CHAPITRE SIXIÈME

nommé dans la Parole : mais ici il sera principalement montre que par le serviteur il y est entendu celui qui sert et qui exécute, et cela dans tout rapport. Que par ie serviteur il soit entendu celui qui sert et qui exécute, on le voit clairement en ce que le Seigneur quant il son Divin Humain est appelé Serviteur et Ministre, comme dans les passage* suivants ; ihus Baie : « Voici mon Serviteur air qui je m'appuie, mon /'-lu en qui mon iltne a son bon pùiisir; j'ai mis mon Esprit sur Lui; le jugement aux mitions il prononcera : Qui {eut) aveugle, sinon mon Serviteur? ou tourd comme mon Ange que j'envoie'! Qui (est) meugle comme le parfait, et aveugle connue le Serviteur tic JMtorah?» — XL1I. 1 , 18 ; — ces choses ont été dites du Seigneur, de qui il s'agit dans tout ce Chapitre, cl le Seigneur quant a son Divin Humain y est appelé Serviteur, parce qu'il a été au service de son Père, en faisant la volonté du Père, comme il te dit plusieurs fois, ce par quoi il est entendu qu'il a remis (ouïes choses en ordre dans le Monde spirituel, et qu'en même temps il a enseigné aux hommes le ciiemin qui conduit au ciel; c'est donc le Divin Humain qui est entendu par « mon Serviteur sur qui je m'appuie, « et par « mon Élu en qui mon finie a son lion plaisir, » te Serviteur se dit du Divin Vrai par lequel il a exécuté, et l'Élit se dil du Divin Bien ; par <i j'ai mis mon Esprit sur Lui ; le jugement aux nations il prononcera, » il est signilié que le Seigneur a eu le Divin Vrai, par lequel il a exécuté, l'Esprit de Jéliovali esi le Divin Vrai, et prononce!' le jugement ans nntiuns, c'est instruire; s'il est dit aveugle et sourd, c'est parce que le Seigneur est comme s'il ne voyait pas et ne percevait pas les péctiiis des hommes; en etlet, il conduit tes hommes avec douceur, car il ploie; et ne Irise pas, ainsi en détournant des maux et en conduisant au bien ; il ne chdlie donc pas non plus et ne punit pas comme celui qui voit et qui perçoit ; cela est entendu par a qui est aveugle, sinon mou Serviteur? ou sourd comme mon Angeî » il est dit aveugle et par suite Serviteur d'après le Divin Vrai, et il est dit sourd et par suite Ange d'après le Divin Bien, car aveugle se référé à l'entendement et par suite à la perception, et sourd se réfère a la perception et par suite a la volonté; la donc il est signilié qu'il est comme s'il ne voyait pas, quoiqu'il ait le Divin Vrai par lequel il comprend toutes choses, ei comme s'il ne

voulait pas selon en qu'il perçnit, quoiqu'il ait le Divin Hien d'après lequel il peut inuies choses. Dans le Même : o Par le irarait de son lime il verra, il sera rassasié^ par sa connaissance mon Serviteur juste en justifiera plusieurs, en ce qu'il a Lui-Mime porté leurs iniquités. » — LUI. il ; — ces choses oni aussi étfi dites du Seigneur, il esi hien évident que dans tout !e Chapitre il s'agit de Lui, et même de son Divin Humain ; ses combats contre les enfers et la subjuguiem dis enfers sont signifiés par le travail de son Aine, et par a il a porté leurs iniquités ; n par porter leurs iniquités, il est entendu, nnn pas qu'il les a transportées sur Lui, mais qu'il a admis en Lui les maux qui proviennent des enfers afin de les suhj liguer; c'est donc là ce qui est entendu par porter les iniquités; « par sa connaissance mon Scrviieur juste et) justifiera plusieurs, n signifie par suile la salvaliou de ceux qui sont dans la foi spirituelle appartenant à lu churilé, n la rnttnai^suuce» signifie le Divin Vrai et par suite la Divine sagesse et la Divine intelligence, el «plusieurs "Signifient tous cens qui revivent, car beaucoup dans la Parole se dit des vrais, et grand se dil du bien, de là « plusieurs "signifient lous ceux qui sont dans les vrais d'après le hien par le Seigneur;, il est dit qu'il a justifié ceux-ci, parce que justifier signifie sauver d'après le Divin Bien; c'est aussi d'après ce Hien qu'il est dit juste; comme il a exécuté et elleelué e«s choses par son Divin Humain, il est dit Serviteur de Jéliuvah. D'après cela if est bien évident que Jéhovalt appelle sou Divin Humain son Scrviieur parce qu'il sert el cxéculc. Dans le Même : « Voici, prudemment agira mon Serviteur, il sera itéré, et il sera exalte, et il sera haut élevé extrêmement. » — LU. 13 ; — ces clioses aussi ont été dites du Seigneur, dont le Divin Humain esi appelé Serviteur, par la raison dont il vient d'être parlé ; la glorification de son Humain est entendue par a il sera élevé, il sera exalté, et il sera haut élevé extrêmement. » Dans le Même : « Vous, mes témoins, et mon Serviteur que /ai élu, afin que vous sachiez et que vous Me croyiez. « — Xl.lll. -10; — là aussi, par le Serviteur est entendu le Seigneur quant an Divin Humain. Que le Seigneur Loi-Même se dise le Ministre en ce qu'il exécute un service, on le voit clairement dans les livangélisles : « Quiconque voudra parmi vous devenir grand, qu'il soit votre ministre, el quiconque voudra