LA LANGUE

L'organe qui fait suite à la gorge est la langue. Le son tout spécial par lequel nous distinguons son action est le l. De là le nom de l'organe, en Skt lôla, lalanâ. Etre trémulent comme la langue s'exprime par lôla tremblant en Skt et en H. par Mien trembler, lel lobe de l'oreille. Selon que d'autres organes de la phonation seront engagés avec elle dans la même action, les mots qui la représentent contiendront la lettre, ou le son spécial à chacun d'eux. Ainsi nous voyons l'intervention de la lèvre dans le v de lavika, l'organe qu'entre autres fonctions on voit prêter son concours pour laper — \â[xoç la gueule pour les lèvres, "kfyoç le cou, pour les lèvres, comme laissant échapper l'air (V. au mot louvoyer) Xigaç, parprosopopée, la fontaine, les lèvres d'où s'épanche le liquide — labia — lèvre, lippe, labié — lip — die Lippe, dieLefze. Abalobêen Argot veut dire pourvu de grosses lèvres, en Skt lulapa le mufle. Aucun de ces mots ne désigne spécialment cette 'partie de l'appareil phonique qui a nom langue, bien qu'elle joue un rôle apparent comme l'indique sa place au premier rang. Le contraire a lieu également : ainsi le Skt haka désigne la langue bien que ce soit le nom propre du quique. En tirant la langue on fait voir la gueule et c'est, sans doute, cette impression que le spectateur traduit.

Il en est de même pour laper, lamie gueule : quand le chien lape le spectateur peut être autant frappé par sa bouche qui suit le mouvement de la langue que par l'activité de cet organe même, et quand les Grecs se figuraient une Lamie dévorant les enfants ils étaient impressionnés autant par les lèvres de cette gueule avide que par la langue sur laquelle elle était censée recevoir la pâture. D'autres fois nous voyons la gorge prendre une part prépondérante dans l'action commune. Il se forme alors des onomatopées comme Xauxavîa la gueule — lucius le brochet vorace, le loup des rivières et des étangs, le même motque Mxoç le loup, en AW.des Lac/ts laças par prosopopée — lac V. Traité p. 22.

Il arrive aussi que le souffle, se trouvant enfermé entre la langue et le palais, la prononciation amène un s qui, lorsque le sifflement devient aigu et que la langue touche le palais se transforme en^. Cette dernière lettre s'associe volontiers avec un n. Le Skt lus s'amuser et le Latin laetus joyeux dont nous verrons la genèse, incessamment sont des produits de cette phonation.

A cause de la proximité des sons r et /, le premier logé à la racine, le second dans la partie mobile de la langue ceux-ci se confondent souvent dans la prononciation et par conséquent dans l'orthographe. Plusieurs des mots qui seront cités ici sont simplement des doublets des mêmes phonèmes avec r. Notons encore que les mots où le l remplace le r ont trait à la gorge ou à ses opérations et qu'on doit, par conséquent, s'attendre à voir ces mêmes mots figurer dans le langage avec g, ce qui constitue une nouvelle série de doublets. Ceci posé

nous allons voir défiler les noms des diverses propriétés de la langue ainsi que des organes comme la larynx et les lèvres auxquels elle a communiqué son vocable par un effet de syllepse.

Quand la poitrine est essoufflée, haletante la langue s'abaisse et s'allonge pour permettre à l'air d'entrer, plus large. Tirer la langue veut dire être très fatigué, essoufflé. Quand le chien est hors d'haleine il avance la langue. Cette façon de respirer est exprimée par Xco<pàw respirer, XaTXa6 le vent — lips id. — le lof le côté du vent, louvoyer prendre le vent — sleep le sommeil, la respiration qui entretient la vie pendant la torpeur de la conscience, slumber le sommeil léger, life la vie, luff bu loqfle lof — der Schlafle sommeil, der Schlummer le sommeil léger, der Leib le corps pour la vie, das Lebenlsi vie, die Luft i'air respirable. Delà Schlqf le sommeil. Le siège du souffle s'appelle en Angl. lungs le poumon, en Ail. die Lunge, en H. long et son contenu lucht l'air (1). L'Argot a des applications nombreuses de cette racine: ainsi lof veut dire boursoufflure, abcès, louffer sentir mauvais, loffard le condanné à vie sur les pontons, loffitude blague, loffat chat qui va flairer, quêter. La racine de ces mots est la variante de celle cle roupiller, ronfler. L'air se manifeste dans lavayga la giroflée. — La gueule est l'organe prédominant du loup : aussi l'a-t-on nommé Xuxoç nom trasparent qui a le sens de l'Ail. Schlinge gouffre — lupus, lynx — loup. La cicogne qui un jour retira l'os de son gosier

(1) Chelingner ou chlinger veut dire sentir du Schlauch, de la Sclinge mots Ail. qui veulent dire gueule.

doit sonnom également à son cou: ciconia. Lecygne est l'homonyme de la cicogne parce que les deux mots décrivent un cou très long chez l'un et l'autre oiseaux. Le loupiau et par jeu de mots le loffiat est le petit apprenti, métaphore dans le genre de marcassin, de groule et groulasse. Un loup dénote une lacune dans un texte, un endroit qui bâille comme la gueule du loup. C'est peut-être le mot lacune lui-mêmequi a suggéré le nom loup: l'idée dans les deux cas est gouffre. L'erreur et la dette sont assimilés à la lacune et se nomment loup également (1). Le louflon est le louveteau, la lipette la prostituée, lupa; louper veut dire vagabonder, ne rien faire.

Lécher nous montre la langue en activité. — L'organe a ses racines dans le gosier, comme l'indique la présence de la gutturale. Nous constatons la présence du son qui le caractérise dans lila, loi, lih lécher — Xs->/<.> — lingo, lambo — lécher \ licher, laper — to lick — lecken.

Le verbe Grec offre la métathèse: yt Ck s; lèvre. Le berlingot est le bombon qu'on pourléche. Dans le Patois du Limbourg on l'appelle babbeleer habilleur, nom qui qui marque le mâchonnement et le jeu des babines.

Boire s'appelle Xz-tw — libare répandre des boissons, faire des libations — lampée — to slop boire immodérément — schlemmen boire à l'excès — H. slempen. Liber est le nom deBacchus, qui aime les libations, les lampées. — L'acte de manger demande l'intervention

(1) Le louffiat est l'imbécile, la bouéhe bée, louflouf veut dire mon gros, le gros ayant la réputation d'être béard, paisibe, de ne pas être, malin, loufoque bête.

de la langue comme nous voyons par lêha aliment — Xa9'jc<7(*) je mange, liboje goûte, libum le pain en Angl. loqf, en AU. der Laib.

Le désir de manger et parsuite la convoitise, l'envie de jouir' se manifestent par une agitation de la langue et des organes qui s'associent avec elle. C'est ce que révèlent les onomatopées lub aspirer à, désirer vivement Aaw désirer, X&rti id. — libet, lubet l'envie existe, libo je choisis, je marque une préférence — libidineux qui suit trop ses désirs — to love aimer — lieben,ià.,et avec d'autres lettres que la labiale: \i%vûçiù — ligurio désirer — luxus le désir de la jouissance, d'abord par legosier, puis parles yeux et les autres sens, deliciae les délices luxurieux, se délecter — lecherous libidineux, to list avoir envie, to like aimer, to long désirer — lécher délicieux, lûstern qui convoite, die Lust la joie. Le loustic est le garçon joyeux. Le Skt a pour désirer les verbes loi, luh, las\ lipsê, lash. - La faim est le désir de manger; delà H[xoc faim, boulimie une grande faim, (grande comme une bouche qui bâille tout large: bou) une faim canine. — La joîe se découvre diverse dans le¥ folâtrer— Xatxaç la fille de joie, XoXoç le fou - laetus joyeux ludus l'amusement — liesse ^illusion, éluder, la lolotte, la louille, en Argot, la fille de joie — to laugh rire — lachen id. — die Luge le mensonge, la bourde, une vérité pour rire — H. lel lolotte, loi plaisir, en Skt lalana amusement — Suéd. leka, s'amuser, comme en Skt le rire. — Le dégoût, l'ennui que l'enfant manifeste en tirant la langue se marque dans lâd darder la langue, laid odieux à la vue, to loll the tongue tirer la langue

par mépris, en Ail. leidig odieux, en Suéd. leda aversion. L'AIL das Leid veut dire l'ennui, le chagrin. - Le sanglot est représenté dans le langage comme un hoquet qui secoue le gosier: XuYyavw je sanglote — lugeoje m'attriste. Inclus le deuil, lugubre triste. La douleur rend la lèvre boudeuse: Xthnj. — La parole est due au mouvement de la langue combiné avec celui des autres organes de la phonation : lâta, land parler — Xa«, \ly<a — loquor — êlocution — to lull en répétant lala, hdlaby chant pour endormir l'enfant — lallen parler — Julien divaguer. La lumière et la chaleur sont un souffle embrasé sortant d'un gosier. Dans les mots qui suivent nous avons à faire à des doublets de rouge et ses congénères. V. ces mots. Tel est le témoignage le layg* briller Xtyvtiç fumée, fumée ardente — lux, lucide, lumière, lucifer (1), lustre — light lumière, link torche — das LicJit la lumière, lodern luire, die Lohe la flamme. En Argot le' luisant est le soleil, la luisante la lune, le luisard le jour. — Approcher une lumière, peut-être celle du regard, éclairer se traduit par lax, lôk regarder ASJ7-w — je vois, lustro j'examine. — En Skt laka veut dire le visage. Le Latin limus dénote celui dont les rayons visuels se croisent; c'est leur mot pour loucher (2). La luque est le témoignage écrit qui éclaire

(1) Le bois, en L. lignum, d'où le lignite, le bois fossile veut dire, au principe, combustible, feu et lumière. Le rossignol, en L. luscinia, de lucus et cano (Angl. log bûche) est le chanteur du bois. 11 ne chante que pendant une saison trop brève. Après il redevient passereau et on n'y fait plus attention. 11 en est ainsi des objets qui ne sont beaux qu'autant que la mode dure. Après ce sont des rossignols, par ironie.

(2) Le L. luscus veut dire borgne. Le sens primitif est celui de son congénère Grec ),o|b; oblique, qui s'écarte de la ligne droite, qui

ouche .

la religion des autorités. En Ail. der Schein ce qui éclaire,' beseheinigen prouver par des documents ont un sens analogue. La berlue de ber pour sphère, btlleet lue qui rappelle luquer, reluquer, en Angl. tolook en H. lonken et loeren regarder, diriger la lumière des yeux vers un objet, veut dire que l'objet tourne devant les yeux et que les idées dans l'esprit suivent le même mouvement. Le mot hurluberlu contient deux fois le mot lu et exprime une berlue en double, hur étant une forme de gyrer (Angl. hurlwind tornado), signifiant qui tourne comme la sphère ou la boule. Rabelais a le mot emberlucoquer pour coquer la berlue, donner le vertige des yeux. V. au mot coquer. Au Centre emberlificoter veut dire ce qu'espriment ses éléments, c'est à dire ficoter ou faire (eflficere) en sorte qu'on donne la berlue. Il n'y voit que du feu est une paraphrase du mot du Centre embaufumer dans lequel bau rappelle plus distinctement la boule et où fumer prend la place de luer illuminer. Dans cette contrée il arrive malheureusement ce qui se produit partout : à force de tourmenter la forme des mots on l'altère, si bien que ceux qui n'ont pas assisté à leur travestissement continuent pendant quelque temps à s'en servir encore, puis les laissent tomber en désuétude comme des vocables qui n'ont pas de sens Français.

Le nombre de mots ayant gardé le costume carnevalesque que dans des moments de gaîté l'esprit leur a fait endosser est considérable. Il y a de l'esprit qui tue le sens en caricaturant la forme. Qui reconnaîtra le sens de (emberluer) dans emberlauder,etemberlaiser et dans

ce comble emberliner. Nous, après nous être gaussés, notre esprit reprend son niveau de calme et le rire s'efface dans notre visage, mais le mot continue à grimacer comme les masques qui garnissent les vitrines après les jours de carnaval. — Loucher variante de luquervmt dire avoir vent de quelque chose, commencer à s'apercevoir; il rend aussi le sens de désirer secrètement et vivement parce qu'on n'ose pas avouer par un regard droit qu'on convoite l'objet placé devant nos yeux. La louche est la police qui reluque, la lotisse la gendarmerie de province qui guette. Le H. luisteren écouter {luister veut dire lustre) emprunte son nom à l'acte des yeux : c'est l'oreille qui éclaire notre esprit, par procuration ou par échange d'office, les deux organes aboutissant à un même sens central qui est l'âme. Les correspondants Angl. et Ail. sont to listen écouter et lausche/i id. Regarder se traduit dans ces langues par to leer et lauern — H. loeren, lorgner. L'oreille s'appelle la loche en Argot. La couleur claire, la nuance blanche se présente sous le vocable de la lumière : Xeux6ç blanc — lucidus clair, luridus pâle — lucide — light clair — leuchtend id. et avec/ dans oXfoç blanc — albus — aube, albe, dans XafAitw je brille, d'où lampe, Angl. lamp, Ail. die Lampe. La couleur de brûlé, la nuance foncée se montre dans A(gus Africain, le Latin liveo, au contraire, signifie être pâle, livide. "EXasc; le cerf est nommé ainsi à cause de son pelage roux, nom analogue à celui de fauve. Alces en H. elk, en Français élan est un mot qui peut signifier roux (Angl. roe le chevreuil). Il présente peut-être une métathèse de luceo). "EXe<paç

est l'animal à la peau noire, avec baucoup de probabilité. Ce vocable présente une variante de «Xçcç blanc. Blanc en Français est noir en Angl. : black, sans équivoque. Blanc est comme vocable une variante de bleu parce qu'on passe d une nuance à une autre avec baucoup de facilité, le feu produisant tous les tons depuis le blanc jusqu'au noir.

La lessive, en L. lixivia de lix la cendre,, nous ramène à l'Argot qui est souvent lucide parce qu'il suit son instinct et l'évidence. N'appelle-t-il pas par un nom descriptif très-juste la lusquine la cendre, le lusquin le le charbon. D'autre part il appelle le soleil le luisant, le jour le luisard, la lune la luisante. On voit que dlnstinct il crée des noms verbes comme nos ancêtres dont les premiers vocables, appelés par nous thèmes primaires, avaient une valeur verbale qui persiste à travers toutes les dénominations grammaticales ou syntaxiques sous lesquelles on les a fait passer depuis. Le larbin, le jeune domestique, l'apprenti, doit son nom à sa figure qu'il fourre par tout. On est spontanément curieux quand on trouve tout à apprendre. Le mot trouve des congénères dans les variantes Xapuy^ le larynx — lurco je mange gloutonnement — larve la figure, le simulacre. Le Latin larvœ dénote la figure, le simulacre de personnes mortes et, par extension, des visions. La larve est le premier simulacre, le premier état de l'insecte au sortir de l'œuf. Le morilarve est une figure basanée, un visage de maure. — L'Allemand schlûrfen est né de lamême façon que sorbeo, absorber, excepté que la langue s'est mise à vibrer avec le son l

pendant l'inspiration. V. au mot absorber pp. 5 et 145. Il y a une articulation qui s'appellle \£i. Le mot n'existe qu'à l'état d'adverbe ayant le sens de avec le talon. C'est une variante de calx le talon, plus juste la cheville, l'articulation du pied avec la jambe, la clampe, la clanche et un congénère de lacerta le bras, la ligature, de l'Angl. limb membre, en Suéd. lem et du H. lid membre. Le même sens s'exprime par le H. hak le talon, en L. ungula le sabot, la jointure du pied, par spécification des sens de jointure en général. Le mot Grec est une métathèse depa; la main et traduit un acte du gosier Xauxavfo, (V. au mot loup), qui consiste à agripper, saisir, tenir, lier. Ce dernier verbe s'appelle AÉy<.) \Tj.$hiù je saisis — //^o, laqueus le lacs, le piège lacet, lien, lier, ligature, lutter primitivement s'attaquer à — link le lien, loch serrure, linchpin esse — das Liesch l'osier, das Gelenck l'articulaton, dieLunse l'esse, die Luke le volet — H. luiken fermer, lesen colliger, glaner. — Remuer l'articulation se retrouve avec des sens divers dans le Skt li-yk, lac, lie aller, se mouvoir — to leap sauter, dans l'AU. laufen courir, lenken diriger. — La ligature, l'articulation qui fonctionne mal se montre dans la^g boiter — Xc;b; qui va de travers — obliquus oblique, linquo lâcher, luxor luxer, langueo languir — lâche, locher — loose relâché, to louage traîner, to linger languir, to limp boiter — loos libre, délié, locher friable — H. log lourd, languissant. Ajoutons Xocihç la main gauche qui manque d'entraînement, qui est longue à faire, qui languit — laevus — languir — left gauche — link id. Relâcher, cesser de

se tenir debout, se coucher se traduit par H coucher "kéyopoti je suis couché — ledits lit — lochies — to lie être couché — liegen id. — Le lieu où l'on couche ou relâche s'appelle "k6%oç guet-à-pens — lustrum lerepaire, locus l'endroit — colloquer, lieu, location, louer — loir le repaire — das Lager le dépôt, le camp. — A ce qui est lâche se rattachent les idées de longueur, de lenteur, et de retard : "kayaphç mou, as?œ6c; le dernier — long us, lentus — long, lent, lanterner — long long, slow lent, slack lâche, slender mince, en longueur, late tard — lang long, schlentern traîner, der Letzte le dernier, schlank grand et bien découplé. — Barloquer veut dire être détaché par un bout, osciller comme une boule au bout d'une corde. La pendeloque barloque au bout de l'oreille à laquelle elle est suspendue. — Le Suédois lâmpa sig s'arranger exprime par la ligature ce que l'harmonie exprime par l'articulation. Fléchir, ne plus tenir de bout se traduit par XaxaÇw mollir — labasco je chancelle, labor je tombe, laboro je suis faible — le labeur qui plie — to limp locher, être éclopé — lahm éclopé, paralysé — H. loom lourd, qui se traîne, languissant. Nous avons déjà vu un vice d'articulation, de cohésion dans lâcher : le voici reparaître avec p : Xëfaa lâcher — ellipsis,eclampsie — to leave\hchQY,furlough permission, leave id. — Urlaub id. — Suéd. lemma laisser, lemming résidu variante de reliques, reliefs. Selon le langage la liberté consiste dans le jeu facile des ligatures. Le lobe de l'oreille, le ventre qui fait bedon bedaine sont décrits comme lo chant. De là les mots Ackapcç ventre, laparotomie l'opération du ventre

et Xogèç — lobus — lobe — lob. Ajoutons l'Angl. lubber l'homme sans énergie, limber pliant — l'Ail, der Lqffe l'homme fade, der Lu m me/ et sa variante der Schlingel un grand flandrin déhanché, un garçon sans énergie, schlqff mou. La queue qui remue, qui s'agite s'appelle en Skt lama; agiter troubler se dit lub. Le L. coluber la couleuvre et lumbricus le lombric, le ver de terre doiventleur nom à leur façon d'avancer par zigzags, déterminés par les articulations dorsales ou les anneaux parallèles. Delà l'Anglais to slip se glisser, glisser (comme le serpent) et l'Ail, schlùpfen id. Les mots Angl. leech la sangsue, s/^/y lalimaceen H. s/a&sont des variantes de lombric et de l'Ail. Schlange le serpent, coluber, en Skt lâ^galin id. La^gala en Skt veut dire queue. Lancer, en Angl. to sling , en AU. schleudern — IL slingeren, de slinger la fronde, le pendule veulent dire projeter un objet en imprimant à sa volée l'effet d'une oscillation de bras.

L'articulation étant capable de dresser et d'abaisser le membre qu'elle lie à un point plus central se retrouve avec ce sens verbal dans lagu léger — ïkàfpiç id. — levo lever — alège, lever — to lift lever, to lighten alléger — leicht léger, lùften lever. Léger veut dire ce qui ne tient pas, ce qui ne tire pas, ce qui est libre.

Engloutir, en L. glutio a deux congénères en Ail. : der Schlund le gouffre et der Schott la cheminée, la canalisation pour la fumée. Le radical commun se retrouve dans des mots qui marquent un agrippement une prise, comme si c'était un gosier qui l'effectue en faisant entendre le son qui lui est propre. V. ua mot

lien. De là latus le côté, l'endroit où se trouvent les hanches, la hanche même — latéral — H. lid, Ail. dos Glied. Le lien, dans l'esprit du langage, estl'attacheur. 11 se nomme dans Xfvov — linum — lin — linen lin et linden le tilleul, tilia dont l'écorce fournit la matière première pour faire la toile — der Lein le lin, das Lint le ruban, die Linde le tilleul. T,ocher s'exprime par un verbe formé de ce radical dans l'Angl. to loiter marcher lentement, 'dans l'Ail, schlentern id., schlottern traîner les jambes, dans le Suéd. luns lourdaud. Le Normand landon est congénère du mot lambineur par le nom et par le sens. Lumber en Angl. veut dire toutes sortes de choses qui traînent.

Pour arriver à la déglutition nous sommes forcés de nous servir de la langue et de prononcer le son n. Ce bruit se faisant entendre lorsque la langue touche le palais, le t et le gue qui se forment simultanément s'associent avec le n et ne forment avec lui qu'un seul et même signe. La déglutition, concernant la langue et le gosier, ce dernier organe apparaît avec le son r dans quelques phonèmes exprimant cet acte. L'enfant qui tette fait continuellement entendre ce petit claquement : c'est par là qu'il exprime qu'il a faim; c'est par ce son que sa nourrice se met en communication avec lui quand elle veut lui faire comprendre en son propre langage qu'il y a à tetter ou à manger pour lui et que c'est bon. Lui-même porte le nom de ce claquement : c'est une de ses premières énonciations. Pour cela on l'a appelé vavo^ le petit bonhomme, Tom Pouce — nantis — nain — ninny — nana kindje sont des mots H. qu'on

répète pour endormir l'enfant sur le sein — en Esp. nigno (1) enfant. Les seins s'appellent chez le peuple les né net s, les nichons : c'est le petit claquement lingual de l'enfant qui tette avidement qui leur a valu ce nom. Tous les membres de la famille occupés à nourrir, à élever le bébé sont baptisés du nom de nourriciers : nara homme, nari femme — révvoç l'oncle, vfoç la bellefille — nurus id. — Au Centre, nênet, nênin grand père, nonne la mère, nonain le père, en Argot nonne frère, nonnain et nonne ami — en Ail. der Genosse l'associé. Le ventre qui nourrit s'appelle en Grec. vifiSoç. Nourrir, donner la pâture qui provoque ce claquement primitif (Skt nad) s'appelle par onomatopée niv devenir gras, anna nourriture, ny' — vé;j.o) paître — nutrio je nourris — nutrition, nourrir, la nounou (la nourrice)

— neat le bétail, l'élevage — genieszen jouir, derNutzen l'utilité — H. nut utilité, nutticjen prendre comme nourriture. Les friandises s'appellent en Normand du nannan; en manger fait en Ail. naschen et nutschen. L'Ail, a encore ernàhren, peut-être, comme nourrir. une contraction de nutrire. — Le d étant voisin du n il se substitue à ce dernier son dans les mots Skis udan onde d'où ude rendre humide, en Suéd. avec le digamma vand eau. La prosopopée nous présente l'eau comme sortant des mamelles de la terre, comme coulant d'une source à laquelle nous la puisons en faisant entendre le n, nd3 d comme lorsque l'enfant tette. Nous trouvons dans les congénères udra loutre — uowp eau — udo

(1) Ce qui est jeune et neuf comme des nourrissons s'appelle nava

— véo; — novus — neuf — new — H. nieuw.

j'humecte, hydra le serpent'd'eau, hydria la cruche qui va à l'eau, unda onde — hydre, hydrophobie, onde — water l'eau — das Wasser id., die Otter la loutre (pour l'outre). La présence du radical qui signifie l'eau, par assimilation au suc nourricier, se manifeste dans le Ski und mouiller, nirw arroser, nea navire — vaw nager — nato id. — nager — snake le serpent d'eau, en Skt nâga, d'où to sneak ramper, se glisser furtivement die Schnecke la limace, par assimilation au serpent, tiasz mouillé — H. nat id., de Nés l'eau, en A. F. non mare. Nahon et Non sont des noms de rivières signifiant eau ; de là Vie sur Non et Selles sur Non. Le Skt Nîra veut dire eau. Dans le Limbourg on a les noms Neer et Niers (Skt nâra eau) pour deux rivières qui se jettent dans la Meuse. Les deux Nèthes (Skt nada rivière) passent par la Province d'Anvers. Laver, plonger dans l'onde se rend pas snâ3 snu} nig* laver — v(Çu> id. — nitrum le sel qui suinte — nitre — to tcash variante de water laver — waschen id.. De là gouache (1) peinture à Teau mêlée de gomme. Pour les phonèmes où le son t se substitue à n dans les onomatopées se rapportant à la nutrition, V. Traité pp. 17. 18. Toto en Lat. todillus fait en Argot titi le gamin et l'oiseau. Dans le Limbourg tiet est le mot par lequel on appelle les poules pour leur donner à manger. Le son de ce mot rappelle la voix de la poule, quand elle cherche à attirer ses petits. L'Anglais le traduit par chuek(tchuck avec chuintement). Toto est un nom familier pour

(1) Guéer répond à l'Angl. to wade {Prononcez ouéde) AW.waien passer dans l'eau : water.

tette, l'Argot dit les tétais. Dans la Provence on dit titoun; attitouné veut dire, collé à la mamelle. Au Centre le téteron,tetiiteron,latuterolle désignent le bout du sein par où s'écoule le lait. L'Ail, die Dûte le cornet, le H. tuit tube, goulot, tuyau sont des congénères de ce mot. qui tous doivent leur son à celui de tetter. Le tuton est l'homme mou n'ayant pas plus de fermeté que l'enfant qui tette. Tetter répond au Skt tuh et duh traire avec la bouche, 'de boire, ta nectar. La soif, le désir de boire s'annonce par udanya soif — zi'lx id.; le L. temetum veut dire la boisson forte, temulentus un peu gris — abstèmequi s'abstient de boissons fortes, tuber boire comme au tuyau, au tuteron — to tipple boire, to tope id., tipsy ivre, to dabble mouiller et avec la variante n : nipple le bout du sein — die Dûtte la tette, die Zitze le bout du sein — H. tepel (1) id. et dans le Limbourgeois deem, en Ail. Ziemer, Skt tumba trayon. Le mot tub, d'introduction récente, a désigné primitivement un vase à tube ou goulot. Il répond à zi-xz la coupe, en AU. der Zuber la cuve, en H. tobbe id. et stoop broc. Les nourriciers s'appellent da père et mère {ad manger), tâtala père, attâ mère — à'TTa père — atta papa — en Argot tiiine sœur (Skt atti sœur aînée) — dad, daddy père — H. Tante tante. La dédèle est la femme, comme le Grec ôyjac;. A-ôéX-fùi veut dire traire, mot congénère du H. tel g enfant. La dabesse, la doche est la mère; le daron, le dab, le darbe le père; la dabe, la dabuche la fille, la

(1) Les bonnes gens, pour dire qu'ils ont soif, portent aux lèvres le pouce recourbé en forme de goulot.

dabuchette la jeune mère (ca^ap épouse). Aâ;j.aX'.; la génisse dont les trayons (1) commencent à s'allonger. En Skt dam veut dire épouse — domina. Le mot Angl. doe désigne la femelle du chevreuil qui donne à tetter, le H. teef (Skt tumburi) la lice, la femelle du chien. L'utérus, le sac, le petit d'animal est en Skt dimba, A ce mot répondent dogue, en Angl. do g le chien et, comme forme le Suéd. docka la poupée, le poupon, dâgga téter, Skt 'dayâ petite fille. — Remuer la langue pour parler a donné les mots du Centre tatiller et tatouiller bavarder, en Limbourgeois taatsch bavarde. Le Hébreux dabar le sermon se retrouve dans dabêrer parler et dans le mot du Centre le tapis obtenu par jeu de mots sur tapette langue, mais où persiste le son de la langue. Corner à l'oreille, comme dans un tube, a donné le mot Ail. dùten corner, en H. toeten, de tuit tuyau, au Centre tuet. L'Anglais to tote racoler, soi disant à sons de trompe, a la même origine. — Avec r nous rencontrons au Centre le turlu l'alouette huppée, turelure le son de la flûte,, turluter siffler. Ces mots, ainsi que tirelire la goulotte par laquelle glissent les sous mis de côté nous amènent à l'onomatopée du gosier. Le H. tierelieren répond au G. 8puXX(Ç(o. Triler veut dire crier comme la bécasse. La turelurette est la grisette éveillée, la sœur de Mimi Pinson. Letourlou ou tonrlourou désigne le jeune militaire. Tralala est un bruit de la gorge et de la langue remplaçant les paroles de la musique, taratata le cri du gosier appelé au Centre, truite en Angl. throat. — Le trou est un gosier

(1) En Argot les tettettcs.

par assimilation, comme son congénère -zdr;\zz érosion, trou. Faire un trou à la lu ne s'explique très bien par la paraphrase Anglaise to vanish behind the moon disparaître derrière la lune : on est passé au bleu, mais par précaution, on se cache derrière la lune.

Le t qui accompagne le son n dans les actes tetter, traire reste dans le langage le son de l'effort. Les sons auxquels nous devons les onomatopées deva, en Skt, le souffle, l'esprit, diète, sont l'accompagnement de nos premiers efforts pour attirer l'air dans nos poumons et la nourriture dans Festomac. Toutes celles que nous allons voir de suite, celles du gosier, des dents, de la main, des pieds et par métaphore celles de la pensée empruntent leurs vocables à ce son primordial. Les voyelles ou consonnes qui raccompagnent marquent par leur son spécial le concours prêté par les autres organes à l'effort principal signalé par le son de la langue t, nt, nd (ou n p. e. animus, anima, en Suéd. and esprit souffle) et marquant la nutrition et la respiration. Ainsi dans tuber,V. ce mot ce sont les lèvres qui prennent leur part dans l'aspiration et la déglutition des boissons. Dans typhon, steamer, typhoïde (V. Traité p. 153) les lèvres interviennent encore dans l'inhalation et l'expiration de l'air, du gaz, de la fumée.

Dans la production du thème du mot trachée c'est le gosier qui s'est joint à l'action de la langue, en ce sens que l'inhalation profonde de l'air réveille les sons dont nous avons vu les onomatopées dans rynchus et ses congénères. Dans trinquer, en Angl. to drink c'est la déglutition de la boisson qu'on exprime, en confondant

bravement la prise d'air, la trachée avec l'œsophage (1), le conduit par lequel les aliments sont introduits dans l'estomac. Le r et le g, qui marquent l'intervention de la gorge, étant jumelles, nous allons trouver avec g à peu près tous les phonèmes formés par tr (<rzéyu et ffxepiÇw affermir), à moins de les voir réunies comme c'est le cas pour le mot que nous venons de citer. Il se trouve que le son t, en allant se répercuter dans la gorge, peut s'associer avec toutes les onomatopées que cet organe a fournies pour son propre compte et ne former avec elles qu'une seule et même expression. Ainsi péoiù - péjifto qui veulent dire tourner aboutissent, comme son, à un bruit de la gorge (V. leur genèse au mot ramper) ; le t de son côté, étant capable d'exprimer la courbe (V. au mot tour) et réveillant le son guttural trouve des phonèmes synonymes tout prêts avec lesquels il contracte aussitôt une alliance intime : de là que -cpé™ et aipé^w signifient tourner l'un et l'autre, qu'arracher et le Suéd. tràsa signifient, le premier déchirer et le deuxième la déchirure, le lambeau. Dans quelques actes de la langue, comme dans celui qui a donné le mot tatouille, le son t se répète. Souvent le t se change en son sifflant comme dans l'Ail. Ziemer (Skt 'dênu vache à lait), Zitze pour Butte tette ; d'autres fois il s'associe avec sa jumelle n comme dans sinus et sentio la poitrine et la respiration. — La linguo-palatale ou linguo-dentale se trouvera,

(1) L'œsophage étant placé derrière la trachée et régnant sur toute sa longueur visible, communique à cet organe tous ses mouvements, de sorte, qu'à moins de connaître l'anatomie, on est fort exposé à les confondre.

par conséquent, au commencement de thèmes, soit simples, c'est-à-dire consistant en t associé avec une voyelle seule, soit composés, c'est-à-dire formés de t accompagné d'une voyelle et des consonnes b, p, ch, r, /, rg% Ig, rb, Ib.

Cette fois-ci, nous trouverons les différentes racines groupées selon le sens qu'elles expriment. Les lacunes que laissera l'inégalité de leur développement dans les langues traitées ici, il est probable qu'elles pourraient être comblées en fouillant les autres langues du groupe Indo-Européen. Respirer s'exprime par a'd souffler, au figuré âme — *-\j.zz — atmosphœra — atmosphère — weather temps — das Wetter id., der Athem la respiration, l'haleine. Dans ces mots le t ou ses équivalents marquent que pendant l'inhalation et l'expiration de l'air la langue a touché le palais. Le t est congénère dans ce cas de la sifflante s ou z, de sorte qu'on pourrait rapprocher a'd et Çào vivre, souffle. — La boursoufflure est considérée comme un gonflement produit par le vent, de quelque façon qu'elle se produise, à preuve : id gonfler — zlciu id. — oedema — oedème, Edipe au pied gonflé — wound la blessure — die Wunde id. , selon le témoignage du mot, le gonflement. Pp. 55 et 58 du Traité on trouve expliqué comment le sens de voir, en Skt vid, se rattache à celui d'éventer, d'apercevoir par l'odorat. On y verra en même temps que l'esthétique aussi bien que l'ouie doivent leur nom à leur assimilation au même sens et que c'est le souffle qui donne l'audace, dans son acception primitive de courage. — L'organe qui emprunte son nom au souffle,

à l'inhalation et à l'expiration, se trouve dans la prosopopée M\koq — isthmus — isthme primitivement le cou, dans la suite l'étranglement de terre qui attache une presqu'île au Continent — weasand la trachée. L'AIL n'a pas de nom pour la trachée dans lequel entre ce thème. Il aurait été facile pour leurs ancêtres de former le nom de l'agent avec le thème de Athem ou Odem qui signifient haleine. — Avec la gutturale le H. a formé le mot togt, le courant d'air causé par un vide qui forme trachée aspirante. Il est certain qu'on peut considérer, à juste titre, que ce mot se rattache par assimilation à l'acte tygen tirer, exécuté par la main. Mais on dit : naar zijn adem tygen respirer avec difficulté, phrase dont le sens indique que les poumons attirent l'air par la trachée et que l'action vient de l'intérieur. Il en est de même de hartstogt (1)^ en Skt dôha, la convoitise du cœur, où ce sont les ressorts intérieurs qui se tendent veis l'objet auquel nous aspirons. Dans le tirage d'une cheminée,, l'échange d'air se fait comme par une trachée. En H. on dit de schoor steen trekt : il y a un bon tirage dans la cheminée. Dans les deux cas, que ce soit la main ou la trachée qui tire, c'est l'inhalation et l'expiration qui donne le son tj tg, tr. Les besoins de la vie, les désirs du cœur aboutissent tous au gosier et à la bouche : ceux-ci leur donnent leur accent propre, puis, en transmettant leur voix à notre oreille, ils nous suggèrent leur nom naturel. — Le souffle, le feu, la lumière s'expriment par

(1) Le H. mededoogen la pitié, l'attraction qu'exerce le malheur, se traduit en Skt par de.

deva esprit, dé, têf soupirer — Ze3ç, Zyjv en Dialecte Dorien Ay;v, au gén. Atbç Zeus, le nominatif indiquant le souffle, le génitif le jour, la lumière (dies), ôsoç Dieu, Esprit. (OJo) fumer, brûler) — Deus — Dieu — day le jour — der Tag id.. der Docht le lumignon, en Angl. taper. La diversité de ces mots semble due à la permutation des sons affiliés ~, th ,detk l'analogie du sens de feu, lumière, jour qui marquent le souffle embrasé ou ses effets. Il paraît rationnel d'admettre que la première idée de Dieu a été d'un Esprit ne s'incorporant exclusivement dans aucun objet particulier de la nature. Le Skt dyu veut dire briller, diva sa le jour, le Véd. dyo le jour, le ciel.

— Dans le langage la fumée est assimilée à un produit de la respiration et c'est pour cela qu'elle lui emprunte son nom. Au point de vue physique, c'est une bouffée d'air chargée d'autres matières. Elle s'exprime par dhûma fumée (1). dûp fumer, dhmà souffle — Qù[xzz le le cœur, la poitrine, <|>éço; les ténèbres. La série complète des thèmes de l'inhalation et de l'expiration traduit le sens de fumer; ainsi, avec la simple voyelle nous avons Ojw brûler des parfums, en L. ater, teter noir enfumé, brûlé; avec r le L. tlius au génitif thuris

— thuriféraire. Avec la labiale nous rencontrons tamâ la nuit — Tuço) soulever de la fumée ou de la flamme — tenebrœ la fumée, les ténèbres , Typhon le tourbillon

— ténèbres, steamer, la typhoïde la fièvre occasionnée par les exhalaisons marécageuses — damp l'humidité

(1) Dhûma marque le souffle linguo-palatal, fumée celui des lèvres.

occasionnée par la vapeur^ der Dampfer steamer. — Le parfum, la fumée des plantes et des fleurs s'exprime par 6upL;3pa l'herbe parfumée — thymbra — thym. Le tufre en Argot est le tabac. Le Skt tant veut dire étouffer, l'Ail, der Duft veut dire le parfum. — Le brouillard, la nuit, la poussière qui aveuglent se montrent dans TuapXb; aveugle, dans le mot Angl. dim obscur, dun de couleur sombre, dans l'Ail, dumpf sourdJ en parlant du bruit, der Staub la poussière — H. dof couvert de brouillard, dans les mots Sanskrits dhûlis la poussière, dôsâ la nuit, dans l'Ail, dûnkel et dùster obscur. — Le mauvais air, le souffle qui empuante s'exprime par cstaaa la puanteur, par l'Angl to stink puer, en Ail. stinken. — L'exagération du sentiment de sol, le fait de grossir son mérite, sa valeur constitue l'orgueil. Le gonflement particulier à ce défaut est décrit par le mot cdamba orgueil, tup se gonfler, par 7 ùvoq l'orgueil — tumidus gonflé. Au physique le gonflement, la boursouffiure se nomme dans tuber le tubercule, tumere gonfler, tumulus la butte, le renflement, tumultus une réunion houleuse.

Le feu est représenté comme un souffle ardent, comme un gaz en ignition : indh allumer, dâh brûler, dî briller, djô jour, edha combustible — eau*) brûler — dies jour, lumière, taeda torche, atrium l'âtre, taedet cela me cuit — diurne (Skt diva jour), âtre, édifier de aedas foyer, maison — day le jour,, wood combustible, bois, wood colère — der Tag le jour, die Wuth la colère — Suéd. ved bois, id zèle, feu. Telle est encore la description que présentent les mots ushà à l'aurore,

us* brûler — ot£w id. — asso dessécher, aestas l'été — éther l'air pur, clair, sec, été — as h la cendre, oast le four — die Esse la forge, die Asche la cendre, heiter serein, sec et clair. La couleur feu, pourpre est décrite par efftpcov — ostrea — huître — oister — die Auster le coquillage qui la donne (1). Avec y la description du souffle ardent se présente dans tap brûler, consumer, dêp brûler (2) — tjom id., -iopx cendre — Oa*™ brûler les corps, ensevelir — tepeo être tiède, templum l'enceinte où l'on brûle les victimes, don m s maison, Skt dama de dà brûler — tiède, étuve, dôme — stove poêle — die S tube l'endroit où l'on fait du feu, la chambre — H. stoof chaufferette, en Limbourgeois poêle. Dans ÔépiMj chaleur on ne décrit non pas la chaleur mais bien le durcissement, le dessèchement qu'elle produit dans les corps soumis à son action. V. au mot étendu. Le dessèchement, le durcissement ont été assimilés à ce qui est tendu, raidi et s'expriment, par conséquent par la lettre de l'effort. De là tars'a la soif — -xp'.yh; le séchoir^ le hourdeau, la claie pour sécher le fromage — sterilis stérile, torreo je brûle, je dessèche, thermœ — stérile (3), torride, tarir — dry sec — durre id., dôrren dessécher. Le /* de cette racine entraînant un g ménage le groupe congénère suivant :

(1) Ajoutons la chaleur qui donne la transpiration : svidjama — VSo; —.sudor — sueur — sweat — Schweisz la sueur.

(2) A ce mot et à son congénère dhuma il. faut rattacher le feu, le foyer, la maison Sôjxoç — domus maison, dôme coupole — et dam — 8o(Lâ(d — domo — dompter — to tame - zaehmen apprivoiser, addomestiquer .

(3) Estourbir tuer signifie primitivement faire dessécher comme une branche détachée du tronc. Les correspondants sont en Angl. to staroe mourir de faim. Ail. sterben mourir.

clrak' dessécher — Ôapy^Xia fêtes en Thonneur d'Apollon et de Diane où l'on offrait toutes sortes de graines cuites, Tp'jyaw récolter, plutôt sécher la récolte au soleil avant de la rentrer, Tapies Ie poisson desséché anal, comme sens à stockflsh le poisson rendu sec et rai de comme le bâton - tergeo sécher — abstergent — drought la sécheresse — trocken sec (1). — L'organe qui se nomme lui-même dans ipâyyjkoq la trachée, le cou est l'agent primordial pour les actes de tendre, de tenir, de tirer, d'attirer : la trachée (le gosier) a agi avant la main cpa~; celle-ci reçoit son inspiration et son nom du gosier, comme lui-même obéit à un besoin de la vie. Ce besoin s'exprime par le son de la déglutition t, qui est en même temps celui du désir, de l'appétit, en H. trek appétit (attraction) et au moral la tentation, la convoitise des choses défendues. Ainsi l'appétit, en partant de l'intérieur, vient prendre nom à la gorge et le communique ensuite à la main qui est l'auxiliaire des besoins de la vie. La trachée devient par assimilation le nom de l'entonnoir, en AU. cler Trichter, en H. tregter l'attireur, le goulot par lequel entre un liquide. Elle se montre dans trogne et trognon la tête, la figure (la gueule) et dans leur variante tronche même sens. Le trognon de pomme, de chou sont nommés ainsi par assimilation à la trachée, parce qu'ils réunissent la tête, la boule au reste du végétal (2). Selon la légende populaire, la protubérance de la trachée qui s'appelle

(1) Dans le Centre on dit se déterger pour boire, ôter la soif, la sécheresse du gosier en Angl. thirst, en Ail. der Durst la soif, verzehren consumer.

(2) Dévisser le trognon veut dire tordre le cou.

larynx, marque l'endroit où s'étrangla le trognon de la pomme qu'Eve donna à Adam. Trognon redevient aussi trachée et le rapport entre ces deux mots se trouve établi sans l'intervention de l'étymologie. — Le feu du ciel nous est décrit comme un trait, une trace dans les mots à<rrpa'TCTG> éclairer, ràpoinj l'éclair Steropes, l'un des Cyclopes. Oa'X-o) réchauffer, qui contient une variante avec / de la racine de wé^pç stérile, montre l'action du feu comme aspirant l'humidité des corps de sorte qu'ils subissent le tiraillement, la contraction, le durcissement qui caractérisent l'objet desséché. La pierre qui consume, qui dessèche, qui brûle, s'appelle tfcavoç la chaux; le L. Titanus et le F. Titan représentent primitivement le feu; le tan est la couleur feu, en Skt tit'a, et par suite l'écorce de chêne qui la donne, en Angl. tan. Tinder dans cette langue, en Ail. der Zunder de ^iïnden, en Suéd. tcinda allumer, est la matière inflammable, l'amadou. L'Ail, die Tanne est le sapin, le bois résineux qui servait de torche. Le rayonnement, les traits de lumière ont donné leur nom à tara l'étoile, en zend çtâre — crr(Xgw l'acte de briller, de rayonner, Stella (1) — étoile — star — der Stem.

Manger, sens que nous avons vu exprimer par un groupe de noms congénères en traitant du mot comestible, se traduit également par ad — sà-Tw manger, gsTt:v:v le repas, ca-avzo) consommer, dépenser — dapes les mets. — Le L. tuburcinor manger rappelle le tube,

(1) Astre veut dire feu. V. au mot édifier. A cette racine se rattachent encore le L. testa têt, tesserula cube, un composé de carrés, tescjua des endroits stériles, titio le tison, Dœdalus qui révèle de 8aÀb; tison.

l'ésophage et le mot de l'Argot organe la faim qui fait que nous mangeons avec tant d'avidité que nous nous étranglons (H. wurgen avec digamma serrer le cou, étrangler).

Le nom spontané de l'acte de la déglutition se retrouve dans la boisson et dans le liquide en général ; de là : ta le nectar, kdâv laver — osuw saturer d'eau, irriguer, o Jo> plonger — Anadyomène — dew la rosée — der Thau id. La même racine avec p a formé l'Ang. to dip, to steep immerger, to dab, to dabble patauger dans l'eau, mouiller, et l'Ail, taufen, baptiser, imbiber — H. dompelen plonger. Hareng à la daube veut dire que ce poisson baigne dans une sauce aromatisée. Le Skt tim veut dire être humide, en Angl. damp, humide.

La racine avec g nous a donné tôya eau — -î^^m humecter, Seîxoç mou, amolli dans un bain — tingo — teindre, tache — dank mouillé, tank vivier, to duck plonger, duck canard — die Dinte l'encre, tauchen plonger, ùbertûnchen qui se retrouve dans le Français badigeonner {betûnchen).

La goutte d'eau s'appelle axpàyc. Les noms des maladies stranguria, strangurie et l' Angl. to trickle dégoutter contiennent ce mot. L'Angl. dram veut dire une goutte de liqueur forte. La drogue, en Angl.druck est de la même racine que to drink boire, to be drowned être immergé, se noyer et que l'Ail, drinken boire, d'où trinquer. Le cabarétier s'appelle le trinckmann. mot composé d'éléments Allemands; le mannestringue est le cabaret, le bar ; mannestringuer veut dire boire

et, comme le zingue, par sy necdoche signifiejle cabaret, mannezinguer veut dire la même chose. — Le sens primitif de traire a été boire à même la mamelle : iOsAyd) traire, trinquer. Dans le Nord dragler veut dire avaler un liquide. A tire Varigot décrit l'acte de boire comme si le liquide était tiré par l'estomac quand il descend par le gosier. Avaler d'un trait exprime que le gosier ne fait qu'un seul effort pour engloutir la boisson.

L'acte d'attirer à soi, appliqué à la main ou par extension à la patte préhensile, a reçu le nom de xaco attraper d'où tyjty; la disette, le dépouillement, vtpàm arracher de la main, ainsi que de %dund chercher en tâtonnant — 'Qr-.iu id. — tâtonner, au Centre tats le lambeau arraché, en H. tod — to taste tâter de, goûter, tatter lambeau, toe le doigt du pied — die Tatze la patte. — Avec g nous trouvons les formations tuh, duh attirer — Uyoy-u je prends — dux qui mène, digitus le doigt préhensile — doigt, dé, digité, digitale, taquet, taquiner, attacher, attaquer — to tdke prendre — zucken forme intensive de ziehen tirer, forme à laquelle répondent zigzag, saccade, souquer et sacquer: tirer en It. saccare (1). Saisir par l'esprit, concevoir, comprendre s'exprime par ldgae concevoir, dî intelligence

— CS7.ÉG) estimer, concevoir comme tel, penser, Uyyœ opinion ferme, c6;a la bonne opinion des autres, la gloire — disco j'apprends, duco je pense — disciple élève, dogme — to think penser — denken id., mich

(1) Le sens d'arracher se traduit par ôpéiro) — strigmentum pelure

— drap morceau arraché — to strip arracher, trappings draperies — abstreifen écorcher.

dunkt, mir dâucht je pense. La gratitude, la reconnaissance s'expriment en Angl. et en Ail. par to thanh remercier, garder le souvenir de, en Ail. danken id. Avec r nous rencontrons -zphz rapide, variante de -y.yy; id. — torrens — le torrent, tirer — to tear id. — serren id.. Avec h, g, (ss),# nous avons drâk vite, dri tirer — cpàa™ prendre — traho je tire — traction — to drag, to draw tirer — tragen porter, pour tirer, ertragen endurer, — H. [trekken tirer. Avec / pour r -JXkm j'arrache — titillo j'excite, je chatouille. — L'organe préhensible se nomme par prosopopée Tip-zpz; — Tartarus — 'Taitare le gosier, le gouffre, les entrailles de la terre — thi^oat le gosier — der Strudelle gouffre. Dans le riche langage du Centre, la trachée a un congénère dans trute gosier. La truite, V. Traité p. 27, ainsi que r autruche doivent leur nom à leur gosier. Le thorax, variante de trachée et trute nous offre le /• accompagné de son associé habituel le g. A Owpa^ il faut rapporter turgeo soulever le sein, se tuméfier, en Ail. strotzen se gorgiaser, H. trotseh orgueilleux, en Skt drék. L'Ail, die Drilse (synonyme de l'Italien gavigna) marque la glande du cou : de là die Druse la gourme en H. droes. — Le sternum autre variante de trachée s'appelle en Grec c-ipiocz la poitrine, auquel répond le mot trompille, nom argotique de l'animal en général, trompe, en Angl. trunk, et le Suéd. struppe gosier. Le cri de cet organe se reproduit dans strepitus le bruit, dans le H. gedruis le fracas, dans tieren crier qui à son tour rappelle le Skt drék crier,, Opéa) parler, clamer. Aux noms d'oiseaux appelés d'après leur gosier, V.

p. 21 du Traité, il convient d'ajouter les mots Latins strix le hibou au cri strident et tringa hypolcucus espèce de pluvier. Le Skt drâyx veut dire pousser des cris stridents. Roupiller, attirer l'air dans le gosier avec le bruit qui a donné le nom à l'organe appelé traie etc. s'exprime pour cette raison par drâ dormir — capôavo) id. — sterto avoir la respiration bruyante et de mauvais augure — stertoreux et avec m, phonème qui rappelle p^c; le bec, par dormio — dormir — to dream rêver, pour dormir, comme songe -pour sommeil, somnium — trâumen rêver. Un autre nom pour l'organe de la préhension est -ipzzq variante de cpx- — tarsus — tarse, sens analogue à celui de tiret, tirant. L'Angl. et l'Ail, n'ont pas formé de to tear, serren tirer un mot désignant spécialement la main. En fait d'objets qu'on tire ou qui servent à tirer ces deux langues ont drawer le tiroir, der Propfenzieher le tirebourre. Un autre organe qui doit son nom à la tension, à la rétractilité ou à l'extensibilité dont il est capable, est le Skt tàla la main étendue, ôevap la paume, la main étendue. Le H. teen ou toon veut dire le doigt du pied^ organe qui a des propriétés identiques. De là teneo — je tiens et par assimilation 'di lier — céw id. — induo j'enveloppe, je ceins, je revêts — tenir, loue, zodiae — thong courroie, tongs pincettes, sinew le nerf — die Zange les pincettes, die Seline le nerf, das Tau la corde — Obtenir par le sort présente une nouvelle application du sens de tirer à soi qui s'exprime par dund chercher en tâtonnant — xtrffvw obtenir, — contingere arriver par hasard, A en croire les mots dé-

toce et détoche qui veulent dire infortune l'argot a eu connaissance du Grec guœtj/yî le mauvais lot, le mauvais sort qu'on tire. Le mot Espagnol die ha fortune d'où por ou a dicha par hasard semble être le positif de détoche en Esp desdicha.

Tenir devant les yeux, montrer au doigta peut être, est le sens de cdwaja signe, die montrer, du indiquer du doigt — Bao) montrer. 8t8àcrxa) enseigner, Mxv montrer — doceo enseigner — docteur qui enseigne — to teach enseigner, montrer une science — zeigen indiquer deuten expliquer — H. beduiden signifier, (Skt dût a messager) toonen id. (toon doigt du pied). La marque, l'indice s'appelle en Angl. token, en AIL das Zeichen.

Tenir sur pied, être droit debout, suppose une tension qui s'exprime par la racine contenant le son de l'effort ; de là : 'data la balance — gtoIw — sto — être, état — to stand être debout — stehen. Planter, mettre debout se rend par 'dà — Géw poser — thesis — thèse

— star/ étai — stûtzen appuyer. Avec k nous avons ffTYJYG) être ferme — tignum la poutre — êtancher, stock pile, étançon. stick — staunch ferme — der Stock le bâton. Avec p - stipe souche, stipuler arrêter.

— Instituer un certain ordre forme le sens de -:xssm arranger — syntaxis — syntaxe l'ordre des mots, tas

— to stow arrimer — stauen id.

Avec r le sens de se tenir droit debout se montre dans fdru être solide — <jTr,pi'Çu affermir — stirps le tronc, trabs id. — travée, architrave, extirper, torpeur — tree arbre, stripling adolescent, jeune arbre — der Strauch l'arbuste. La fermeté du caractère, être

inébranlable dans ses décisions, la confiance se rattachent au sens de drsc affronter ■ — OappÉw oser, avoir confiance en soi — Thraso nom transparent d'un personnage de comédie — Thrasybule qui est ferme dans ses desseins — to dare oser — dùrfen id. , uertrauen confier. Avec r pour l nous avons le sens de fermeté dans talli la jeune fille, le tendron — crfar, la stèle — stoh la branche — stèle, étal (1) — stalk tige — stellen poser, der Stiel le manche (de balai), der Stall l'étable d'où étalon, en Angl. stallion. Avoir l'intelligence dure comme la bûche forme le sens verbal de stûhlas bête, en L. stolidus et stultus bête, imbécile — en Angl. doit bûche, dull stupide (2) — der Tôlpel la bûche. — Etre endurant, se soutenir dans l'infortune s'appelle tul — TaXaw supporter (tca^o) oser, avoir de l'assurance) — tolero, tollo tolérer, supporter — tolérer — to thole endurer — dulden souffrir, die Geduld la patience. — Fouler le sol, condenser s'appellent avec la gutturale tak, ta^g, tanc marcher — g-v:/m id. — vestigium le vestige, la trace du pied, indago traquer, suivre les vestiges, examiner — vestige — to stalk marcher — der Steg le chemin et avec la labiale div fouler, dap accumuler — <7te((3w je condense — stipare id. — constiper, étape (3) marche — step pas, to stamp fouler, donner des coups de pied — stapfen marcher

(1) L'étal, en Ang. stall (Skt tal fonder) est l'établi sur lequel on expose les marchandises en vente. S'étaler par terre veut dire tomber tout de son long-, par moquerie, s'étaler comme une marchandise.

(2) Voir la genèse du mot stupide et de l'étonnement, en Skt stam à la page 50 du Traité. La timidité, Skt tàma, timor rend stupide, cloue sur place.

(3) Le Dan. stoever veut dire le chien de chasse qui suit la piste du gibier, l'Ail, durchstôbern traquer.

stampfen donner des coups de pied — H. stapel pile

— It. stampare faire une empreinte comme avec une estampille, imprimer — H. stoet, en L. stipatio les clients qui entourent le patron, les serviteurs qui se pressent autour du seigneur, du maître (1). — La jambe qui exécute la marche s'appelle tibia (Skt nitamba qui a de belles fesses), être ébranlé dans la marche, de sorte qu'elle se démène plus qu'il ne faut, se traduit par le réduplicatif titubo — tituber, en Angl. to staggei\ A cause de l'homonymie de tibia avec tuba, V. au mot tube, ce mot veut dire flûte. La botte, la couverture pour la jambe s'appelle en L. tibiale, en Angl. stocks la botte de bois,, l'instrument de torture, d'où en H. de stokkenknecht le geôlier, stockings les bas et en Ail. der Stiefel la botte. — Les cheveux qui se tiennent raides et droits comme le stipe ou comme Vêteule s'appellent en Argot les tiffes, mot répondant à tcûtcti

— stupa — étoupe — tow — stubble éteule — stoppel id., en Suéd. tqfva le lin le plus dur.

La toque est une protection pour la tête. Le sens de protéger est raffermir, fortifier. De là que nous trouvons notre racine dans de, st'ag couvrir — c-é^r, toit — tego id., tectum toit, toga toge — toque — to thatch couvrir de chaume, to deck couvrir, vêtir — decken id., das Dach le toit. Etre coiffé d'une toque, être toqué rime avec toqué (Skt dâç frapper), touché atteint d'un coup de marteau. Par une confusion voulue de

(1) En Argot V antijje ou l 'ctntifîle est le chemin, d'où antifîler marcher. Vantiffe est par jeu de mots l'église : le mot vrai est antiphone chant et par synecdoche l'endroit où on la chante ou entonne. Ce mot donne le nom synonyme de entonne, église.

ces deux expressions on dit pour être fou de, avoir une prévention pour, être coiffé de, avoir un béguin pour, un cheveu pour. — Avoir la toquade de veut dire avoir l'esprit tellement frappé d'une chose, en être féru à tel point qu'on ne pense plus aux autres. — A Cambrai, à l'hôtel de ville, il y a un Nègre et une Négresse en bronze qui, un marteau à la main, comptent les heures en frappant sur une cloche. Le marteau leur a fait donner les noms de Martin et de Martine. Les coups que les automates font retentir sur la ville font dire aux voisins que les habitants de Cambrai sont toqués. 11 est vrai qu'ils sont très-fiers de ces deux bronzes., dont la légende remonte aux croisades. Avoir le timbre (1) fêlé veut dire que le corps de la cloche a cédé sous les coups et que le son est devenu discordant. Un coup sur la boîte crânienne, assimilé au coup qui fait craquer le timbre, produit le dé raisonnement. Par analogie le sens de délire provient de l'assimilation de l'esprit avec les sons d'un instrument à cordes détraqué. Se mettre martel en tête veut dire s'alarmer. Le sens d'être toqué se retrouve dans toc fou, en Suédois tok; togue, toque amusant; dans tocon, tocard, tocasson, toq liasse , toque drôle, laid; tocasse méchant, malicieux comme il arrive aux fous. — Le sens de frapper se rencontre encore dans digue-digue l'épilepsie, parce qu'elle est accompagnée de tiraillements nerveux qui se déchargent en coups de pieds inconscients. — Le toc est la paraphrase du clinquant, de ce

(1) La cloche sur laquelle tape le battail : Tv[x7ravov — tympanum — tympan, tambour, taper, tapette — to thump battre — zappeln taper des pieds. V. au mot estampille.

qui claque avec bruit, en H. klatergoud or qui claque. Il s'applique à tout ce qui est de qualité inférieure. — Toucher de la main, atteindre, entrer en contact d'une façon légère ou vigoureuse se traduit par ^«/'atteindre, dâç frapper. — ôtyw id. — tangere toucher — to thwack frapper — to tick toucher légèrement — to dash, to dang heurter — ticken toucher doucement. Plaute a l'expression : taxi taxi in tergo meo, toc, toc! tape, tape! (Skt tup frapper) sur mon dos. Le tocsin est la cloche, prise pour le signal qu'elle donne quand le battail toque contre la coupe. Tic tac est le bruit d'une pendule réglant la marche de l'engrenage, du contact des roues dentelées. La racine avec n, nd ou d s'applique au même sens : tu, tud blesser, tan, tad frapper — 6sivw id. — tundo id. — tondre couper — contondant — to stunt écourter — ziistutzen id., dégrossir. L'effet du battail sur le corps de la cloche se reproduit dans les mots dundu tambour, dan, stan, tan faire tinter — Ttvàsso) id. , c'.véw ébranler — tinnio retentir, tintinnabulant sonnette — tintouin, retentir, ton, tinter — din bruit, to tink frapper sur le métal — tônen retentir. Ces onomatopées sont le digue digue don (en H. tingeling) de la cloche transformés en mots. L'oscillation du battant s'appelle du même nom que l'acte de tinter : de là le dandin, celui qui se dandine sur les hanches dans un mouvement semblable à celui du battail de la cloche, le dandy le fat qui se donne des airs dandinés en marchant, envoyer dinguer (1) et sa

(1) Au Centre on dit : envoyer dringuer, c'est-à-dire bouler, rouler, V. au mot dringue.

paraphrase envoyer balancer ou tout uniment balancer, c'est-à-dire envoyer dandiner ou promener, un bras dodu dont les chairs se dodelinent. Des balançoires sont des affaires de rien qu'on envoie dinguer ou promener avec ceux qui les proposent. Aller à dada sur les genoux fait éprouver aux enfants le plaisir du dandinement. Le dada est le cheval dont la marche imprime un balancement au cavalier. — Dodeliner (It. dondolare balancer) veut dire faire aller la tête de çà et de là comme la cloche ou la sonnette mises en branle pour les faire tinter. La cloche a le nom expressif de dandillon (Skt danda bâton, tad battre), mot qui répond au Skt dnla la balançoire, au Grec Bevc-Xag) se balancer, en Angl. to dandle, to dangle (Skt tâda^ka pendant d'oreille) se dandiner (1), balancer, brandiller, toddler le petit enfant dont les jarrets fléchissent en faisant ses pas, to doze hocheter de la tête en sommeillant, en H. clutten (dodeliner de la tête) id., (lui: cl en être sous l'impression du sommeil, avoir le vertige, en Angl. diàsy somnolent, emberlucoqué. Sans le n l'Angl. a le mot to totter être ébranlé, secoué. L'Ail, die Zote est la guenille qui barloque. Le Skt tan' s veut dire secouer, tandaka le hochequeue. L'Argot a dandiner pour frapper, c'est-à-dire imiter le mouvement du battail de la cloche sur le dos de quelqu'un. Le Skt a danda la tige qui dandine. Le bruit d'un coup contre terre donne en Angl. le phonème ilnid (tundo — tutudi je frappe, Skt tattura son de la

(l) Danser est de la même origine (A. to dance,K\\. tanzen. Skt tûndi la danse).

tymbale) — Se schtosser dérive de l'Ail, anstoszen. Ce verbe veut dire : faire toucher les verres avant de boire, insigne de camaraderie. L'Argot lui a prêté le sens de s'enivrer à tort. Stoszen répond à tas secouer, UV heurter — wôéo) id. — sisto — résister — to stutter toquer de la langue contre les dents, être affligé de cet embarras particulier de la langue qui fait précéder renonciation de la parole du son involontaires^ répété, bégayer — stottern id., stoszen. — Le contact de la langue avec le palais a fourni au langage le son par lequel nous exprimons ce qui concerne l'acte de parler: 'dwan résonner — 9667775 (1) le langage — dingua anciennement la langue, dicere dire — dicter, diction, dire — tangue la langue et le langage, to tink retentir — die Zunge la langue.

Le langage, le chant s'expriment, par des onomatopées formées de la racine dont: adri chantre — aow chanter, ucw crier — aëdes — aëde — tatouille (2) — oath la parole donnée, le serment — derEid la parole, le serment. Avec la linguale redoublée nous rencontrons : TtTtÇu) piauler comme les moineaux (V. au mot titï) et l'Ail, zetern crier de douleur, mot qui a pour base un cri que les Grecs écrivaient ana-ai. Sophocle le met continuellement dans la bouche de Philoctète blessé au pied par une flèche empoisonnée. At, ta, te et

(1) Le /"du mot Grec marque l'intervention des lèvres dans l'émission de la parole, comme le p de psyché dans l'émission du souffle sch. Le H. dit niezen éternuer et fniezen-, l'Angl. to sneeze bien que l'instrument s'appelle nose le nez. Le H. fniezen répond au G. pnéo souffler.

(2) A tatouille, la femme qui jacasse ilfaut rapporter le H. tut, tut. Les contes et le Skt tudd mépriser, considérer comme des blagues. Le Skt tad veut dire parler.

*e sont des notations du son que profère quelqu'un qui tremble la fièvre. — Avec' r nous retrouvons la racine t dans Opso) parler, Tov0opt5Çw je murmure — dans l'Angl. droite l'abeille mâle^ le frelon, dans le H. tieveti crier. Avec / nous avons les onomatopées to talk parler, taie conte, toll nombre, to tell raconter — erzahlen id., die Zahl lenombre, zilken chirper comme le moineau, en Angl. to ehirp, en H. tjilpen piauler. L'Ail, die Stimme la voix rappelle s-z\j.ozz le bruit, s-ly.* la bouche.

La tension se présente avec une multiplicité de nuances. Tendre quelque chose devant soi, afin de le faire passer dans une autre main, tendre avec l'intention de donner s'exprime [par la palatale simple : Skt dû

— coo) — do, dos la dot — datif et avec n: cave; le prêt

— dono — donner. — La tension qui allonge l'objet, qui l'amincit s'exprime par ta, tan — tsivu — tendo — to thin amincir — dehnen étendre, — delà tuvvoç mince petit — Tavab; étendu — tenuis — tenu, atténué — thin

— dùnn. L'allongement du temps s'exprime par durer > tarder — to tarry tarder — dauern, durer et par le H. dralen s'attarder, dur en durer. Ce qui est dur résiste à la traction, tient ensemble (1). A ce mot répondent comme sens tanc resserrer — caaù; — densus — dense — tight — dicht et le Suéd, tât, tung. Le Skt tafk veut dire vivre dans la misère, à l'étroit. La dèche se rattache à ces mots : elle dénote le resserrement de l'argent. La tigne veut dire une multitude compacte,

(1) L'Angl. strong, l'Ail, stark fort ont un sens analogue, en Skt dràg être fort au moral comme au physique.

le tocard l'avare qui a lamain serrée, dure à la détente, en Angl. stingy. Etendre par terre donne les mots GTopào) — sterno — prosterner, stratégie — to strew — streuen, en H. strooyen et streuen. — Tendre ses regards vers un endroit s'exprime par dric — Sépxœ regarder fixement, en Angl. to stare, to steer, en Ail. anstarren. Le Latin et le Français ontpu exprimer le sens de ces verbes par la paraphrase : tendre le regard. L'Ail, betrachten veut dire contempler, méditer.

Elever, faire devenir tige, arbre, s'exprime par tu croître, takma (1) la progéniture Téxvov l'enfant — tignum la poutre tocologie — doxy jeune fille, twig branche — seugen engendrer, zûchten élever, die Zucht l'éducation, le régime, gedeihen prospérer, der Zweig la branche. Avec r nous avons -pssw — atrophia, tyro l'élève, turio le drageon,, trossulus le jeune amoureux — atrophie- to thrive prospérer — treiben pousser — en H. tieren croître, venir bien. Le H. a le mot optrekken élever; le Skt drêk croître, dravaja le drageon. Ces mots trouvent des congénères avec / dans ozloùq l'utérus — adelphi les frères utérins — adelphe — to till cultiver, en H. teelen produire, teelt culture. La tension de la volonté, l'effort de l'àme pour accomplir le bien a donné les mots daks avoir de la vertu, tu être fort, en Angl. doughty brave, en Ail. die Tug end \& vertu, taugen être propre à, tilchttg vaillant, en H. duchtig ferme, degelyk solide, réel. — Le désir s'exprime par drâyx désirer — c-ép^u aimer — trahax avide — attrait, attraction — to be drawn towards

(1) Avec n Skt tantr nourrir.

subir l'attrait de — der Drang le désir — en H. trek envie. — L'effet moral s'exprime encore avec la racine trch: to struggle lutter pour, to try tâcher,, to strain id., s'efforcer et l'Ail, trachten tâcher. Le struggie for life est l'effort pour se soutenir dans la vie. Avec^/nous avons une nouvelle forme des mêmes phonèmes : to strtve s'efforcer, AU. streben id., derStreit le combat, Skt trad s'efforcer. — L'effort qui donne de l'activité à la main s'exprime par tax fabriquer — xeifyu faire — technicus artisan, ingénieur — technique — to do faire, thing la chose à faire ou faite — thun faire, das Ding le produit d'une industrie. — Le H. stop (bouchon), en Ail. Zapfen la broche produit l'arrêt. Etancher veut dire empêcher le sang de couler ; une cloison étanche empêche l'eau d'envahir le reste du vaisseau, en Angl. staunch etancher, en H. stelpen. To stop, stopperveut dire arrêter un train ou toute autre chose en mouvement. C'est l'effet d'un tampon, Angl. tap, Ail. Z appert, Etancher, comme le H. stoppen se pratiquait en enfonçant une broche dans l'ouverture par où s'écoulait le liquide. C'est l'idée d'enfoncer qu'on a retenue dans tikta piquant, g-;Xu poidre — stigma marque — stuc plâtre qui colle, instigation, estoc, stigmatiser, étui, — to stitch faire des points, coudre, to stickle exciter, to stick coller — stecken insérer dans, stechen poindre — L'étui est la gaîne etc. dans laquelle on enfonce l'objet qu'on veut garder. Se tapir se dit du gibier qui s'enfoncedans un creux du terrain.

L'objet qui fait pointe s'exprime par les phonèmes similaires toupet — top pointe — derZipfel l'extrémité.

La division est considérée comme l'effet d'une main qui arrache, déchire, d'une dent qui coupe : delà dajate fendre, data action, défendre — ca-o) séparer, 5fexo<; le disque, planche arrondie, cible — discus — disque desk table, pupitre -- der Tisch la table — H. de disch la table,, lanourriture, et avec la labiale té^vw — anatomia — anatomie, table — table — die Tafel\& planche, anal, à l'Angl. board la table et la nourriture. Trancher une question, discerner le juste et l'injuste s'exprimer parles congénères damna juger- comdamner to deem juger, en Ail. urtheilen juger. — La planche obtenue par division s'appelle H\~oq tableau — delta tablette — delta planche triangulaire — dalle planchette, pavéen[forme de planche, tailler (1) partager, tillac pont en planches du navire, dalot tranchée — deal planche, to deal séparer, to dole partager, dell et dingle vallée — Thaï id., theilen partager, die Diele le plancher où l'on bat le grain, der Teller tailloir (2). Les correspondants avec r sont tiras à travers — Tpwyw corroder — truncus tronc, trans- trancher, dard, darder -through à travers — durch id. — trennen séparer. Ils marquent l'effet du tarse, capable de déchirer. La ligne qu'on tire s'exprime par <m£ — distichon vers de deux lignes — distich. Ajoutons les congénères : strie, étrille (Skt. turi) tiret, trait, trace, traquer, détraqué — to stroke caresser, faire venir]des traces, streak strie, to strike (3)

(1) Variante de ôeîpo) écorcher. Skt dri — diviser.

(2) Rincer la dalle à quelqu'un, pour — le dalot, veut dire : régaler sans retour, par assimilation des dalots avec le gosier.

(3) A ce mot répondent Skt strih, trih frapper — trucido — trucider et les variantes d'rb' frapper — ôpûuTO) id., Angl. to drub battre. La strie fait orpéE — stria, l'étrille axXéYytç — strigil.

frapper, faire des stries, ratisser le cuir — streicheln caresser. Le H. streep ligne et trace, striemià., en Ail. der Streif la trace sont le même phonème avec la variante labiale. — Le tarse, dans son sens primitif, est capable de s'étendre et de se replier sur lui-même. Ce mouvement a pour phases le tour, la torsion et autres variétés de la rondeur. Le croc, les doigts recourbés en griffe s'expriment par taquet, attacher, en Angl. par tack et tag pointe,, croc qui attache, tusk le croc de l'éléphant, du sanglier. — Le tour se voit dans xdvbri courber — tepéu tourner — terebro id. — teres rond dard, darder, tarière, tour, contorsion, tors, tarer gâter, perforer comme à la tarière — to thrill émouvoir, to drill tarauder, to stir retourner, troubler — drehen tourner, stôren troubler, stùrzen rouler, s'écrouler. Ce même phonème avec n nous donne : Skt. drun aller en courbe, Tspvsûw — torno je tourne, tornus le tour — tourniquet, tournée — to trend, to trundle faire tourner — der Strehn l'écheveau — Suéd. trind rond. — Retourner l'esprit, le bouleverser se rendent par trap se troubler — Tpéw trembler, être troublé, -ieipw vexer — tremo je tremble, tristis troublé, triste — trembler, troubler, attrister — drowsy trouble — triïbe troublé — H. trillen frémir. — La dariole et la tor gniole, en H. draai tour, désignent un coup donné à la fin d'une rotation complète du bras ; de là dourder frapper, donnerdesdarioles. Tortiller veux dire tourner de l'œil, mourir ; tortiller la vis, tordre le cou, les anneaux de la tranchée étant considérés par les grossiers assassins comme des pas de vis. Marcher comme une

personne estropiée se dit également tortiller, ne pas marcher droit. La tortillante est la vigne qui s'enroule autour du support. — La tarte affecte la forme ronde. La nouille s'appelle en L. turunda le rond (nouille de l'Ail. Nudel revient a nœud). La tartine, par assimilation à la tarte, parce que sur le pain on met de la confiture, et, au figuré, une histoire longue et ennuyeuse, est un diminuitif de tarte. Tarter veut dire fienter, par jeu de mots, l'excrément affectant la forme ronde, en H. drijten,à'où~-ip^Mcç — stercus — stercoraire, étron — die Strunze saloppe,H. stront stercus, drol. Rond se dit en G. <rtf 0776X05. Avoir le trac veut dire sentir la peur. Ce mot s'appuie, probablement, sur l'Ail, der Dreck même sens (1). Le truand est le vagabond toujours en tournée ; la trôleuse la coureuse, la rôdeuse enrôlée dans le corps de Venus vulgivaga. Tourner avec la variante /se trouve dansofoa/, tal tourner. tùXioow id. — touiller. L'Ail, a toll, qui a le vertige. Le H. toi veut dire toupie. Ecraser sous la meule, broyer dans un mouvement de rotation s'appelle drâd sebriser — ts(pw — tero — triturer — to thrash battre en grange — dreschen id. On faisait autrefois sortir le grain des épis en les faisant fouler sous les pieds de bœuf attelés dans un manège. — Le voyage circulaire, le mouvement en cercle s'exprime par dôrsta, par synecdoche, le trot, le pas précipité — trotter — totread avancer pas à pas — treten id. — Les omonotapées provenant du thème r et signifiant le croc, la courbe, les cercles vont reparaître

(l)La drèche, Angl. dregs, Ail. die]Treber est la partie trouble d'un liquide. V. au mot trouble. Trouilloter en L.trullare veut dire vesser. Pour la racine voir au mot trute.

dans les mots suivants associés avec le son t. Ainsi tr avec la labiale nous donne TpÉ-io tourner — trapes le pressoir, turbare troubler en imprimant un mouvement de rotatian à un liquide — perturbation — tramp truand, draff\& drèche — die Treber résidu des grappes pressées — en H. drqf drèche et drabbig trouble.

Le travail figure dans le langage comme étant fait circulairement, peut être comme une tribulations Argot est encore une fois d'accord avec les originateurs de la langue en appelant le travail turbin, travailler turbiner, en AIL der Betrieb le métier, treiben s'occuper de., en H. bedrijf métier, bedryven commettre, faire. Il a fait de travail un doublet à forme Latine avec une science parfaite de la valeur de ce mot. Le turbin, d'autre part, veut dire le trouble, dénommé aussi, par jeu de mots, le tremblement. La variante de turbiner esttrimer. L'idée de voyager (circulairement) s'exprime par le mot trimbaler porter çà et là, de trimer et bouler tromboler courir après, même composition, letramivay la route, la voie circulaire, le trimard, le chemin, le trèpeligueur le vagabond appartenant à la corporation de l'argot, la trape la rôdeuse, — en Angl. par to travel voyager, (Skt tarb aller) trip petit tour, to drive aller en voiture. — La strophe, le tourbillon, la turbine, les tripes, la trombe, le strobile, la truffe le tubercule marquent tous le contraire de la ligne droite. Tromper

ia le sens de circonvenir, envelopper; l'argot dit truffer, par jeu de mots (1). - - La turpitude est le nom de ce

(1) Attraper a le même sens; la trape est ce qui tourne sur une charnière.

qui est trouble. — Le sens de tordre se trouve dans cjTpécpcç la corde — torques la chaîne — étrivière, estrapade - strap corde - der S trop fie nœud coulant. Estropié veut dire perclus, étranglé en quelque sorte dans les articulations comme si une corde (V. les mots cidessus) les serrait étroitement. Estropier dans le sens de manger paraît vouloir dire s'étrangler en mangeant goulûment (1).

Le sens de troupe est) synonyme de peloton, agglomération, un entortillement de inonde. Le mot de l'Argot est trèpe. Le Skt a drb* troupe, le Latin turba et turma, en H. drom. Le sens de tordre s'exprime aussi par la racine arg ou rag avec t. De là le nom de la corde, en Argot la tourtouse, le toron, (en L. tortus la guirlande) : 6p(E la tresse, les cheveux tressés — tracta le fil (Angl. thread, AIL Draht), torques le collier — tresse, tresser, tricoter — string le lien — - der Strick. — Prendre dans un lacet se nomme tricher (2). attraper l'adversaire au jeu. — La trousse, le trousseau est un paquet serré dans des cordes, en Ail. der Trosz les bagages. Le Skt drâxâ est la grappe de raisin, en H. tros. — L'enchaînement d'astragales ayant été assimilé à une corde (en Patois du Limbourg rugstrang la corde du rable) le dos qui en est formé s'appelle àa-pàvaXc. les spondyles, les vertèbres — tergum et dorsumle dos — tergiverser tourner le dos à son devoir, comme le soldat lâche à l'ennemi, dos (dorsum), astragale vertèbre —

(1) Le sens de tortiller et de tortorer est équivalent de estropier et s'explique de même.

(2) A tricher répondent truquer, le truc — l'Angl. totricli et 1*A11. trûgen. Entrôler est voler; le sens primitif est tromper.

sïring corde — Sfrang id. — Resserrer, rétrécir avec une corde se rend par drinh affermir, comprimer — mpoFfttùiji — 'strangulo étrangler, stringere lier — étrangler, contraindre, astreindre, strict, étroit, détroit — to strangle étrangler, throng foule compacte

— dringen serrer, drûcken presser, das Gedrânge la presse, V. au mot tourbe et les correspondants dans les groupe tocard.

Le cercle emprunte son nom à cette racine. Nous la découvrons dans zpo%oç la roue — torculus le manège du pressoir, trochus le cerceau, trochlea la poulie — le treuil, truc wagon plat — truck id., truckle petite roue — sich trollen (se trotter) s'en aller. De là l'idée de courir, d'imiter la roue : trix, ldraj' aller — tpsxw courir, Aoriste lzpT^> congénère de trimardet du Skt tarb aller. La truche est le vagabondage, latruanderie, le trucheur le mendiant, le truand, aller au truc aller mendier, la dringue la roue de derrière, la pièce de cinq francs de fort diamètre; l'Angl. to straggle, to stray errer, vagabonder, to trudge marcher à pied; l'Ail, der Landstreifer le vagabond, en Angl. tramp.

— L'ennui provenant de ce qui tire en longueur s'appelle le triau. Durer outre mesure s'appelle en Angl. to tire ennuyer, to drawl tarder, en G. crîpsjyw tarder, ennuyer (1) Skt dîr'ga allongé.

Le s est le son qui naît avant t dans l'inspiration et

(1) Le t prend quelquefois la place du k dans la prononciation; c'est ainsi que nous avons tufu pour cucu, tuite pour cuite. Le n appelle près de lui un k ou un t. On passe donc facilement de nh à ut. La disparition de n complète la transformation, V- au mot shiOboleth.

l'aspiration. Le t procède souvent de lui, en ce sens que le sifflement s provoque le t, en attirant la langue jusqu'au palais où elle produit cette consonne. — Selon que l'inspiration et l'expiration affectent d'autres organes, les lettres qui forment le son spécial de chacun d'eux, viennent s'adjoindre à Y s dans l'ordre de leur production. Nous nous trouverons ainsi en présence des sons s, ss, #, st, sb, sm, sg, sr, si. Ceux-ci présentent la notation des sons naturels et spontanés d'actes de la vie et forment les racines primaires et irréductibles des onomatopées, noms d'actes ou d'agents, qui vont suivre. Ainsi le son du souffle s a formé le nom du phonème qui exprime la vie, le souffle vital : as être — Serti il est — esse être — il est, ils sont — / was avec digamma je fus — das Wesen l'être et en Skt sa le vent, çvas respirer. L'âme, en Gothique, saivala, marque le souffle a la production duquel les lèvres ont prêté leur concours. La contraction de ce mot a donné l'Angl. soûl, l'Ail, die Seele. Le mot saivala peut-être considéré comme la métathêse des mots bisardet bosotn poitrine, sein parce que les mêmes organes ont servi a la production du souffle dans les deux cas. Ceux-ci présentent eux-mêmes la métathêse de sibilo — siffler — to sigh soupirer — seufzen id. — Le Grec exprime cette idée par tyjyrt l'âme, le souffle des lèvres, d'où Psyché si psychique. La métathêse de ce mot forme les correspondants Angl. gust bouffée de vent, ghost esprit et l'Ail, der Geist id.. Le son même de psyché se rencontre dans l'Angl. to sigh soupirer et dans l'Ail. suchten id.. Le nom de psyché ou son synonyme ani-

ma âme sont des noms qui ne disent pas la chose, pas plus que chêne, qui veut dire blanc, canus, chenu, (guercusalba), ni peuplier qui veut dire noir (popu lu s nigra en G. -aXo; noir) (1) ne nous font sentir ce que sont ces deux arbres en eux mêmes. Ces noms sont des indications qui doivent nous guider vers l'objet. En effet, le souffle, il faut le renouveler à chaque moment, afin de soutenir la vie, tandis que l'activité de l'âme persiste sans que nos sens aient besoin de ramener l'image de la réalité passée qui survit toute seule dans notre esprit. Nous prenons cette survivance comme un gage de durée. — Le souffle n'est donc pas la même chose que le souvenir; ce n'est pas plus la conscience ou la notion comparative des objets de la pensée : mais sans le souffle et, par conséquent, sans la vie, la faculté de connaître intérieure, qui existe avec l'homme et par qui survivent les impressions des sens, n'aurait pas trouvé d'emploi et n'aurait pu développer en nous le souvenir et la conscience selon les réalités dans lesquelles nous nous trouvons placés. Psyché, grâce à ce rapport intime, désigne donc la vie du corps aussi bien que celle de l'âme, tout comme sptrttus, qui primitivement veut dire respiration désigne la vie par son acte le plus essentiel et V esprit. Le souffle labial qui a formé psyché s'entend également dans les mots soupir (suspirium), espérance, aspiration : tous les trois marquent l'état d'une âme qui demande autre chose : aussi bien expliquent-ils qu'elle se soit mise à rêver d'une exis-

(1) Pelarrjos est le nom Grec de la cigogne blanche et noire. L'Argot en a fait largue pé grue.

tence plus parfaite, désespérant de trouver dans la vie la satisfaction complète de ses aspirations et de son besoin d'aimer. — Se gonfler sous l'effort d'une insufflation se traduit par l'onomatopée Skte çva se gonfler. Dans l'Angl. et l'Ail, ce souffle s'est associé avec le nom d'un objet gonflé en boule pour former les mots tosweil se gonfler, en Ail, schwellen id..

Le soufïie étant le seul acte vital qui nous frappe dans le sommeil et sa régularité ou sa force étant le symptôme de l'assoupissement, son bruit se retrouve dans ci le repos, cas dormir — ejow je dors — sieste. Associé au souffle labial il donne les onomatopées suap dormir — Drcvoç sommeil — sopio je dors. — assoupir — Ancien Angl. sweveri songe, Suéd. sofva dormir, sômn songe, comme somnium sommeil donne songe, le rêve. Le H. suffen veut dire être engourdi, ne pas avoir conscience de ce qui se passe, comme lorsqu'on est endormi — souffler tout bas se traduit b'ôs interj. pour appeler s'ât faire st ! ou pst! — ù>M'Cu susurrer — st ! — chut ! silence, chuchoter, parler tout bas — to hush assoupir, inviter au sommeil en faisant un bruit de vent du soir, hist, hush, whist 1 silence! — sâuseln murmurer comme le vent — H. sussen calmer St^éw et éwitoLM veulent dire tous deux faire silence; r^r/iy. (1) le silence — L. silentium — silence — en Ail. schweigeri se taire. — Susurrus et susurrement marquent un souffle tremblotant. — L'Angl. to sing et l'Ail. singen sont probablement des formes dues à l'associa-

(1) A cette forme répond le Skt seij' , Angl. to sigh, AU. sûchtcw soupirer.

tion du chant et de la parole avec le sifflement. To say dire et l'Ail, sagen id. semblent avoir signifié à l'origine la parole prononcée à voix basse. La sagacité du chien consiste à bien flairer la trace : sg dénote le bruit de son souffle nasal. De là la sagacité, la pénétration de l'esprit. L'Angl. to seek chercher, en Ail. suchen marquent l'emploi de cette propriété. — Uastuce en L. astus (1) remonte à l'odorat, au flair des bêtes malfaisantes, des fauves, telles que le renard, V, au mot odeur (2). Le Normand dit xi\ xi\ pour exciter les chiens l'un contre l'autre. En H. ces mêmse bruits sont orthographiés kiê ! kis ! Ces phonogrammes marquent le son du souffle qui alimente le feu et par analogie la colère. En Ail. on dit husz pour exciter le chien à la chasse du lièvre. — Le mépris s'exprime par un sifflement : il en -est ainsi dans le Skt où çtt et sit veulent dire mépriser. La chose qu'on siffle est vide et vaine comme le vent : c'est ce qu'on veut faire comprendre en sifflant. Delà sut\ ouic/iel uistl Un sùtiste est un Jeanfoutiste. — Un aus} un haus est un client qui dans un magasin de manufactures fait déballer beaucoup sans acheter : pour dire file comme le vent on répète le bruit indicateur s qui marque la voix du vent, du souffle qui passe. Ce mouvement vif s'exprime en AU. par kuschl p. e. : laisch ola war er fort : ans ! ou s ! et le voilà parti. Le verbe Angl. to oust évincer est probablement l'onomatopée de ce son. Le sens de ce mot est le même que celui de ho us te!

(1) C'est une forme dé sentio.

(2) Vendroit qui sent s'écrit en chiffre 100.

comme dans l'expression houste à la paille, avertissement qu'on adresse au chien. — Un zêzè met le z à la place de ge. Zézayer veut dire : donner dans ce vice de prononciation en voulant parler une langue qui n'est pas la nôtre de tout point. V. au mot shibboleth.

Aspirer un liquide produit le son qui s'est incorporé dans sugo — sucer — to suck et sai/gen, comme dans vypbç ce qui contient de l'humidité et dans l'Angl. sea la mer, en H. het sop (la soupe), en Ail. die See id., la plaine liquide, l'eau en général. Zw;^,- le jus, en Esp. zumo provient du même son naturel que sucer. Ojuoç le suc — opium suc de pavot — opium id., mots où le sifflement qui accompagne l'aspiration du liquide n'a pas été marqué, à rencontre de ce qui s'est fait pour soupe, sabler (1) boire, avec jeu de mots sur sable — to sip buvoter, sap le jus — saufen boire, cler Saft le jus et pour le Skt xîb avoir bu. Le L. sitis la soif marque l'envie de boire par le son de l'aspiration st. Le liquide sort de l'orifice avec un sifflement s. Ce bruit a formé le nom de l'écoulement qui se produit dans vis' et mis' répandre — àivS:^ tomber goutte à goutte, tyùtç la goutte comme quand on filtre, dans gicler, gigler^ jiscler, jicler s'écouler avec un jet très-fort (Skt sic asperger) — sewer gouttière (Skt xap, xip lancer) — seichen s'écouler avec un jet pressé, uriner, sickern s'écouler, seihen passer au filtre, seigen id. L'écoulement du liquide, l'abaissement du niveau se montrent dans to sink s'écouler, s'abaisser et dans l'Ail, sinken id. Le dessèchement qui se produit à la suite de l'écou-

(1) Patois Néerlandais sabbelen baver en mâchonnant.

lement du liquide se nomme dans orauxoç — szccus — sec et dans l'Ail, versiegen tarir. Le H. zakken abaisser son niveau, variante de sinken rappelle le sens et le son de sac, primitivement le filtre : uk* se dessécher — aaxxoç le sac, axv.yJZb) je filtre — saccus — .sac — sack — der Sack. Le filtre, le sac a suggéré le nom différencié du sas le crible : liflta cribler — sasser — sieve le sas — die Siebe id., sichteii sasser.

Le souffle ardent marque sa trace dans 'Ciu bouillir, exprimant le sifflement des bulles qui éclatent — zelus l'ardeur de la volonté, sudum le temps sec et beau, sudes le pieu carbonisé par un bout — Sud le côté du vent du Midi, zèle — South sud — der Sud id.

La sputation (Skt pitta bile) développe plusieurs bruits plus ou moins ressemblants, dont voici quelques spécimens sous leur forme onomatopique : Skt "3*tîo en H. et en Flamand tuffen ; pud émettre — «Vjttw — sputo cracher, faire sortir les sécrétions des glandes avec un bruit de piston ménagé par l'action de la langue, pituite — to spit cracher — speihen id. — der Speichel le crachat, spucken cracher — en H. speeksel id. — Par assimilation on a l'Angl. spout une bouche d'arrosoir, le jet d'eau, et TAU. die Spritze avec r (Skt prit* lancer — to spurt jaillir — Ail. sprudeln sourdre). L'Angl. speck et spot tache, marquent l'éclaboussure. — L'épave est ce que la mer rejette, crache,, vomit. Ce mot rappelle le H. spuwen cracher des lèvres, et l'Angl. spawn mucilage du poisson et des plantes (mucelium) et spaicl le crachat. Spa estle nom de la source devenu nom de ville, comme Aix. C'est

une variante de spout, la bouche d'eau, le jet. V. plus haut. La salive, en L. saliva, en Angl. slaver, d'où to slobber, to slabber, to slop répandre, salir marquent le produit de la sécrétion de la langue s'échappant par la bouche. Le G. aiaXov, avec perte du digamma, salive, répond au H. zijver même sens.

Le Centre où la langue Française est si pleine de vie a les mots chimer, suner^ siner, chigner et chouiner pour dire pleurnicher. Ce nicher est la métathèse de chigner. Comme, du reste, pleurnicher l'indique, quand on est chagrin, les soupirs s'échappent en abondance avec les pleurs et on est forcé de soupirer par petites saccades qui, dans le nez produisent le bruit dont les mots ci-dessus sont la reproduction onomatopique. Ce mouvement du nez se reproduit également daus rechigner (1), faire grimacer le nez, le retrousser en flairant une besogne désagréable. V. au mot nez. Au Centre on appelle le tabac à priser du choimbre, mot formé d'un bruit nasal particulier. Priser s'appelle en Argot chouiner, fait du même bruit que chiner. Le Skt xu veut dire éternùment.

(1) Chiner sur V ouvrage veut dire : rechigner devant le travail : de là, par jeu de mots, le chinois, l'ouvrier qui ne trouve aucune tâche à son goût.