CHAPITRE SIXIÈME

soit qu'ils demanderont, rein leur sera fait par mon Père qui (esl) dans les deux : car oit sont deux ou trois, assemblés- en mon Nom, là je tuù OU milieu d'eux. « — Vers. 16, 20; — par le Nom du Seigneur il esl entendu tout ce par quoi on lui rend un culte, el cumme on lui reml un culte par le vrai d'après le bien qui procède de Lui, de la vient que par son Nom il est entendu ce vrai ; que ce vrai soit entendu par le Nom du Seigneur, on ie voit ci-dessus, ti" 102, 136 ; par a il sera fait pour eux dans les eieux toute chose qu'ils demanderont sur la terre, uil est donc signifié la mime chose que ce qui est signifié par « tout ce que vous aurez lié et délié sur la terre sera lié et délié dans les Cieux,»car les paroles précédentes sont expliquées au moyen de ceiies-ci par le Seigneur : celui qui connaît le sens spirituel de la Parole peut aussi savoir pourquoi il est dit, si deux s'accordent, » et ensuite «où sont deux ou trois, « c'est-à-dire que c'est parce que deux se dit du bien et que trois se dit du vrai, qu'ainsi deux el Irois se disent de tous ceux qui sont dans les nais d'après le bien : que toute puissance dans les cieux et dans les terres soit au Divin Vrai qui procède du Seigneur, on le voit ci-dessus, N"200, 333, et dans le Traité du Ciel et de l'Enfer, N" 230, 231 , 539, et dans les Arcanes Célestes, N» 3091, 3563, 63SS, 6423, 6948, 8200, 8304, 9643, 10019, 10182 : que deux se dise du bien, c'est parce que deux signilie la conjonction par l'amour, N" 1686, 5194, 8423 ; que trois se dise des vrais, c'est parce que Irois signilie lous les vrais dans le cornplexe, de même que douze, IV" 577, 2089, 2129, 2130, 3272, 3858, 3913; c'est pourquoi, lorsque dans le Monde spirituel il esl dit deux et trois, on enteud non pas deux et trois, mais lous ceux qui sont dans les vrais d'après le bien : que Pierre signifie le vrai d'après le bien qui procède du Seigneur, ou le voit dans l'Opuscule du Jugement Debnieb, N° 57. Jusqu'ici il a été montré ce que le Rocher (Petruj signifie dans ce sens, il faut montrer maintenant ce qu'il signilie dans le sens opposé : dans le sens opposé le Hocher signifie le faux infernal auquel on se confie, comme dans les passages suivants ; dans Ésaïe : « (0 homme) oui taille dans la hauteur son sépulcre, qui se creuse dans le rocher un habitacle \ n — XXII. 16; — dans ce Chapitre, il s'agit delà Vallée de vision, par laquelle est signifié le faux de la doctrine confirmé par le sens de

558 L'APOCALYPSE EXPLIQUÉE. VàU.

la lettre de U Parole; l'amour du faux est signifié par le sépulcre dans la hauteur, c( la foi du (aux par l'habitacle dans le rocher ; tailler et creuser pour soi signifie qu'ils se le font eux-mêmes. Dans le Môme : « En ce jour-là ils rejetteront, chacun, le» idoles de son argent et les idoles de son or, que rous ont fuites vos mains; alors tombera Asr/iur par l'épée, non point d'un homme (viri); et l'épèc, non point de C homme (hominis), te détarera : même son Rocher, A cause de la frayeur, passera; et seront consternés, à cause de l'étendard, set princes, i — - XXXI. 7, 8, fl; — là, il s'agit du jugement sur ceux qui croient avoir de la sagesse dans les choses Divines d'après la propre intelligence; ce sont ceux qui sont dans 1'aruour de soi et du monde, et qui recherchent une renommée d'érudition pour eux-mêmes; comme ceux-là ne peuvent voir les vrais, ils saisissent les faux et les prônent comme des vrais; les faux qui sont favorables a leurs principes et à leurs amours sont signifiés par les idoles de leur argent et par les idoles de leur^r ; |iar « que vous ont faites vos mains, u il est signifié que c'est d'après la propre intelligence ; par u alors tombera Ascbur par l'épéo, non point d'un homme; et l'épée, non point de l'iiomme, le dévorera, » il est signifié qu'ils périront par leurs propres faux ; Aschur est le rationnel perverti, et par suite ceux qui sont dans les faux d'après la propre intelligence ; tomber et être dévoré par l'épée, c'est périr; cela a aussi été représenté par le roi d'Aschur en ce qu'il a été tué par ses (ils, — Ésale, XXXVII. 38; — là, ses (ils signifient ses propres faux par lesquels il a péri ; son rocher, qui passera a cause de la frayeur, signifie tout faux en général auquel ils se sont confiés; et ses princes, qui seront consternés il cause de l'étendard, signifient les faux principaux ; il est dit a cause de l'élendard, car ils poul dissipés non pas par quelque combat avec les vrais, mais seulement par le signe du combat, qui est l'étendard ; j'ai vu aussi de tels esprits précipités de dessus les rochers, sur lesquels ils étaient, par un étendard agité autour d'eux; Dans JcrSmie : u A cause de la. voir de mraiier et d'archers s'enfuit tonte ville; ils sont entres dans les nuées, et dans les ror/iers ils tout montés ; toute ville est déserte, et nul homme n'y habite, u — IV. 20; — par ces paroles est décrite la désolation de l'Église quant aux vrais; par « a cause de la voix de cavalier et

Vers. 16.