CHAPITRE SIXIEME

n'est pas au-dessus du inuitre, ni un serviteur un-dessus de son seigneur, il suffit nu disciple d'être routine sou maître, et an serviteur (d'être) comme son seigneur. » — X. 2â, 25; — par la, dans le sens universel, i! es! entendu que l'homme ne s'Égalera jias nu Seigneur, et qu'il lui suflit d'avoir par Lui loutre qu'il a, ei alors le disciple esi comme le maître et le sei vittur comme le seigneur, car alors le Seigneur est eu lui, cl lui fait vouloir le bien et penser le vrai ; le iliseipie se dit du bien, cl le serviteur se ilil lia vrai : il en est do même clans le sens singulier, à savoir, chez chaque hnnimeqiti est conduit par U- Seigneur; l'homme Externe nu naturel chez lui est disciple et serviteur, cl l'homme Interne ou spirituel est maître et >ri;{rieur; quand l'homme Externe ou naturel sert l'homme Interne ou spirituel, en obéissant et en exécutant, alors celui-ci est aussi comme un maître el comme ut! seigneur, car ils font un, de même qu'on dit de la cause principale et de la cause instrumentale, qu'elles l'ouï une seule cause : ce sens singulier coïncide avec le sens universel, en co que, quand l'homme spirituel iii l'homme naturel font un, le Seigneur Lui-Mème agit, car l'homme spirituel ne fait rien d'après lui-même, mais ce qu'il fait il le fait uniquement d'après le Seigneur; en effet, autant l'homme spirituel a élè ouvert, car il est ouvert peur le Ciel, aulant il agit, non d'après lui-même, mais d'a;irès '■■ Seigneur; cet homme spirituel est, dans le sens propre, l'homme spirituel. Dans Jean : n Vous connaîtrez ta vérité, et la vérité roits fera libres. Us Juifs répondirent : Semence d'Abraham nous sommes, et ù personne nous n' tirons été iisn-rris jiumiL, raniment Toi distu : Libres vous deviendrez '.'Jt sns leur répondit : Jiit rfrité, en vérité, je rons dis, //ne '/niront/ni fuir le pérlié est eseluve du péché ; Cesclave ne demeure pus dans la maison à perpétuité, le fds demain- à perpétuité ; si dont: le fils vont fuît libres, véritablement libres vous serez. « - VIII. 32 à 30 ; — par ces paroles il esi entendu que le libre consiste à être conduit par le Seigneur, et le servi le a tli'e eonduil par l'enfer ; par la vérité, qui fait libre, il est entendu le Divin Vrai qui procède du Seigneur, car celui qui reçoit ce vrai par la doctrine el par la vie est libre, parce qu'il devient spirituel el esl conduit par le Seigneur; aussi est-il dil, « le (ils demeure dans la maison à pci pi'luiK; si fe

53â L'APOCALYPSE EXPLIQUÉE. s* M».

Fils vous fuît libres, véritablement libres vous serez; » par lu fils il est eulendu le Seigneur, et aussi la Vérité, voir ci-dessus, N" 83, 151, 100, et demeurer dans la maison, c'est dans le Ciel; qu'Être conduit par l'enfer ce soil le servile, cela est enseigné par ces paroles, ii quiconque fait le péché est esclave du péché; « le péché est l'enler (parce qu'il vient de l'enfer. (Jue revoir du Seigneur le

vous fuites toutes les choses que je coïts cou, mande ;jc ne vous appelle plus seiriteurs, parée une te serciteue ne sait pus ec que fait son Seigneur; nntis je nnt» appelle amis, parée que toutes les choses que j'ai entendues de mon Père, je vous les ai fait

ai choisis, et je vous ai établis, afin que mus, vous alliez et que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure, >> — XV. 1 h, 15, Iti; — la, par amis il est entendu liiires, puisque « amis » dans ce passage est opposé à u serviteurs; » que ceux qui reçoivent du Seigneur le Divin Vrai par la doctrine et par la vie soient, non des serviteurs, mais des amis ou des hommes libres, cela est enseigné par ces paroles, « si vous faites toutes les choses que je vous commande, je ne vous appelle plus serviteurs, mais je vous appelle amis; » et par celles-ci, « toutes les choses que j'ai entendues de mon l'Ère, je vous les ai fait connaître, afin que vous, vous alliez et que vous portiez du fruit, » commander et faire connaître appartient à la doctrine, et porlrr du liuil appartient à la vie; que cela vienne du Seigneur, c'est ce. qui est enseigné ainsi, « vous, vous ne M'avez pas choisi, mais Moi je vous ai choisis, cl je vuus ai établis, n Une chose à peu près semblable a été représentée par les esclaves Hébreux qui élaienl mis eu. liberté la septième année cl l'année du Juhilé, et dont il est parlé, — Exod. XXI. '2, 3. Lévit. XXV. 39, AO.il. Deutér. XV. 12,eisuiv. Jérém. XXXIX. 9, elsuiv.; — mais a IV-s:ird de ces esclaves, voir dans les Arcanes Célestes, N" 8(173 a OOOà. D'après ce qui a été rapporté jusqu'ici, on peut voir que, dans la Parole, sont appelés Serviteurs ou Esclaves ceux qui servent et qui exécutent, et que par suite l'homme naturel est entendu par le serviteur, parce qu'il sert son homme spirituel en cueillant ce que celui-ci veui ci pense; puis