CHAPITRE SIXIÈME

rondelle son nid, tes autels, Jâhovah Sèbaoth! mon liai et mon Dieu ! Heureux ceux qui habitent ta maison ! » — Ps. LXXX1V. 2, 3, 4,-6; — là, par les AuLels sonl entendus les Cieux, car il est dit : « Combien aimables sont tes habitacles 1 elle a désiré, même elle s'est consumée mon finie après les parvis de Jébovab ; » et ensuite : « Tes autels, Jébovah Sébaolh ! « \m les habitacles sont entendus les Cieux supérieurs, et par les parvis les Cieux inférieurs, où sont les entrées, qui aussi sont appelées autels d'après le culte; et comme tout culte vient du bien de l'amour par les vrais, c'est pour cela qu'il est dit : « Tes autels, Jébovab Sébaoth 1 mon Hoi et mon Dieu ! » car le Seigneur est appelé Jébovab d'après le Divin Bien, mais lloi et Dieu d'après le Divin Vrai; et parce que les Cieux sont entendus, il est dit aussi : « Heureux ceux qui habitent ta maison ! » la maison de Jéhuvab Dieu est le Ciel dans tout le complexe ; s'il est dit aussi : « L'oiseau même a trouvé sa maison et l'hirondelle son nid, « c'est parce que l'oiseau signifie le vrai spirituel, et l'hirondelle le vrai naturel, par lesquels il y a culte; et comme tout vrai, par lequel 11 y a cuite, procède du bien de l'amour, voilà pourquoi il est dit auparavant : « Mon cœur et ma chair tressaillent de joie après le Dieu vivant ; » par le cœur et par la chair est signifié le bien de l'amour, et par tressaillir de joie est signifié le culte d'après le plaisir du bien. Le Ciel et l'Église sont aussi entendus ]m l'Autel dans ces passages de l'Apocalypse : n // me fut donné une canne semblable à un bâton, cl il se présenta un Ange, et U me dit ; Lève-toi, cl mesure le Temple de Dieu et l'Autel, et ceux qui y adorent. » — XL 1 : — et plus loin : « J'entendis un nuire Ange., de l'Autel, disant : Oui, Seigneur Dieu Tout-Puissant, vrais et justes sont tes jugements. » — XVI. 7. — Dans David ; « Je lave dans l'innocence mes mains, et je fais le tour de ton Autel, Jêhova/i ! afin de faire entendre une voix de confession. »— Ps. XXVI, G, 7 ; — laver dans l'innocence ses mains, signifie être purifié des maux et des faux; faire le tour de ton Autel, Jéhovah! signifie !a conjonction avec le Seigneur par le culte d'après le bien de l'amour; et comme ce culte se fait par les vrais d'après le bien, c'est pour cela qu'il est ajouté : « Afin de faire entendre une voix de confession ; u faire entendre une voix de confession, c'est le culte d'après

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les vrais; siu faire le lourde Ion Aulel, Jéhovah! ^signifie la conjonction du Seigneur par le culte d'après le bien de l'amour, c'est parce que Jéhovah se dit du Bien de l'amour, el que faire le lour signifie embrasser par le eulle, par conséquent elre conjoint, Dans Ésaïe : « En ce jour-là, if y aura cinq villes dans la terre d'Egypte, partant des lèvres de Canaan, et jurant à Jè/iovak Sébaoth; Ir-Chérès chacune sera appelée : en ce jour-là, il y aura un Autel à Jèliovah au milieu de la terre d'Egypte, et une statue près de sa frontière à Jèliovah. » — XIX. 18, Itl ; — par l'Egypte il est signifie l'homme naturel el son scientifique; en ce jour-la signifie l'avènement du Seigneur, et alors l'état de ceux qui sont dans les vrais scient i fiques par le Seigneur ; cinq villes dans la terre d'Egypte parlant des lèvres de Canaan, signifie plusieurs vrais de la doctrine qui sont des vrais réels de l'Église, cinq signifie plusieurs, les villes sont les vrais de la doctrine, les lèvres de Canaan sont les doctrinaux réels de l'Église; jurant à Jéhovali Sébaolh signifie confessant le Seigneur; il est dit Jcuovali Sébaoth, ici et dans plusieurs autres passages de la Parule, et il est entendu le Seigneur quant à tout bien et a tout vrai, car Sébaoth dans la langue originale signifie les Aimées, et les Armées dans le sens spirituel signifient tous les biens et tous les vrais du Ciel cl de l'Église, voir N™ 3iâ6, 723(5, 7983, 8010; c'est donc là Jéhovah Sébaolh ou Jéhovah des Armées ; p lr-Chérès chacune sera appelée, «signifie la doctrine brillant d'après les vrais spirituels dans le naturel; en effet, lr est la ville, el la ville signifie la doctrine, ei Chèrès signifie un éclat, comme celui du soleil; «en ce jourlà il y aura un Aulel à Jéhovah au milieu de la terre d'Egypte, » signifie qu'alors il y aura le culte du Seigneur d'après le bien de l'amour par les vrais scientifiques qui sont dans l'homme naturel, un Aulel à Jéhovah signifie le culle du Seigneur d'après le bien de l'amour, au milieu de la terre d'Égyple signifie par les vrais scientitiqnes qui sont dans l'homme naturel, les vrais scientifiques sont aussi les connaissances d'après le sens de la lettre de la Parole ; « et une slatue prËs de sa f [■ornière à Jèliovah, « signifie le culte du Seigneur d'après lés vrais de la foi, par la slatue est signifié le culte d'après les vrais de la foi, et par la frontière de l'Egypte sont signifiés les extrêmes; les extrêmes de l'homme naturel sont les sen-