De Beylic. L'habitation byzantine, p. l
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(Fcrgusson. — 7Vee a/u£
Bas-reliefs de San cl 1 serpent M'orship).
INDE
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bas-reliefs de Bharhut et de Sanchi (11 e siècle avant J.-C), d'Ellora
dont les plus modernes sont du yiii° siècle de notre ère, et sur les sculptures gréco-bouddhiques du Gandhâra (les deux premiers siècles de notre ère).
Nous reproduisons aussi une loggia de la tour de Chittor du ix e siècle etc..
(fig. 61 à 81).
On voit par ces dessins que les loggias étaient monnaie courante dans le TSord de l'Inde, bien avant
notre ère, et que les palais en brique et bois avaient eux-mêmes de
Fig. 70. — Porte d'une ville. Bas-relief du Musée
de Laliore.
(Foucher. — Art gréco-bouddhique du Gandkdra.)
Fig. 76. — Loggia. Bas-relief du Musée de Lahore. (Foucher. — Art gréco-bouddhique du Gandhâra, p. 276.)
nombreux points de ressemblance avec les palais des xv e ou
INFLUENCES EXERCEES OU REÇUES PAR l'aRT HINDOU b*]
xvii e siècles édifiés par les ràjas, spécialement par les Mongols, et qui subsistent encore aujourd'hui. Nous signalerons entre autres, le palais de Gwalior, du xv e siècle, dont la façade rappelle absolument certaines façades des bas-reliefs de Sanchi (fig. 82), le palais d'Amber (fig. 83) et celui de Chittore (fig. 8/i), un palais moderne de l'Himalaya (fig. 85).
Il est à remarquer que les bas-reliefs dont nous avons extrait nos dessins représentent toute la vie de Bouddha, ou ses vies antérieures , c'est-à-dire souvent (les miracles étant mis à part) la vie d'un grand seigneur de l'époque.
Peut-être le lecteur nous saura-t-il gré de donner à l'appui de nos
croquis, quelques passages des Mémoires du pèlerin chinois Iliuan-tsang, qui voyageait aux Indes au vn e siècle de notre ère 1 :
T. II, p. 66 : ce Les couvents sont construits avec un art extraordinaire ; aux quatre angles s'élèvent des pavillons à deux
1. Iliuan-tsang. Mémoires sur les contrées occidentales, trad. par Stanislas Julien.
Fig. 77. — Loggias provenant de Sikri. Musée de Lahore. (Fouchcr. — Art gréco-bouddhique du Gandhdra, p. 22/i.)
Fig. 78. — Loggias. Musée du Louvre, n° 36.
(Fouchcr. — Art gréco-bouddhique «tu Gandhàra.)
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Fig. ^(j. — Balustrade du Temple de Mahabodhi.
Croquis simplifié.
(Foucher. — Art gréco-bouddhique du Gandluira, p. ao5.)
ou trois étages. Les solives et les poutres sont ornées de sculptures
élégantes, les portes, les fenêtres et les parois des murs sont couvertes de peintures de diverses couleurs » Les formes et la construction des tours et des pavillons à plusieurs étages n'ont rien de déterminé.
P. 35/|. au sujet du couvent du Bois des Cerfs : « On y voit des balustrades et des couvents à double étage d'une admirable construction. »
P. 378. en parlant d un couvent : « On y voit des bassins ou se réfléchissent les (leurs, des tours et des pavillons dont les toits se touchent. » P. 429 : (( Le couvent a quatre tours, des
belvédères et des pavillons à trois étages, des
tours d'une grande élévation et des portes
qui se répètent et communiquent de l'une à
l'autre » (Népal).
P. 48", en parlant d un couvent : « Cet
édifice a six salles, des belvédères, des pavillons
à trois étages. »
T. III, p. 102, couvent construit par le
roi In-tching (Sadvaha) : « Lorsque du pied de
la montagne on regardait en haut, au milieu
des rochers ouverts par la main des hommes,
on apercevait de longues galeries, des auvents
pour se promener à l'abri, de hautes tours et
un pavillon a plusieurs étages. Ce pavillon
avait cinq étages, et chaque étage avait quatre r - M rn ,
* o ' 1 n ^ lMg. (So. — hllora (ii° siècle
salles disposées en forme de chapelles... Des av - J - c au VI,It a r) fenêtres prenaient jour au dehors et éclairaient l'intérieur des bâtiments. »
INFLUENCES EXERCEES OU REÇUES PAR i/ART HINDOU 5û
On voit, par les récits du bon pèlerin Hiuan-tsang que les couvents et les palais du vn e siècle comprenaient tous, à profusion, des tours, des belvédères, des pavillons à plusieurs étages, des vérandas à auvents, c'est-à-dire des balcons couverts.
Le bon pèlerin fut tellement enthousiasmé de ce cju il avait vu aux Indes, qu'il lit construire, à son retour en Chine, sur l'ordre de son empereur, une tour de 3oo pieds de haut, suivant la forme adoptée dans l'Inde.
Elle avait cinq escaliers, c'est-à-dire cinq plates-formes étagées à la base et était surmontée d'une coupole.
FouciiEu, dans son élude sur l'Iconographie bouddhique de l'Inde,
donne de curieuses miniatures 1 d'un manuscrit du xi e siècle, du Népal, qu'il considère , ainsi que tous les spécialistes, comme étant la reproduction de monastères du vn e siècle (fig. 86).
« Dans les deux exemples de couvents que nous possédons, nous ne vovons sur
Fig. (Si. — Loggia d'uno Tour de Cliittore (ix c siècle).
Fig. 82. — Palais de Gwalior (xv e siècle).
la miniature, dit Fouciier, qu'un angle du bâtiment. La vue est sans doute prise du côté de la cour intérieure. On reconnaît les toits plats et surplombants formant terrasse et abritant une véranda dont parle la description cju'I-tsing nous a laissée du couvent de Nâ-
1. Fouciier. Elude sur V Iconographie bouddhique de Vlnde, 1900, p. 49 et pi. I.
INDE
landa : «Des quatre côtés, dit-il, le bord droit el saillant du toit, forme de longues galeries couvertes qui font le tour de l'édifice. » Et un peu plus loin : «En haut, tous les bâtiments ont une terrasse plane et on peut y passer. » A Nàlanda, chacun des huit couvents se composait de « trois étages superposés, chaque étage étant haut de plus de dix pieds ».
Un intéressant dessin, non daté, delà collection IIodgson, a la
Fig. 83. — Lo Jcss Mundor au Palais d'Ambar (xvi<- cl xvn e sircle). (Rousselet. — Inde de rajahs. Hachette.)
Bibliothèque nationale 1 , montre une procession passant devant des palais ayant chacun trois étages de loggias centrales (fig. 87). Ces palais sont relativement modernes, comme tous les palais du Népal, mais on admet avec Lebon, Sylvain Lévi, etc.. qu'ils sont en principe la reproduction de palais très anciens, construits en matériaux de peu de durée, tels que la brique ou le bois. Les sculptures et encadrements des loggias du dessin IIodgson, sont de style chinois,
