LES BAS-RELIEFS DE LA FRISE

En observant d’en bas les sculptures de la frise (1) on ne dirait pas de prime abord qu’elles ne sont pas en harmonie avec l’élégance et la finesse qui caractérisent la construction de l’arc. A commencer par Holstenius qui, nous l’avons dit, a peut-être été le premier à les remarquer, ceux qui les ont vues de loin se prononcent, en général, très favorablement sur leur valeur artistique (2). Mais, si on les observe un peu attentivement, et, surtout, si l’on s’en approche, ces sculptures se révèlent de la plus frappante grossièreté. Du siècle d’Auguste on se croirait tombé tout h coup dans les derniers temps de l’art antique. Les figures sont très mal exécutées ; elles sont disproportionnées, gauches, lourdes : où l’on espérait trouver un trésor, a dit Napione, on n’a que du charbon. Cependant, et Napione lui-même a fait cette remarque, la composition n’est pas mauvaise (3); les scènes sont bien disposées; il y a, en elles, du mouvement et de la vie, on remarque un effort à les figurer avec vérité. La composition dénote une certaine habileté: l’exécution est on ne peut plus maladroite.

L’arc de Suse, dans son ensemble, est un monument très élégant: il occupe dignement sa place dans l’art de l’époque d’Auguste. Les sculptures de la frise, au contraire, n’ont rien de commun avec celles d’autres monuments de ce temps-là. Il suffira de citer l’arc d’Orange, le mausolée des Jules à Saint-Remy et l’arc qui se trouve tout près de ce dernier. Les sculptures de la frise, avons-nous dit à dessein; car les chapiteaux et les autres sculptures de la décoration architectonique sont bien travaillés : ces sculptures s’harmonisent parfaitement avec les lignes simples et gracieuses de la construction tout entière.

Les deux faces principales présentent la même scène, avec quelque différence dans les détails. C’est un sacrifice dont les victimes sont des taureaux, des porcs, des béliers. Des deux flancs, celui-là seul qui est tourné vers le couchant, garde le bas-relief. On peut y observer un congrès de plusieurs personnes. Dans l’autre flanc les sculptures ont disparu, à l’exception de deux figures près de l’ angle nord-est : il est cependant vraisemblable que ces sculptures devaient représenter, à quelque chose près, la scène du flanc opposé (4).

Les premiers auteurs qui ont parlé de ces bas-reliefs se sont arrêtés aux sacrifices (5); l’auteur du

(1) La frise a 10'“, 75 de long dans les deux faces, 5m,85 dans les flancs. La hauteur des figures est de 0m,52.

(2) “ Sculpturas sacrificiorum elegantissimas „ (Holstenius); “ bas-reliefs d’une belle exécution , (Richard); “ baxos relieves tan “ bien trabajados „ (Andres) ; “ quoique toutes ces figures soient très mutilées, il est cependant facile de iuger qu’elles ont été travaillées “ par un très bon sculpteur „ (Albanis Beaumont).

(3) “ Quanto ai Bassirilievi, di cui ultimamente a mio suggerimento si sono fatti cavare i gessi . se parliamo dell’ esecuzione

“ dell’ opéra, si dee confessare ingenuamente, che in vece di un tesoro, che si sperava di rinvenire, si sono trovati carboni. Il Seeolo J di Augusto, le relazioni che passavano tra Vestale, Figlio probabilmente di Cozio, eon Ovidio, il buon gusto che spirano gli anticbi “ bronzi seavati a Industrie, ed altrove in Piemonte, e quello, che è più, l’elegantissimo lavoro dei famosi Tord Secusini giudicati “ da un Canova i migliori busti loricati, che si sappia, e l’Arco stesso di buonissimo stile di Architettura, e del più gentile degli “ Ordini, cioè Corintio, davano fondata ragione, che esser dovessero pari almeno a quelli délia Colonna Trajana, quandochè (per quello “ appunto che si appartiene alla esecuzione), non solo non possono eguagliar le pitture di Buffalmaceo, ma pare, che, non diversa- “ mente da quello, che piacevolmente dice il Boccaccio di Baronci, sieno stati fatti prima délia invenzione del Disegno.... Del rima- “ nente si scorge perô, che l’idea, l’insieme, la eomposizione in una parola di que’ disegni non dovea essere tanto infelice. Di fatto “ quel Disegno, ridotto in piccolo dagli incisori delle stampe dell’Arco, non riesce male „. Mem. délia B. Acc., t. XXX, p. 158 et suiv.

(4) A cause de l’impossibilité de photographier directement les restes du bas-relief oriental, nous donnons une reproduction du moulage en plâtre existant au musée de Turin (pi. XII).

(5) Holstenius, Bouche, Gudius.

Theati uni a cru qu on les avait célébrés pour les victoires d’Auguste. Maffei, le seul jusqu’ à présent qui ait donné le dessin des trois côtés, ne dit pas un mot de ces sculptures. L’auteur du dessin publié par Muiatori y a vu des peuples tributaires. Massazza a reconnu dans les sacrifices les suovetaurilia faits, dît-il, pour la conservation d’Auguste et pour célébrer les victoires de cet empereur. Cependant il n’est pas loin de suivre l’opinion d’un de ses amis, c’est-à-dire que l’alliance entre le peuple romain et les nations alpines ait donné lieu à ces sacrifices; alliance à laquelle se rapporte aussi le bas-relief du flanc occidental (1). Les soldats de la face méridionale “ ayant tous les mêmes habillements, tenant d’une main leur long bouclier, et de l’autre leurs armes... „ dit Albanis Beaumont “ paroissent former un conseil “ et opiner sur quelque question: c’est probablement uue allégorie qui a du rapport au conseil que tinrent les députés des villes qui composoient le royaume de Cottius, pour délibérer sur la manière dont ils recevroient les Romains qui avoient fait demander le passage à travers leurs pays pour pénétrer dans les Gaules, et décider s’il leur seroit plus avantageux d’entrer en alliance avec eux, ou de leur disputer le passage des Alpes „. Dans le bas-relief nord, qu’il proclame “ assez bien conservé, excepté toutes les parties saillantes qui sont un peu mutilées par le temps (2)... au centre on apperçoit une espèce de sacrifice, adressé probablement aux dieux en reconnaissance du traité qui venoit d’être conclu avec César, et pour les prier de protéger les armées romaines et de veiller à la conservation d’Auguste „ (3). Ce n’est pas la conclusion d’un traité entre Cottius et les Romains, suivie du sacrifice des suovetaurilia, qui, selon Franchi di Pont, est figurée dans ces bas-reliefs; mais l’alliance entre Rome et Donnus, père de Cottius (4).

Trois personnages assis près d’une table, ou petit autel, occupent le milieu de la scène du bas-relief occidental : celui qui se trouve à gauche tient un petit objet ressemblant à un style; l’autre a un rouleau. A chacune des deux extrémités, une autre personne, de face, est assise devant une table ; celle qui se trouve à gauche a les pieds posés sur un escabeau: six autres personnages à gauche, sept à droite, la plupart avec des tablettes ou des rouleaux, s’ approchent du groupe du milieu, ou entourent ces deux dernières figures. La scène est complétée par six autres figures avec de longs et gros bâtons, peut-être des licteurs avec leurs faisceaux, sans haches.

Nul doute que la scène entière ne se rapporte au traité entre Cottius et les Romains. C’est ce que Millin y a vu aussi, et avec raison (5). Mais l’explication des détails devient, croyons-nous, quelque peu difficile. On peut penser tout d’abord que. la figure placée au milieu représente Auguste. 11 n’est pas improbable qu’il ait conclu, personnellement avec Cottius, le traité qui réglait la condition de ce dernier. L’empereur resta en Gaule pendant les années 738-741 (16-13 av. J.-C.); c’est en 740 (14) qu’eut lieu la guerre contre les peuples des Alpes maritimes (6). Il semble que l’organisation du domaine cottien se rattache à cette expédition; il devient donc vraisemblable que le traité entre Auguste et Cottius ait été conclu en 741, année où l’empereur revint de la Gaule. C’est alors que Cottius songea à perpétuer le souvenir de cette alliance par l’arc, qui fut achevé quelques années plus tard, ou dans la seconde moitié

(1) “ ... l'appresentano, per quanto mi suggeriscono le mie conghietture, i sagrifizi appellati Suovetaurilia fatti per la salute d’Au- “ gusto, e per le vittorie da esso riportate, ovveramente l’alleanza contratta fra il Popolo Romano e le Nazioni Alpine, seconde» il “ sentimento d’un letterato mio amico, a ciô indotto e da’ bassi rilievi del fianco occidentale, in cui pare scorgersi un congresso, nel “ quale siansi conchiusi gli articoli, e condizioni di dett’alleanza, ed altresi dalla descrizione, cbe fa Virgilio del modo e delle ceri- “ monie, con cui furono stabiliti i patti ira Enea ed il Re Latino „ (p. 15 et suiv.).

Terraneo et Cara, dans leurs descriptions inédites, donnent aussi cette dernière interprétation.

(2) “ Ceux qui ornent les trois autres faces sont si effacés qu’il est de toute impossibilité de pouvoir en donner une esquisse avec “ un peu d’exactitude: le bas-relief qui regarde le sud est à la vérité un peu moins mutilé que les deux autres „ ( Descr . des Alpes Grecques et Cottiennes, t. I, p. 277).

(3) P. 280 et suiv.

(4) Mém. de V Acad, des sciences de Turin pour les années XII et XIII. Littér. et beaux-arts, p. 496 et suiv.

(5) * Sur un des petits côtés „ dit Millin “ plusieurs hommes, vêtus de la toge, portent la main sur un autel, et semblent y prêter “ un serment. Cottius est au milieu; plusieurs autres magistrats présentent à deux notaires, tabellarii, qui sont aux extrémités sans “ doute pour souscrire ou légaliser les votes, des tablettes et ils les reportent ensuite sur l’autel, pour exprimer leur adhésion au “ serment qui lie entre eux les peuples dont Cottius est le préfet, et qui les attache à la cause d’Auguste. Des licteurs entourent, “ selon l’usage des Romains, les principaux députés. „ Voy. en Sav., t. I, p. 113 et suiv. Rosa y voit “ Augusto da una parte e “ Cozio dall’alti-a, che firmano la conchiusa alleanza, con in mezzo il notaio (tabidarius) che vi mette sotto il suo segno tabellio- “ nale „ ( Larco di Susa, p. 63). Mais ce n’est pas ainsi que l’on concluait les traités chez les Romains.

(6) Dion Cassius, LIY, 24.

de 745, ou dans la première de 746 (1). Auguste a pu voir l’arc si, lors de son quatrième voyage dans les Gaules, en 746, il a passé par Segusio (2).

Si le personnage du milieu est Auguste, l’un des deux autres doit être Cottius. Peut être que, dans le troisième, on aura voulu figurer Drusus, auquel l’empereur, en partant des Gaules en 741, confia le gouvernement de ce pays; Drusus, par conséquent, a très bien pu assister k la conclusion de ce traité. Les personnages debout avec des tablettes ou des rouleaux ne seraient-ils point les députés des peuples de Cottius? Leur nombre est presque égal à celui des quatorze cités énumérées dans l’inscription de l’attique : il' est k remarquer que, dans ce bas-relief, la scène n’est pas absolument symétrique : k droite, il y a une figure de plus, qui se tient de face près de l’angle. Peut-être cette figure qui est enveloppée de la toge et qui n’a rien dans les mains, n’est-elle pas celle d’un député. On dirait que les deux personnes assises aux extrémités sont des secrétaires (B) qui écrivent les copies du traité. Mais cette explication se heurte k un obstacle. Dans le caisson du soffite superposé au personnage assis près de llangle

nord-ouest, au lieu de la rosace qui se trouve dans tous les autres, une aigle aux ailes éployées y est

sculptée. Ce n’est pas, paraît-il, k un simple caprice qu’on doit attribuer cette singularité. Cette aigle, sous toute vraisemblance, a une signification. Elle a dû être placée exprès sur l’empereur. Si Auguste est figuré dans ce personnage, on pourrait voir Cottius dans celui qui est assis k l’autre extrérpité et

sur lequel il n’y a qu’une simple rosace. On peut alors être engagé k reconnaître dans la figure de face,

k l’extrémité droite, un personnage important de la famille du prince alpin, par exemple son frère Yestalis qui devint plus tard officier dans l’armée romaine et se distingua dans les guerres de Mésie (4).

Les trois personnages formant le groupe du centre, deviendraient des délégués qui discutent et fixent les bases de l’alliance. Les députés des peuples alpins assistent k la conférence: on apporte- le traité k l’empereur et k Cottius pour obtenir leur approbation. Mais nous y trouvons toujours une difficulté: pourquoi n’a-t-on pas assigné k l’empereur la place du milieu?

Les bas-reliefs des deux faces représentent tous les deux la même scène, avec quelque différence. C’est le sacrifice solennel qui, d’après le nom des victimes, un porc, un bélier, un taureau, s’appelait suovetaurilia. Dans la face méridionale un autel orné d’une tête de bœuf et d’une guirlande occupe le milieu de la scène. A gauche, le sacrificateur, la tête voilée, fait, de la main gauche, la libation sur l’autel; avec la droite, il tient un objet qui est peut-être un simpulum. Deux ministri, habillés d’une tunique courte, se tiennent derrière lui; l’un avec le praefericu lum , l’autre avec le couteau du sacrificateur et une coupe ou corbeille ronde, pleine de fruits. A droite de l’autel, un autre ministre, habillé de la même manière que les précédents', tient, de la main droite, une patère ombiliquée: cette figure est trop endommagée pour permettre de discerner si elle a quelque autre objet sacré dans sa main gauche. Derrière elle, un personnage enveloppé de la toge assiste k la fonction : il est suivi de trois licteurs portant de longues robes et tenant leurs faisceaux, avec haches. Ce personnage est-il Auguste ? Le sacrificateur est-il Cottius? (5). Des deux côtés s’avancent les victimes. Pour cette espèce de sacrifices, l’ordre habituel des victimes était celui dans lequel se suivent les noms des animaux qui forment le mot suovetaurilia (6). Dans notre bas-relief, deux taureaux, l’un-k gauche, l’autre k droite, précèdent respectivement le porc et le bélier. Un victimaire, armé de son maliens, tient par l’oreille le taureau de gauche, tandis qu’un autre, la hache sur

(1) V. page v, note 1.

(2) Il semble qu’ Auguste ait fait ce voyage dans la Gaule en 746 (C. I. L., YI, n. 385, note de M. Mommsen). L’empereur avait visité cette province aussi en 744 (Dion, LIV, 36).

(3) Millin les appelle tabellarii. Mais les tàbeïlarii étaient des courriers.

(4) On ne doit pas objecter qu’Ovide, en écrivant plus de vingt ans après les faits sculptés dans l’arc de Suse, donne à Yestalis l’épithète de juvenis (Pont., IY, vu, v. 6). Ce dernier pouvait avoir déjà la toge virile à l’époque de la conclusion de la pais entre son frère et Auguste, et n’avoir pas encore dépassé -la quarantaine, c’est-à-dire être encore un juvenis au sens romain, lorsqu’Ovide lui adressait une de ses -épîtres ex Ponto. Le poète exilé écrivit ces épîtres vers l’an 12 après J.-C. (Teuffel-Schwabe, Gesch. der rom. Literatur, 5° éd., t. I, p. 571 et suiv.).

(5) Millin est aussi d’avis que le personnage voilé représente Cottius.

(6) Par exemple, dans la colonne Trajane (Cicborius, Die Reliefs der Traiansaule, Taf. X, XXXVIII), dans un de ces bas-reliefs de l’arc de Constantin que l’on croyait jadis avoir appartenu à l’arc de Trajan, et qu’anjour d’hui l’on attribue à l’époque de Marc-Aurèle (Mdnaci , Bull, délia comm. arch. comun. di Borna, XXVIII, 1900, p. 89), dans un bas-relief du Louvre (Clarac, Mus. de sculpt., pl. 220, n. 312). Les trois animaux seuls se suivent dans le même ordre sur un bas-relief du Forum Romain (Brizio, Ann. dell’Inst. di corr. arch., 1872, tav. d’agg. P). On voit l’ordre inverse dans le sacrifice figuré sur un autre bas-relief du Louvre (Clarac, pl. 221, n. 313).

l’épaule, le pousse par derrière. Un troisième victimaire tient le porc par l’oreille et par la queue. A droite, le taureau a le museau lié: à, sa gauche, un victimaire tient l’extrémité de la courroie. Le bélier est conduit par un victimaire qui marche à sa droite. Les victimaires sont nus jusqu’à, la ceinture. A gauche, derrière le porc, se trouvent deux licteurs: le faisceau du premier a la hache, celui .du second en paraît dépourvu. Tous les deux tiennent, de la main droite, un objet que nous ne saurions préciser; on dirait un rouleau. Ils sont suivis de deux sonneurs de cornu, en longue robe, placés de face, et de deux autres figures, assez endommagées, également avec de longues robes.

Viennent ensuite deux guerriers à, cheval. Us ont un casque avec les jugulaires, lequel est orné d’un fronteau se terminant par deux volutes: ils sont habillés d’une tunique. Le premier tient un bouclier ovale ayant une tige qui se prolonge dans le sens de la longueur. Il a lancé son cheval au galop, et il se retourne en arrière pour regarder son compagnon, dont le cheval se cabre. Ce dernier est armé d’une lance, qu’il tient la pointe en bas. Les deux cavaliers sont suivis de trois fantassins, dont les casques sont aussi munis de jugulaires; celui du premier ainsi que celui du troisième sont pointus. Ces fantassins sont habillés d’une courte tunique : ils portent un petit bouclier ovale et, pour arme offensive, une lance. A droite, le bélier est suivi d’un homme portant une longue robe et, sur l’épaule, une hache ou un faisceau avec la hache. Il est probable que c’est aussi un licteur. Il précède deux cavaliers, T un au pas, l'autre au galop. Tous les deux ont un casque et un bouclier de la forme de ceux qu’ont les cavaliers de gauche. Us tiennent leur lance renversée. Le sculpteur n’a pas oublié de figurer le sabot de la lance du second cavalier ; mais de la manière dont il a placé celle-ci, elle reste en l’air. Ces deux soldats à cheval sont suivis de trois autres à, pied, habillés comme ceux qui se trouvent à, gauche. Leurs casques et leurs boucliers ont aussi la même forme : dans les boucliers des trois derniers on voit distinctement la tige longitudinale. Deux de ces fantassins portent, attaché au flanc gauche, un long poignard, ou une épée. L’arme qu’ils empoignent, et tiennent devant eux, est-elle un arc, une massue, ou un javelot très mal figuré? Debout et de face, aux deux extrémités, Castor et Pollux, n’ayant qu’un court manteau jeté sur l’épaule, tiennent par les rênes leurs chevaux harnachés.

Sur la face nord, le sacrificateur voilé est aussi placé à, gauche de l’autel, qui est orné de guirlandes et d’un bucrane. Ses deux mains sont mutilées. Uu ministre, vis-à,-vis de lui, de l’autre côté de l’autel, tient une patère ombiliquée et uu praefericitlum. Deux autres ministres, en courte tunique comme le précédent, se trouvent derrière le sacrificateur. On ne distingue pas bien l’objet sacré que porte le premier ; c’est, peut-être, le coffret de l’encens (acerru). Le second, de ses deux mains, soulève une patère. On voit aussi, dans la face septentrionale, un personnage semblable à, celui qui occupe la seconde place à, droite de l’autel, dans la face méridionale. U n’est plus suivi des licteurs; mais, immédiatement derrière lui, est placé un personnage de face, la main droite sortant de la toge et appuyée sur la poitrine. C’est la reproduction exacte de la figure assise au milieu du bas-relief tourné vers le couchant et de celle qui, dans le même bas-relief, occupe la dernière place à, droite. On voit que le sculpteur n’avait qu’une seule manière de représenter les figures de face, vêtues de la toge. Peut-être ce personnage est-il le même que celui qui se trouve à, l’extrémité du bas-relief occidental (un membre de la famille de Cottius, Vestalis?).

Dans le bas-relief du côté nord, au lieu de quatre victimes, il n’y en a que trois. A gauche, un victimaire, aimé d’une hache, traîne un taureau poussé par un autre victimaire qui marche à, la droite de l’animal. A la droite de l’autel, se trouve un porc plus gros encore que celui de l’autre face: il couvre, à, l’exception de la tête, le victimaire placé à, sa droite. Un autre victimaire le pousse par derrière. Le porc a sur le dos une bande; on n’en voit pas sur les autres victimes figurées dans ces bas-reliefs. Deux figures en toge, qui ont l’air de licteurs avec leurs faisceaux sans haches, viennent après le porc; derrière ces deux personnages, on remarque deux cornicines qui offrent la plus grnnde analogie avec ceux de la face opposée. U n’y a qu’une différence dans la manière dont est placée la barre transversale de leur instrument de musique. Elle est horizontale dans l’autre bas-relief, un peu inclinée dans celui-ci. Ces figures étant ici dans un meilleur état de conservation, nous pouvons mieux voir leurs joues enflées par l’effort qu’elles font en sonnant. Un bélier s’avance ensuite. A sa droite, est placé un victimaire, le buste nu, comme ses compagnons. Au-devant du bélier, on remarque quelque chose comme une plante ou une grosse fleur: je n’en saurais préciser l’espèce. Je suis également embarrassé pour dire ce que c’est que le gros tronc (autour duquel est enroulée une bande) tenu de la main gauche par la figure venant

après le taureau. Cette figure porte une longue robe : dans sa main droite, il y a quelque chose comme un rouleau. Derrière cette figure, une autre, qui tient un objet ne ressemblant pas exactement à un faisceau, avec la hache, se retourne en arrière : elle paraît donner des ordres à l’homme qui suit en longue robe avec, sur l’épaule, un bâton ou un tronc, plutôt qu’un faisceau, sans hache. Viennent ensuite deux figures, dont l’habillement est absolument le même que celui des figures précédentes ; elles sonnent une trompette droite. On voit très bien leurs joues enflées.

Ce tableau, de même que celui de l’autre face, se termine, des deux côtés, par des soldats à cheval et d’autres à pied : les Dioscures seuls n’y sont plus représentés. A gauche , deux cavaliers au galop, absolument identiques à ceux qui occupent la même place dans la face méridionale, mais avec cette différence qu’ici le premier est celui qui tient sa lance renversée; et le second, celui qui a un bouclier et se retourne en arrière. On distingue, sur le bouclier, un umbo avec une longue tige dans le sens de la longueur. Ils sont suivis de cinq fantassins portant un bouclier ovale un peu plus long que ceux des autres soldats. Leurs casques sont pointus: le sommet de ceux du troisième et du quatrième est recourbé en avant, de sorte qu’il ressemble à, un bonnet phrygien. Ils .tiennent leur lance appuyée sur l’épaule, h l’exception du quatrième qui paraît avoir, à la main, un bâton ou une massue. A droite, deux cavaliers au galop, tête nue, le premier avec sa lance renversée , le second avec un bouclier ovale sur lequel on voit un umbo à forme d’ailettes. Derrière eux, marchent cinq fantassins (1) armés d’une lance. Le casque du premier et celui du dernier sont pointus. Sur les boucliers des trois premiers on distingue un umbo de même forme que celui du bouclier porté par le cavalier qui les précède.

Les armes des soldats figurés sur ces bas-reliefs, ressemblent à celles des Gaulois (2) : ce sont donc d£s soldats indigènes, des soldats de la petite armée que Cottius continua d’avoir à ses ordres après être devenu le préfet des peuples dont son père avait été le roi (B).

(1) Dans le petit dessin donné par Maffei, et dans la seconde planche de Massazza (v. notre pl. II, n. 6) ces cinq soldats sont chaussés de bottines. Elles sont absolument invisibles. Le sculpteur qui s’est efforcé de rendre certains détails a toujours, semble-t-il, négligé la chaussure.

(2) On trouve le bouclier ovale, avec une tige longitudinale ou un umbo à ailettes, sur un grand nombre de monuments représentant des armes gauloises (Voir, par exemple, les sémis d’Ariminum, Garrucci, Monete dell'Italia antica, tav. LIX, n. 2). Dans les trophées du portique d’Athèna à Pergame (où l’on voit aussi un bouclier de cette forme) il y a des casques pointus tout à fait semblables à ceux des soldats de l’arc ( Alterthümer von Pergamon, II, Taf. XLIV et suiv.). Ce sont des casques galates. Un autre casque de ces mêmes bas-reliefs, avec le sommet recourbé, est parfaitement identique (à l’exception du panache dont il est orné) à ceux de notre arc. On serait tenté de l’attribuer aussi aux Galates, si un antre casque de même forme n’était porté par un des adversaires des Gaulois dans le sarcophage de la vigne Ammendola (musée du Capitole). Voir Rev. archéologique , 3° s., XII, 1888, pl. XXII. Cette planche accompagne la savante étude critique de M. S. Reinach, Les Gaulois dans l’art antique et le sarcophage de la vigne Ammendola {Rev. citée, XII, p. 273-284; XIII, 1889, p. 11-22, p. 187-203, p. 317-352). On peut, dans ce mémoire, puiser abondamment des détails sur le costume de guerre des Gaulois, d’après les représentations anciennes.

(3) Sous le règne de Tibère (14-37) une cohorte de l’Etat de Cottius participa, avec une autre cohorte envoyée de Rome, au rétablissement de l’ordre à Pollentia, ville de la Ligurie (Suétone, Tib., 37).