CANON DU TROISIÈME JOUR DE LA TRANSFIGURATION

« Aujourd'hui, Celui qui est au ciel le Verbe et le Fils unique du Père a révélé aux disciples le mystère (resté) caché aux êtres (créés), en voilant par la divinité la forme d'esclave (2).

» Aujourd'hui a retenti du ciel pour les apôtres la parole paternelle : « Celui-ci est mon fils bien-aimé en qui je me suis complu ! » Celui qui avoit caché la nature divine sous la forme d'esclave.

» Aujourd'hui, la Pierre de la foi a manifesté le mystère de la Trinité par la triple analogie des tentes (qu'il voulait dresser) : en vertu de quoi puissions-nous être purifiés pour devenir des temples de la Trinité. »

« Aujourd'hui tu as révélé glorieusement sur le Thabor le mystère ineffable caché aux siècles et aux nations : ô Dieu de nos pères !

rieur au Sinaï, puisque sur le premier le Fils de Dieu a été transfiguré en son humanité, et que sur le second les communications diverses ont eu lieu par le ministère des anges en présence de Dieu (Voir Actus Apostol.^ c. VII^ V. 38, et l'épître de saint Paul ad Hebraeos, c. II, v. 2).

(1) Les montagnes éternelles, affermies dès le commencement du monde, ce sont les anges élevés très haut et inébranlables de leur nature. Les élus, apôtres et prophètes, participent avec eux à la vision de Dieu et sont appelés également à le bénir (Avédikhian, Expîic, p. 479 et p. 482).

(2) Dans son incarnation, le Sauveur avait passé de la gloire à l'anéantissement, cachant la nature divine sous l'apparence de la créature humaine. Dans le mystère de ce jour, au contraire, il s*est transfiguré de Tinfériorité dans la gloire, cachant par un éclat divin la nature d'esclave, afin que ses disciples n'eussent pas de scandale quand ils le verraient un peu plus tard dans les opprobres du Golgotha (Avédikhian, Explic, p. 480).

» Aujourd'hui la tige issue selon la chair de la racine de Jessé a fleuri avec un éclat lumineux sur le Thabor (i) : ô Dieu de nos pères !

» Aujourd'hui, le suave parfum de l'immortalité s'est exhalé sur le Thabor et a assoupi et charmé la troupe des disciples (2) : ô Dieu de nos Pères !

» Toi qui es né immuable de l'Être sans commencement, et qui étais couvert par les ailes des Séraphins (3), aujourd'hui, Seigneur, tu as montré à tes disciples la gloire de ta divinité renfermée dans ta chair : en vertu de ta resplendissante apparition, fais nous miséricorde, Seigneur !

» Toi qui as promulgué sur le mont Sinaï la loi pleine d'ombres des livres de Mo'ise, aujourd'hui tu as tiré Moïse et Élie du milieu des morts et des vivants (4), pour qu'ils voient directement ta gloire : en vertu, etc.

» Toi qui nous as donné, ô Seigneur, sur le mont Thabor l'image de ton grand avènement ; car tes apôtres ont vu les anciens Pères venus avec gloire et qui parlaient du mystère des événements (devant se passer) à Jérusalem : en vertu, etc.

» Aujourd'hui réjouissons -nous en cette solennité avec les É^nges dans les hauteurs (du ciel), à l'apparition de la lumière intelUgible de la divinité :

(1) Comme on l'induirait de l'antique dénomination de Vartavar conservée à la fête, les Arméniens se sont représenté le Sauveur brillant du plus vif éclat de la rose.

(2) L'Évangile ne parle que de lumière ; mais, d'après le langage des écritures au sujet d'autres apparitions célestes, on dirait qu'il s'est répandu une odeur d'une extrême suavité par laquelle les apôtres furent plongés dans un doux assoupissement sans perdre connaissance (Avédikhian, Explic, p. 480).

(3) Suivant la vision d'hzéchiel, les Séraphins couvraient leur visage de deux de leurs ailes, mais ils voilaient par leurs autres ailes la divinité pour signifier qu'elle est inaccessible aux^ créatures.

(4) Suivant certaines traditions, Elie jadis enlevé au ciel était appelé d'entre les vivants ; mais Moïse a dû ressusciter d'entre les morts pour rendre témoignage à Jésus transfiguré avant sa passion.

LA TRANSFIGURATION DE N. S. JÉSUS-CHRIST, yS

» Nous te bénissons consubstantiel au Père, toi qui es venu pour sauver l'univers !

» Aujourd'hui tu as manifesté sur le Thabor à la troupe choisie des apôtres et des prophètes ta divine gloire ineffable : nous te bénissons, etc.

» Aujourd'hui du sein d'un nuage, le Père rendant témoignage de son Verbe consubstantiel, uni à la chair née d'une Vierge (i), dit : « Celui-ci est mon fils en qui j'ai mis ma complaisance I » Nous te bénissons, etc.

» Aujourd'hui, par l'éclat de ta gloire en ton royaume, ô Seigneur, tu as fait connaître (quelle sera) la splendeur des justes égale à la clarté du soleil : nous te bénissons, etc. - \