CHAPITRE DIX-SËPTIËHE

surffir au Hoyauinc, qui pour les sitclcs ne périra point; et Son Iloyuume à un peuple autre ne sera point linré; il brisera et consumera toiu ces Royautnea, mais Lui subsistera peur tes siêeles. )> — Vers, àà ; — par le Royaaine, ici el ailteors dans la Parole, esl signifiée TÉglise; elle esi pareillemeni signifiée par l'Homme, en la forme duquel était la staloe. L'Église qni dans la suite devient Babylonie est aussi décrite par l'Aitre que le roi Nébncbadnesaar vit en songe, dans Daniel : « V&yani Je fia, et vota, un Arbre au miiieu de (a terre, et sa hauteur, grande; l'arbre croissait et robuete il devint, de sorte que sa hauteur atteignait jusqu'au eiet, et Use faisait voir jusqu'au bout de toute la terre; sa feuille, belle; et sa fleur, nombreuse; sous lui, de i ombre avait la bête du champ, et dans ses branches habitaient les oiseaux du ciel, et de lui se nourrissait toute chair. Mais voici, vigilant cl saint tjui du Ciel descendit, criant avec force, et disant : Abattez l'arbre, ci coupez ses branches, et dispersez sa fleur; que s'enfuie la bête de dessous lui, et les oiseaux d'entre ses branches; mais la souche de ses racines, en terre lai$sez^la$ et dans un tien de fer et d'airain, dans l'herbe du champ et dans la rosée des deux qu'il soit trempé, et qu'avec la béte soit sa part dans le gramen de la terre; son ceeur, au Heu (de cœur) d*hùmme ils changeront, et un cœur de bête lui sera donné, tandis que eept temps passeront sur lui, jusqu'à ce que lee vivants aient connu que Seigneur est le Trés-'Haut sur le Royaume de l'homme. » — IV. 7 à lA; — que le roi Nébuchadnessar, par conséquent Babel, suit entendu par cet arbre el par toutes les choses de l'arbre, cela esl déclaré ouvertement, Vers. 17, 18, 19: el qu'il soit arrivé au roi les choses qui avaient été entendues, a savoir, qu'il fut chassé d'entre les hommes, qu'il habita avec la l)éle du cbamp, qu'il mangea de l'berbe comme les boeufs, jusqu'à ce que sept temps fussent passés, on le voit par les Vers. 29, 80, 31, de ce Chapitre; que ces choses lui soient arrivées à cfeuse de i'amour de soi et du faste de sa dombiatiott, on le voit par ses propres paroles : « N'est-ce pas là Babel la grande, que moi J'ai bâtie pour tnaiêon de royauté, par la farce de ma vaieûr, et pour la gloire de mon honneur, » — Veis. 27$ —

510 L'APOCALYPSE liXPLlQiiÉl!^ I<*i029.

et pins lard, lorsqu'il fut rétabli : u Moi, Né9mckaéneëtar,f honore le Roi des deux, dont toutes les œuvres (sODl) vérité, et les c/umùis, jugement ; et ceux qui marchent dans l'orgueil il peut humilier. » — Vers, 3/i ; — par cet état de Nébuchadnessar est décrit l'état, après la mort, de ceux qui s'élèveut comme des dieux sui- toutes les clioses de 1 Église, en ce qu'ils sont dépouillés de i'iiomme, c'est-à-dire, eu ce que quant à l'entendement ils ne sont plus comme des homones; en ce qu'ils devieooeal des bètes, el mangent de l'herbe comme ies bœufs, elqœ leur poil eroli comme fies plomee d'aigles, et teors Mkgles comme ceux des oiseam, oe qui signifie qaMIe sont entièrement seosnels, qu'au lieu de rinleUigence ils ont la fatuité, et an lieu de la sagesse la folle; manger de rberbe, avoir le poil comme des pkimei d'aigles, et les ongles comme ceux des oiseaux, signifie devenir sensuel. Les états successifs de l'Église, qui enfin devient Babylonie, sont aussi décrits par les quatre bélcs qui montèrent de la mer, dans Daniel : « Et quatre Bêles montèrent de la mer; la première comfne un Lion, tuais des ailes d' aigle elle avait, et furent arrachées ses ailes^ et elle fut soulevée de terre, et sur les pieds comme un homme elle se dressa, et un cœur d'homme hti fut donné» Ensuite une autre bête seconde, seinblaàU à un Ourg» et sur un côté eUe se dressa, trois côtes dans sa bouche entre ses dents $ en outre» oit /iii disoU ainsi : Lève» toi, mange de la chair bemteoMp. Après eeta, voici, uné autre, comme un Léopard, iaqueik OMdi quatre aHes comme d'oiseau, sur son dosf et elle aeait quatre têtes, et dominer tion iui fut dmmée. Aprèi cela, une quatrième Bête, terrible et formidable, et robuste extrêmement, et ayant des dents de fer grandes, qui mangai et broya, et le reste avec ses pieds foula, n — Vil. 3 a 7; — que par ces bôtes aient aussi été décrits les étais successifs de l'Église depuis le premier jusqu'au derïiier, on le voit ci-dessus, 316, 556, 650, 780, 781 : que dans le premier état ils aient été daus les vrais, et par suite dans l'intelligenee, eeln est signifié par le Lion, qui avait des ailes d'aigle, et qui easulke apparut comme un bomme, à qui on cœur d'boflHne fut donnée Que dans le dernier état ils soient d'après le mal dans des fan de tout genre, osbi est signifié par la quatrième Bèile,