CHAPITRE SIXIÈME
gnilie est-ce qu'il s'est glorifié d'avoir de l'intelligence et de se l'être acquise d'après le propre; les richesses sont les connaissances du Lien et du vrai par lesquelles il y a intelligence ; étude ce que ma main en avait trouvé de grandes, » c'est est-ce qu'il lesavail acquises d'après le propre ;« est-ce que, quand j'ai vu la lumière resplendir et la lune s'avancer avec clarté, » signifie est-ce que les vrais spirituels, qui lotit l'intelligence,— (a lumière et la lune signifient les vrais spirituels,— » mon cœur a été séduit secrètement et ma main a baisé ma bouche? "signifie m'ont porté a m'en glorifier Intérieurement et a me les attribuer? Dans Matthieu : « Afin que roui: soyez des fils de voire Père qui (est) dans les deux, parce qu'il fait lever son soleil sur méchants et bons, et fait pleuvoir sur justes et injustes. » — V. àô; — la, il s'agit de la charité à regard du prochain, comme on le voit clairement d'après ce qui précède et ce qui suit ce passage, et spécialement des Juifs qui avaient pour ennemis les nations, et pour amis les leurs ; par celle comparaison le Seigneur les instruit qu'ils doivent aimer les nations de même. que les leurs; mais comme, dans la Parole, toutes les comparaisons viennent de correspondances, cl par suite signifient, comme le font les autres choses qui n'ont pas été dites par comparaison, de même aussi celte comparaison ; et par « votre Père dans les Cieux fait lever son soleil sur méchants et bons, et fait pleuvoir sur justes et injustes, » ii est signifié que le Seigneur influe do Ciel avec le Divin Bien de l'amour et avec le Divin Vrai ■ chez ceux qui sont hors de l'Église Juive aussi bien que chez ceux qui sont au dedans de celte Église, le soleil aussi là signifié le bien de l'amour, et la pluie le Divin Vrai ; les méchants et les injustes signifient dans le sens interne ceux qui étaient de l'Église Juive, parce que ceux-là n'ont pas reçu, cl les hons et les justes ceux qui étaient hors de cette Église et ont reçu : en général, ce sont tous les méchants et tous les bons, et aussi tous les justes et tous les injustes, qui sont entendus, car le Seigneur influe également avec le bien et le vrai chez tous, tuais tous ne reçoivent pas également. Comme le Soleil signifie le Seigneur quant au Divin Amour, c'est pour cela que le Seigneur est apprlé Soleil de justice dans Malachie, — III. 20; — ei Soleil et bouclier dans David, — Ps. LXXXIV. 12. — Puisque le Soleil signifie le bien de l'amour envers le Sei-
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gncnr chez l'homme; il s'ensuit que « depuis le lever du Soleil jusqu'à son coucher, » signifie lotis ceux qui sont dans le bien Je l'amour envers le Seigneur depuis les premiers d'entr'eux jusqu'aux derniers ; depuis le lever du Soleil, depuis les premiers; jusqu'au coucher du Soleil, jusqu'aux derniers, comme dans les passages suivants; dans Malachie : « Depuis le lever du Soleil jusqu'à son courtier grand sera mon nom parmi tes nations, a — I. 11 : — dans David : « Depuis le lever du Soleil jusqu'à son coucher loué est le Nom de Jikovah. « — Ps. CX1II. 8 ; — dans le Mfime : « Dieu, Dieu, Jihffoah parlera, et il convoquera lu terre depuis le lever du Soleil jusqu'à son coucher.» ~~ Ps. L. 1 : — dans Ésaïe : a Afin qu'on connaisse depuis le lever xlu Soleil et depuis le couchant que point d'autre (il n'y a) que Moi. » — XVI. 6; — dans le Même : « On craindra depuis te couchant le Nom de Jehovah, et depuis le lever du Soleil sa gloire. •>— L1X. 10 ; — dans le Même : « J'exciterai du septentrion celui qui viendra, et du lever du Soleil celui qui invoquera mon Nom. « — XLI. 25 ; — si o depuis le lever du Soleil jusqu'à son coucher, » signifie tous ceux qui sont dans le tiien (le l'amour envers le Seigneur depuis les premiers jusqu'aux derniers, c'est parce que tous ceux qui sont dans le Ciel haliilcnt ■ selon les plages, ceux qui sont dans le bien de l'amour envers le Seigneur depuis l'orient du Soleil jusqu'à l'occident, ceux qui habitent dans l'orient sont ceux qui sont avec clarté dans le bien de l'amour, et ceux qui habitent dans l'occident, ceux qui sont avec obscurité dans le bien de l'amour ; de la vient que par « depuis le lever du Soleil jusqu'à sun coucher, a il est signifié tous ceux qui sont dans le bien de l'amour depuis las premiers jusqu'aux derniers : ces paroles dans Ésatc, « j'exciterai du septentrion celui qui viendra, et du lever du soleil, » signifient ceux qui sont hors de l'Église et ceux qui sont au dedans, car le septentrion signifie l'obscur du vrai, ainsi ceux qui sont hors de l'Église, parce que ceux-là sont dans l'obscur quant aux vrais, par la raison qu'ils n'ont pas la Parole, et qu'en conséquence ils ne savent rien du Seigneur, et le lever du Soleil signifie ceux qui sont au dedans de l'Église, parce qu'ils ont la Parole dans laquelle le Seigneur est toujours présent, cl ainsi à son lever : que par l'Orient ou le Lever du
Vers. 12.
