CHAPITRE SIXIÈME

plissant, et qu'il » Tait propi tîal ion par son sang, alors les maux que l'homme fait d'après celle foi sont ries maux du faux. Dans Ézéchiel : « Au jour que Gog viendra sur la terre (titrait, mon emportement montera dans ma colère; et dans mon îtle, (et) dans le feu de mon indignation je parlerai : si dans ee jour-là il n'y aura un grand tremblement de terre sur la terre d'Israël! de telle sorte que tremblent devant Moi les poissons de la mer, et l'oiseau des cieux, et l'animal du champ, et tout reptile qui rampe sur la terre, et tout homme qui (est) sur les faces de la terre; et seront renversées les montagnes, et tomberont les degrés, et toute muraille à terre s' V croulera. » — XXXVIII. i 8, \t>, 20 ; — par Gog est signifie le culte externe sans le culte inlerne, par la terre d'Israël est signifiée l'Église; de la, on voit clairement ce qui est signifié par « au jour que Gog viendra sur la terre d'Israël; » le grand tremblement de terre qu'il y aura alors, signifie le changement et le renversement de l'Église ; en effet, le culte externe tire du culte interne tout ce qui le constitue, au point que tel est le culte interne, tel est le culte externe; là donc où il n'y a pas le culte interne le culte externe n'est pas un cujie, c'est seulement un geste et un langage, lu pensée qui est en même temps présente vient de la mémoire naturelle seule, et c'est du corps que vient l'affection telle qu'elle est devant l'homme d'après l'habitude; par « devant moi trembleront les poissons de la mer, l'oiseau des cieux, l'animal du champ cl tout reptile qui rampe sur la terre, » sont signifiées loutes les choses rie l'homme, car par les poissons de la mer sont signifiés les naturels dans le commun, et spécialement les scientifiques; par les oiseaux ries cieux sont signifiés les intellectuels 'dans le commun, spécialement les pensées d'après les vrais, mais ici d'après les faux ; par l'animal du champ il est signifié l'affection et la cupidité du faux et du mal, et par le reptile qui rampe sur la terre le sensuel, qui est le dernier du naturel, avec les plaisirs et les scientifiques f[di sont dans le naturel; et comme par eus sont signifiées toutes les choses de l'homme, c'est pour cela qu'il est dit « et tout homme qui est sur les faces de la terre; » tout homme dans le sens spirituel, c'est tout ce qui appartient a l'homme quant à l'intelligence «quant à la sagesse; parc, les montagnes seront renversées, les

Ù30 L'APOCALYPSE 14XPLIQUÉE. tfûBO.

degrés tomberont, el [ouïe muraille s'écroulera a terre, a il esi signifié que lout bien lie l'amour et loul irai de ce bien périront, et qu'ainsi tout ma! et tout faux feront irruption sans résistance; par les montagnes sont signifiés les biens de l'amour, par les degrés les vrais de ces tiiens, et par la muraille la défense; el là, où il n'y a pas de défense, lout mal el tout faux font irruption sans résistance : qui est-ce qui ne voit qu'il n'est pas entendu qnecesmiiles poissons de la mer, les oiseam îles cieu\ . l'animal du champ et le repli le de la terre, qui i rem 1 lieront devant Jeiiovnh ? Dans Jérémie: « A la voix de la chute d'Kdom, et di x habitants de Thémun, a tremblé la terre; un cri, daiu In mer de Sitph a été entendue sa voix. « — XLIX. 21 ; — par Edom et par les habitants de Tliéman, il est entendu non pas eux, mais les maux et les faux opposés aux biens et aux vrais du Royaume Céleste; par suite, par • à la voix de la cbute d'Édom, el des luibitants de Tliénian, a tremblé la terre, » il est signifie que l'Église a été changée el a péri par ces maux cl par ces faux ; u un cri, dans la mer de Supli a élû entendue sa voix, " signifie leur damnation, la mer de Supli est ia damnation, le cri se dit de la damnation du mal, et la voix se dit de la damnation du faux ; que la mer de Supb signifie la damnation et l'enfer, on le voit, N° HO'Ji). Dans David ; o Dieu .' tu nous as abandonnes; brèche lu as fuit en nous, tu l'es courroucé, ranrène-nous te repos; tu as fait trembler la terre, lit l'as brisée, guéris ses fractures parce qu'elle a été ébranlée. » — Ps. LX. 3, A ; — par la brèche il est signifié l'éhranle-

l'Église. Dans Haggce : o Encore une fois, dans peu cela, quand j'ébranlerai les cieux, et la terre, et la mer, et l'aride; et alors j'ébrualcrai toutes les nations, afin que vienne l'élite de. toutes les nations, et que je remplisse cette maison de gloire.» — II. 8, 7; — ces choses ont été dites de la réédilicalion du Temple dans Jérusalem, et la par ie nouveau Temple est signifiée la nouvelle Église qui devait Cire instaurée par le Seigneur; cela est entendu par .^encore une fois, dans peu cela, ■> el par » alors j'ébranlerai loules tes nations, afin que vienne l'élite de lotîtes les tialions, el que

Vers. 13.