‹ L'apôtre Paul et Jésus-ChristChapitre 66 sur 111 · J. Weiss, Das älleste Evangelium, p · texte numérisé non relu

J. Weiss, Das älleste Evangelium, p

3. Le point faible du système de WREDE consiste précisément, à notre

avis, en ce que, de la constatation que la théorie du secret messianique a influencé la rédaction de Marc, il conclut que Jésus n’a pas voulu cacher sa messianité. De même, de ce que les paroles de Jésus relatives à sa messianité et à ses souffrances ont subi l'influence du système de l’évan-

us. RE RIT V7 An LATE ARRET cut à

aller trop vite. Tout, au contraire, nous paraît prouver que Jésus n'a pas ouvertement affiché sa messianité. Il n’est guëre vraisemblable que s’il l'avait fait, les Romains l’eussent laissé poursuivre son œuvre en paix. Et surtout, chaque affirmation de Jésus sur sa messianité apporterait la preuve qu’il s’attachait à conserver un certain mystère. Le terme même de « Fils de l’homme » qu'il emploie pour se désigner lui-même avec une prédilection marquée, suffirait à le prouver. De même, la réponse au Baptiste (Math., 11, 4-6 et paral.) trahit le désir de se faire reconnaître pour le Messie, sans proclamer lui-même ouvertement sa messianité'. Nous verrons un peu plus loin, en étudiant le caractère de la messianité de Jésus, qu'iln'y avait dans ce mystère dontil s’entourait, ni doute, ni hésitation, ni lâcheté. Si Jésus ne s’est pas proclamé ouvertement le Messie, c’est que les foules ne connaissaient que l’idée du Messie politique, et que Jésus n’a jamais voulu être ce Messie-là”. Pour lui, la messianité est inséparable de l’abaissement, et ilne pouvait se révéler comme Messie qu'a ceux auxquels il pouvait faire comprendre quelque chose du mystère du Messie humilié.

Revenons maintenant à la question que nous posions tout d’abord : Quand Jésus s’est-il senti le Messie? On ne peut espérer résoudre ce probléme d’une maniére qui ne laisse place à aucun doute. Nos évangiles ont été écrits par des gens qui croyaient à la messianité de Jésus, et. qui d'une manière plus ou moins consciente, devaient placer tout au commeñcement du ministère, etmême de

géliste, il conclut que Jésus ne s’est pas cru le Messie et n’a pas annoncé sa mort.

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