CHAPITRE SIXIÈME

10, 11 ; — par ces choses sont signifiés ies biens et les vrais lie [oui genre qui sont chez l'homme, d'après lesquels l'homme adore Dieu ; et comme l'homme adore Dieu d'après ces biens et ces vrais, et qu'ils appartiennent non a l'homme mais au Seigneur chez l'homme, c'est pour cela qu'il doit être entendu que ces choses adorent Dieu, car personne ne peut par soi-même adorer Dieu convenablement, mais il le peut par Dieu, c'est-à-dire, par les biens et les vrais qui appartienne ni â Dieu chez lui ; que personne ne puisse nommer Jésus par soi-même, mais le paisse par Jésus Lui-.Memc, cela esl connu de quelques-uns Hans l'Église, et bien connu dans le Ciel; par louer Jùhovnh il est signifié l'ailoirr ; par lis kilcincs cl les abimes sont signifiés les scientifiques cl les connaissances dans le commun ou dans tout le complexe; par l'animal (fera) et toute béte (bestia) sont signifiées ies affections du vrai eldu bien; par le reptile et tout oiseau aile est signifié le plaisir du bien et du vrai de l'homme naturel et de l'homme spirituel; c'est même pour cela qu'il esl dit, h louez Jéhovaii, rois de la terre et tous les peuples; » par eux sont signifiés les vrais du bien de tout genre : que de telles choses soient signifiées par ces paroles, cela est évident d'après leur signification dans le sens interne, et d'après la Parole dans le Ciel, où la parole est spirituelle parce qu'elle esl pour les Anges qui soni spirituels ; que la Parole soit aussi dans les Cieux, et là selon le sens interne, on le voit dons le Traité du Ciel et de l'Enfeb, N" 259, 260, 261. Dans le Même : » Une pluie de bienveillances tu fuis dégoutter, û Dieu! ton héritage en souffrance tu le raffermiras; ton animal (fera) y Itabitera. « — Ps. LXVIII. 10, 11 ;— lu aussi la bète ou l'animal (fera) signifie ceux qui sont dans les affections du vrai et du bien, ou par abstraction ces affections elles-mêmes ; car par une pluie de bienveillances, que Dieu fait dégoutter, il esl signifié le Divin Vrai procédant du Divin Bien; par l'héritage en souffrance, que Dieu raffermira, est signifiée l'Église qui est dans le Divin Vrai quant à la Doctrine et quant a la vie; l'héritage est l'Église où il y a ce vrai et ce bien, il est dit en souffrance, d'après le désir de faire le bien; « i'auimal y habitera, n a savoir, dans l'héritage ou l'Église, signifie que les affections du vrai et du bien y seront; qu'il ne soit pas entendu autre chose ici par l'animal (fera), cela est évident, car la bète féroce.

c'est-à-dire, la cupidité «lu faux et du mal, ne peut pas habiter ttans l'héritage, sur lequel Dieu fait dégoutter une pluie de bienveillances. Dans Hoséc : « En ce jour-là, je traiterai pour eux alliance avec l'animal (fera) du champ ei avec l'oiseau des deux et le reptile de la terre; et arc et épâeel guerre je briserai de dessus la terre, et je les ferai cour/ter en sécurité, et je Me fiancerai à toi à éternité. ■ — IL lît, 10; — ces paroles ont Été dites de la nouvelle Edisii éfiibli-; |.ar k Sn^injnr; et par l'animal du champ, l'oiseau des cieux et le reptile de la terre, il est signillé la moine chose que par les paroles ci-dessus, dans David, Ps. CXLVIU. 7, 10, 11, qui ont été expliquées; par l'alliance est signifiée la conjonction, ainsi par traiter alliance il est signifié être conjoint, voir N°' (165, 666, 1023, 1038, I86A, 1996, 2003, 2021, 6804, S707, 8778, 03GB, 10032; en effet, Jéhovab ne peut pas traiter alliance ou cire conjoint avec les nlfections du mal et ilu l'aux ou avec les cupidités, qui sont signifiées par les bfites (fcrip) prises dans le sens précédent, ni en général traiter alliance avec l'animal, l'oiseau et le reptile, mais il traite alliance avec les choses qu'ils signifient ; mais ces choses, on les voit expliquées plus amplement ci-dessus, N* 357. Dans Ézéchiel : « Dis à Pharaon, /loi d'Egypte ; Voici, Asc/iur (était) un cidre dans le Liban, beau de branchage, et forêt ombreuse, et élevé en hauteur; les eaux l'ont fuit croître; c'est pourquoi haute était devenue sa hauteur par dessus tous les arbres du champ; dans ses branches avaient fait leurs nids tous les oiseaux des cicux, et sous ses branches avait engendré toute bfte du clmmp, et dans son ombre avaient habité toutes les nations grandes : aucun arbre dans le jardin de Dieu ne lui fut pareil en beauté. » — XXXI. 2 à 0 ; — ici, par Pharaon et l'Egypte est signilié le scientifique qui appartient a l'homme naturel, et par Aschur le rationnel auquel sert le scientifique; la croissance du rationnel par les vrais scientifiques et par les connaissances est décrite par le Cèdre dans le Liban, par lequel est signifié aussi le rationnel; par les eaux qui l'ont fait croître sont signifiés les vrais, et par le branchage est signifiée l'extension, telle qu'est celle de la pensée de L'nomme rationnel ; de là on peut voir ce qui est signifié par « dans ses brandies avaient fait leurs nids tous les oiseaux des