CHAPITRE SIXIÈMli

montagne de combustion. Diîns Nabom : a Les montagne» tremblent itérant Lui, et les collines se fondent, et toute la terre est brûlée devant Lui; devant son indignation, gui subsistera? » — J. 5, 0; — ce que ces paroles signifient dans la série, on le voit ci-dessus, N* 400, où cites ont été impliquées; il y est montré que les montagnes sont les maux de l'amour de soi et du monde. Dans Michée : .. iihaeah sort de son lieu, il deteend et foule les lieux élevés de la terre; et les montagnes ont fondu sous Lui, et les vallées ont été iléc/tirécs tomme la cire devant le feu, comme des eaux répandues dans une descente; à cause de tu prévarication de Jacob, tout cela; et à cause des péchés de la maison d'Israël. » — 1. 3, a, ô ; — ces choses aussi ont filé dites du Jugement dernier, et de ceux alors qui sur des montagnes et des collines s'élaient fait une sorte de ciel, et dont il a été quelquefois liarlé ci-dessus ; le Jugement dernier est entendu par a Jéhovah sort de son lieu, il descend et foule les lieux Nieves de la terre; » les liens élevés de la terre signifie ceux qui sont dans des lieux Élevés, a savoir, ceux sur lesquels se fait le jugement, car dans le Monde spirituel, il y a des terres, des montagnes, des collines et des vallées de même que dans le Monde naturel ; par « 1rs montagnes ont fondu sous Lui, et les vallées ont élé déchirées comme la cire devint lu l'en, ainiini: des «aux répandues dans une descente, » il est signifié la destruction de ceux qui étaient sur les montagnes et dans les vallées; ce sont ceux qui filaient dans les maux d'après l'amour de soi et du monde et dans les faux de ces maux ; les monlagnes signifient les amours de soi et du monde, et les vallées les faux de ces maux ; des amours de soi et du monde, qui sont signifiés par les montagnes, il est dit que les monlagnes ont fondu comme la cire devant le feu, puisque le feu signifie ces amours; el des faux, qui sont signifies par les vallées, il estdii que les vallées ont filé déchirées connue des e;mx répandues dans une descente, puisque les eaux signifient les faux; que ce soit à cause des maux et des faux, cela est évident, car il est dit, a à cause de la prévarication de Jacob, tout cela ; et a cause des péclids de la maison d'Israël. » Dans Jérémic : « J'ai vu la terre, et voici, •Bague et vide, et '-ers les deux, et ils n'ont point leur lumière; j'ai ru les monlagnes, et voici, elles sont ébranlées, et toutes

les collines sont renversée*; j'ai vit, et voici, point d'homme, et tous tes oiseaux du ciel se sont envolés, u — IV. 23, 2à, 25; — par l 'ébranle me ni des montagnes il esl signifié la destruction de ceux qui son! dans les maux de l'amour de soi, et par le renversement des collines In destruction de ceux qui sont dans les maux de l'amour du monde et dans les Taux ; les autres parties du passage ont Été expliquées ci-dessus; voir fi" 280 et 30ù. Dans Ésaie : « Jéhovak! oh! si tu rompais les lieux, si tu descendais! Devant Toi les montai/nés t'écoulcritù-ii!. > ■ LX11I. 19 ; — ses paroles signifient la même chose que celles qui ont été expliquées ci-dessus dans Michéc, — Chap. 1. 3, â, 6. — Dans David : u Jéhovah! incline tes deux et descends, touche les montagnes en sorte qu'elles s'en aillent en fumée; tance ta foudre, et disperse-les. »— Ps. CXL1V. 5, (i; — par incliner les cieux et descendre, il est signifié la même chose que ci-dessus par rompre les cieux et descendre, par sortir de sou lieu, descendre cl fouler les lieux élevés de ta terre, a savoir, visiter ci juger ; par toucher les montagnes en sorte qu'elle s'un aillent en fumée, il est signifié détruire par sa présence ceux qui sont dans les maux des amours de soi el du monde, et par suite dans les faux ; s'en aller en fumée signifie Cire envoyé dans les maux de ces amours et dans les faux de ces maux, car le feu signifie ces amours, et la fumée les faux; paru lance ta foudre, et disperse-les » il csi signifié le Divin Vrai par lequel ils sont dissipés, car par In présence du Divin Vrai les maux et les faux sont découverts, et alors d'après la collision il apparaît comme des foudres. Dans Moïse : « Un feu s'est embrasé dans ma colire, et il brillera jusqu'à l'enfer le plus bas, et i/dévorera la terre el son produit, et il enflammera les fondements des montagnes. »— Deuiér. XXXII. 22; — il est dii qu'un feu de Jéhovah s'est embrasé dans sa colère, qu'il brûlera jusqu'à l'enfer le plus bas, quoique Jéhovah n'ait aucun feu de colère, et qu'à plus forle raison il ne brûle pas jusqu'à l'enfer le plus bas; car Jéhovah, c' es l-ii- dire, le Seigneur, ne se met en colère conlre personne, et ne fait du mal à personne; que même il ne jette personne dans l'enfer, on le voit dans le Traité do Ci» et de t-'Eimn, N"- 6â5 a 550; mais il est dit ainsi dans le sens de la lettre de ta Parole, parce que cela apparaît ainsi aux yeux de l'homme méchant, et aussi aux