CHAPITRE SiXIKMIi

par l'esclave est signifié l'externe de l'homme, externe qui est appelé homme naturel, et par le libre l'interne de l'homme, interne qui est appelé homme spirituel. De semblables choses sont aussi signifiées ailleurs dans la Parole par les Grands, à savoir, dans Jérémie, V. 5 ; dans Nahum, 111. 10; et dans Jonas, III. 7. — Que les Riches signifient les vrais internes, qui sont les vrais spirituels, ou ceux qui sont dans ces vrais, on le voit d'après ce qui a été montré ci-dessus, N"'HS,23tl. Que les Kiliarques sicilien! les biens externes, qui sont les biens de l'homme naturel, cela a été aussi montré ci-dessus, N*330; il est donc inutile d'en donner d'autres (neuves. Que les Puissants signifient les vrais externes ou les vrais de l'homme naturel, on le voit par un grand nombre de passages de la Parole où sont nommés les puissants et les forts, la puissance et là force ; cela vient de ce que toute puissance appartient aux vrais d'après le bien, et même aux vrais qui sont dans l'homme naturel ; si toute puissance appartient aux vrais d'après le bien, c'est parce que le bien agit, non de soi-même, mais par les vrais, car le bien se forme dans les vrais, et se revêt de vrais comme Tûme se revêt d'un corps, et c'est ainsi qu'il agit ; s'il agit par les vrais dans l'homme naturel, c'est parce que là tous les intérieurs sont ensemble ei dans leur plein : que touie puissance appartienne aux vrais d'après le bien ou au bien par les vrais, on le voit ci-dessus, N" 200, 333, et dans le Traité du Ciel et de t'ENFEn, N" 231 , 232, 530 : et que toute puissance soit dans les derniers, parce que le Divin est la dans son plein, ou le voit ridessus, N' 346, et dans les Arcanes Célestes, Nm 0830, iOOàà : d'après ces considérations, ou peut voir que par les puissants sont entendus les vrais externes, ou les vrais de l'homme naturel.

SOO. Et tout rir/arr i-l tiiiu librr, fiijhifir ïlum.ihe mtluret et l'homme spirituel : on le voit par la signification de Yesc/ave, en ce qu'il est l'homme naturel, ainsi qu'il va élre expliqué; et par la signification de l'homme libre, en ce qu'il est l'homme spirituel : si l'homme spirituel est entendu par le libre, et l'homme naturel par l'esclave, c'est parce que l'homme spirituel est conduit d'après le ciel par le Seigneur, et qu'être conduit par le Seigneur, c'est le libre, et que l'homme naturel obéit à l'homme spirituel et

5*6 L'APOCALYPSE EXPLIQUÉE. N'Mfc

le sert, car il exécute ce que l'homme spirituel veut ei pense. Dans la Parole, Ii! mot esclave est rrnr.ontj-ii dans heaucoup île passages, et celui qui ne snit pas que, dans ces passages, par l'esclave, il est entendu l'homme naturel qui sert el exécute ce que l'homme spirituel veut et pense, peut croire que par l'esclave il y est entendu un homme qui esl dans In servitude, ainsi, selon la commune notion qu'on a de l'esclave ; mais qu'il soit entendu celui qui sert et exécute, on le verra clairement par les passades de la Parole qui vont être rapportes : Quand, dans la Parole, l'esclave [oti le serviteur) est dit dans ce sens, alors l'homme naturel, qui esl entendu par lui, n'est serviteur que comme le corps esl serviteur de son aine; et comme celui qui sert ri qui exècuie est entendu par serviteur, c'est pour cela meute qui: serviteur se dit nuii-seulemcnt de l'homme na-

les ordres de Dieu, et bien plus du Seigneur Lui-Méme quant à son Divin Humain lorsqu'il etail dans le Monde; serviteur se dil aussi des vrais d'après le bien, parce que le bien agit et exécute par les vrais, et parce que les vrais rendent leurs soins au liien qui veut et qui aime, et ainsi du reste : oulre cela, serviteur se diljle l'homme naturel d'après l'obéissance el l'ellèl, quoique l'homme naturel chez le régénéré soit aussi libre que l'homme spirituel, puisqu'ils font un connue le principal il l'instrumental, mais toujours est-il que l'homme naturel respective m eut à l'homme spirituel est appelé serviteur, par la raison, quia éiédite, que. le naturel sert le spirituel en niellant à oxéculiiin ; mais chez ceux chez qui l'homme spirituel a été fermé, et l'homme naturel seulement ouvert, l'homme tout entier est esclave dans le sens ordinaire, quoiqu'il soit quant à l\i|i|nu-eiiee comme libre, car l'homme extérieur naturel est au servi™ des maux el des Taux enie l'homme intérieur veut et pense; en effei, il est de cette manière conduit par l'enfer, el être conduit par l'enfer, c'est être entièrement asservi, el un tel homme devient aussi après la mon lout à fait asservi el vil esclave dans l'enfer ; eu effet, après la mort les plaisirs de la vie de chacun sont changés en plaisirs correspondants, el les plaisirs du mal en servitudes et en choses affreuses, voir dans le Traité du Ciel et i>f. l'Enfer, N" /ifia il AOO ; dans ce sens aussi le serviteur esl