. Dans David : « Louez Jéhocah de la terre, baleines et al/intcs, animal (fera) et toute bête (bestia), reptile et oiseau, ailé, rois de la terre et tous tes peuples. « — Ps. CXLVI1I. 7,