C. Antienne de la Sainte Trinité
g. (F0 89). La Sainte Trinité. Se détachant sur une rose magnifique, entièrement dorée, Dieu le Père, à la barbe et chevelure blanches, portant la couronne, et le Christ, couronné d’épines, sont assis sur un trône doré; tous deux sont vêtus de longues et amples robes et manteaux roses ; sur leurs genoux est dressé, ouvert, le Livre de vie, au-dessus duquel vole l’Esprit-Saint sous la forme d’une colombe dont les ailes déployées viennent toucher de leurs extrémités les lèvres du Père et du Fils. Le fond de la miniature, docre foncé, est semé de têtes d'anges tracées et modelées en or.
D. Les Cinq Joies de la Vierge.
10. (F0 90 v°). L'Annonciation (fig. 235), (sujet déjà figuré au n° 1). Dans la nef antérieure d’une église dont le chœur est précédé d’un riche jubé doré, l’ange Gabriel, agenouillé, adresse à la Vierge ces paroles : Ave gra[tia\ plena d[omi]nus tecu[tn ], qui s échappent de ses lèvres en lettres d’or, tandis que la colombe vole, au milieu de rayons dorés venant d une fenêtre de l’église, vers la Vierge. Celle-ci assise, vêtue de bleue, les cheveux retombant sur les épaules, tient sur ses genoux un livre ouvert. L’ange est vêtu de blanc avec un grand manteau rose doublé de vert; il tient un sceptre de la main gauche.
11. (F0 91 v°). La Nativité (sujet déjà figuré au n° 3). Sous un appentis devant la grange, l’Enfant, de proportions minuscules, gît nu sur le sol, sur un peu de paille ; vêtue de bleu et coiffée de blanc, la Vierge est agenouillée à côté de lui, les mains jointes et en oraison, tandis que saint Joseph, vêtu comme dans les miniatures précédentes où il figure, arrive en portant une lanterne et en s’appuyant sur un bâton. Par la porte ouverte de l’étable, en aperçoit le bœuf et l’âne. Des personnages minuscules animent le paysage verdoyant, tandis que le ciel est rempli de chérubins.
12. (F° 92 v°). La Résurrection. Dans une gloire dorée, le Christ, nu sous un manteau rose, apparait aux soldats à côté du sécmlcre dont l’entrée est scellée de trois bandelettes
sonnage velu et aux doigts crochus, vêtu seulement d’un chaperon et de bottes (juin) un diablotin, m, -homme, mi-bête, jouant de la vielle, couvert d’un capuchon bleu formant masque et se prolongeant sur les épaules (octobre).
Les miniatures qui illustrent le corps du livre sont également encadrées de platesbandes, analogues à celles du calendrier, sauf que les rinceaux, fleurs, fruits, oiseaux papillons, insectes se détachent toujours sur un fond d’or fin. Ces miniatures sont au nombre de trente-huit ; en voici la description .*
B. Heures de la Vierge.
1. (F0 i3). (Matines). L’Annonciation (fig. 232). La scène se passe dans un oratoire, dont une double baie ouverte laisse voir le paysage; sur l’autel, un chandelier avec cierge j un grand dais vert à courtines entr’ouvertes abrite un meuble sur lequel est posé un livre ouvert. La Vierge, vêtue d’une robe bleue et d’un ample manteau, également bleu, les cheveux blonds tombant sur les épaules, est agenouillée devant un lutrin portant un livre ouvert. Vêtu d’une robe blanche et d’un manteau rose, tenant de la main gauche un sceptre,
1 ange Gabriel a les ailes déployées ; ses fins cheveux blonds tombent jusque sur le dos ; il se penche vers la Vierge pour lui annoncer l’heureuse nouvelle et de ses lèvres partent’ en caractères dorés, les mots : Ave gra[tia\.
Au bas de la marge latérale extérieure, un personnage d’âge mûr, aux longs cheveux tombant sur la nuque, est agenouillé et en oraison ; il est vêtu d’une robe noire et porte un collier d’or. Dans la marge inférieure, un petit écusson : de sable au loup rampant d’argent.
2. (F0 26). (Laudes). La Visitation. Vêtue d’une robe et d’un manteau bleus et coiffée de blanc, la Vierge s’approche de sainte Anne vêtue d’un manteau rose laissant voir la robe brune, la tête enveloppée d’une grande coiffe blanche. Elle est suivie de saint Joseph, en tunique brune couverte d’un manteau gris-bleu, avec un chapeau gris, et portant sur l’épaule un paquet au moyen d’un bâton. Dans le fond, une demeure importante, devant laquelle se promènent deux femmes (des membres de la famille d’Élisabeth ?), l’une suivant l’autre ; la première (Salome ?) est habillée d'une robe gris-bleu retroussée, laissant voir une jupe blanche, et coiffee d’un turban blanc ; la seconde porte une robe courte brune, à manches rouges, une jupe verte et une coiffe à voile.
3. (F0 5i). (Prime). La Nativité. Au milieu du paysage verdoyant, se dresse l’étable ouverte à tous les vents et au toit défoncé. Devant l’Enfant divin sont agenouillés la Vierge, vetue de bleu, et saint Joseph, vêtu de brun avec chaperon rouge et manteau gris, chaussé de bottes unies, tenant dans la main gauche une lanterne et s’appuyant de l’autre sur un bâton. Les proportions de l’enfantelet sont exagérément minuscules ; il est couché complètement nu sur le sol de l’étable. Au fond, le bœuf et l’âne.
4- (F’ 58). (Tierce). L’Annonce aux Bergers (fig. 233). Dans un paysage verdoyant et accidenté où paissent des moutons, un ange doré, tenant un phylactère, apparaît et annonce la naissance du Christ à deux bergers, l’.un assis, l’autre agenouillé et portant une cornemuse • plus loin, une femme, vêtue de gris et assise sur le gazon, paraît ne pas s’intéresser à là scene; le fond du paysage est animé de personnages minuscules.
5. (F» 63). (Sexte). L’Adoration des Mages (fig. 234). Au milieu de la misérable étable, se dresse une couche aux draps et coussins verts avec un fond de tenture rose à ornements dores, dont la somptuosité surprend. La Vierge, vêtue de bleu et coiffée de blanc, est assise sur le bord du lit et tient l’enfantelet enveloppé de langes. L’un des rois, vêtu d’une dalmatique d’or damassée sur une tunique rose, est agenouillé devant le Christ ; il tient une
fixées par un double sceau rouge ; il bénit de la droite et tient de la gauche une croix processionnelle. Les trois soldats sont couchés dans des poses diverses. Dans le fond, cheminent les trois saintes femmes, en silhouettes minuscules.
13. (F0 g3 v°). U Ascension (fig. 236). Dans une gloire en forme d’amande entourée d’anges et d’élus, le Christ, nu sous un manteau gris-bleu, monte aux cieux tandis que la Vierge et les apôtres le contemplent agenouillés sur le sol.
14. (F0 94 v°). Le Couronnement de la Vierge (sujet déjà figuré au n° 8). Vêtu d’une robe blanche et d’un manteau rose, le Christ, couronné et tenant de la main gauche le globe du monde, est assis sur un grand trône doré se dressant dans le ciel étoilé. Il bénit sa mère vêtue de bleu, agenouillée devant lui les mains jointes, et sur la tête nue de laquelle un des anges entourant le trône pose la couronne.
E. Prières.
15. (F0 g5 v°). La Décollation de saint Jean-Baptiste. Agenouillé devant la porte de la prison du palais, le saint, en robe de bure et manteau gris, un bandeau sur les yeux, attend le coup fatal que s’apprête à lui porter le bourreau vêtu d’un juste-au-corps vert à manches jaunes et de chausses rouges. Pins loin, Salomé tient le plat destiné à receyoir la tète du Précurseur ; sa robe rose laisse voir une jupe d’or, et elle est coiffée d’une tiare d’or parsemée de perles.
16. (F0 96 v°). Saint Jean l’Évangéliste à Pathmos (fig. 237). Dans un paysage verdoyant, on aperçoit le saint assis dans l’île, en robe blanche et manteau rose; avec une plume d’or il écrit dans le livre ouvert sur ses genoux. A côté de lui, l’aigle tient dans son bec l’écritoire et l’étui à plumes.
17. (F0 97 v°). Sainte Anne instruisant la Vierge (fig. 238). Assise dans une galerie ouverte, au plafond cintré, sainte Anne tient sur ses genoux un livre ouvert où elle fait lire la Vierge, toute jeunette, agenouillée devant elle sur un coussin vert. Sainte Anne porte un grand manteau gris sur une robe rose, et une coiffe blanche ; la Vierge est vêtue de bleu, et derrière elle se trouve un ange vêtu de rose. Le groupe se détache sur une riche étoffe damassée bleu et or ; entre les colonnettes de la galerie, on aperçoit un paysage animé de figurines minuscules.
18. (F° 98 v°). Sainte Catherine d’Alexandrie (fig. 239). Richement vêtue d’un corsage bleu et blanc moulant la poitrine et la taille, d’une jupe brune et d’un manteau rose relevé, la sainte, couronnée, est debout et tient de la dextre l’épée tandis que la gauche soutient un livre ouvert. Derrière elle, couché à terre, l’empereur Maximin, le sceptre dans la dextre ; à côté, la machine à pointes imaginée par celui-ci pour son supplice. La scène se passe dans un paysage avec fond de ville aux hauts clochers.
19. (F0 99 v°). Saint Georges. Monté sur un cheval blanc qui se cabre, le saint, cuirassé et portant l’écu d’argent à la croix de gueules, enfonce la lance dans la gueule du monstre, tandis que, dans le fond, la jeune fille qu’il délivre, richement vêtue, est à genoux et en prières.
20. (F0 100 v°). 1! Ange gardien (fig. 240). Dans un oratoire, un chevalier, portant l’épée et la cuirasse, est agenouillé sur un prie-dieu portant un livre ouvert et placé devant l’autel orné d’un retable représentant le Sauveur. Entre l’autel et le chevalier, se dresse le bon ange en robe blanche à manches et collet ample, serrée à la taille. Les traits du chevalier ne sont pas sans analogie avec ceux du personnage agenouillé dans la marge de la miniature n° 1. De plus, nous retrouvons, dans la marge de ce feuillet, l’armoirie du F i3, de sable au loup rampant d’argent , mais cette fois lampassê de gueules et accompagné de lambrequins
de sable et de gueules (couleur que le miniaturiste transforme en rose), ainsi que d’un cimier extraordinaire, composé de cinq serpents noués comme des courroies, et dont les têtes se redressent en dardant la langue. Peut-être faut-il voir, dans ces détails des deux feuillets, la représentation du personnage pour lequel le manuscrit a été exécuté, et ses armoiries. Nous reviendrons plus loin sur leur détermination.
21. (F0 loi v°). Saint Antoine ermite (fig. 241). Non loin de son ermitage, le saint, à la chevelure et à la longue et forte barbe blanches, est assis au milieu de la campagne ; vêtu d’une robe grise et d’un manteau brun à capuchon, il lit un livre, tandis que son fidèle compagnon fouille du groin le sol.
22. (F0 102 v°). Saint Éloi. A l’intérieur d’une galerie ouverte laissant voir le paysage avec fond de ville, le saint est représenté debout, vêtu de l’aube blanche à parement vert, de l’étole et manipule verts et de la chasuble bleue à orfrois d’or et doublure verte ; il est mitré et bénit de la main droite, en tenant de la gauche la crosse et le marteau.
23. (F0 io3 v°). Saint Sébastien. Dépouillé jusqu’à mi-corps de ses vêtements qui gisent sur le sol, la chemise retombant sur les chausses bleues et nu-pieds, le saint, attaché à un tronc d'arbre, est percé de flèches par deux archers ; l’un de ceux-ci porte un juste-au-corps jaune à manches bleues, une chausse bleue et une chausse rouge, de courtes bottes jaunes à retroussis ainsi qu’un bonnet rouge; l’autre porte un plastron gris acier sur un juste-au-corps rouge, et de longues chausses jaunes. La scène se passe dans une prairie étendue et animée de personnages minuscules; dans le fond, une église et un paysage accidenté.
24. (F° 104 v°). Saint Fabien. Devant la baie ouverte d’un bâtiment situé dans une enceinte crénelée, le saint est représenté debout, posé de face, vêtu d’une armure et drapé dans un manteau rose doublé de blanc, la tête, à la coiffure florentine, couverte d’un bonnet grenat à plume blanche; de la droite il porte la longue épée dont le fourreau lui pend au côté.
25. (F° Io5 v°). Saint Christophe. Vêtu d’une robe rouge à manchettes vertes, relevée à mi-cuisse, et d’un manteau jaune que le vent soulève, le saint, de taille gigantesque, s aide d’un arbre pour traverser le torrent avec l’Enfant Jésus qu’il porte sur l’épaule en le maintenant de la main droite. Sur le rivage rocheux, l'ermite tient une lanterne allumée au bout d’une perche, afin de le guider dans la nuit.
26. (F0 106 v°). Saint Thomas Becket de Canterbury. Dans l’église, devant l’autel orné d’un retable représentant une Crucifixion surmontée de la Vierge avec l’Enfant, accostée de figures de saints, l’évêque, en dalmatique et chasuble bleues semées de fleurs de lis d’or, s’incline les mains jointes. Derrière lui, le groupe des assassins armés et casqués, dont le plus rapproché brandit un glaive, prêt à frapper le martyr, tandis qu’un diacre s’efforce de les éloigner avec la croix processionnelle. Sur l’autel, la mitre blanche, un calice et le missel.
27- (F0 107 v“)’ Saint Cyr et sa mère sainte Julitte. Se détachant sur le fond rouge d’un riche dais dressé en plein air contre un mur bas de jardin, sainte Julitte, un voile blanc sur la tête, vêtue d’un manteau bleu qui laisse voir la partie supérieure du corps entièrement nu, tient, dressée dans la main droite, la palme du martyre, et donne l’autre main à son jeune fils en chemise découvrant les épaules et la poitrine. Un gros clou est fiché dans chacune des épaules, de l’enfant; la sainte porte aussi deux clous fichés dans les épaules, et un autre dans le ventre.
Cette représentation doit être fort rare ; elle n’est pas signalée, en tout cas, dans les Caractéristiques des saints du P. Cahier, et nous n’en avons pas trouvé trace ailleurs.
Julitte et son fils Cyr ou Quiric ( Cyricus ) furent martyrisés à Tarse en Cilicie, sous le règne de Dioclétien. Dans le récit de leur martyre, dû à l’évêque Théodore, il n’est pas question de clous, mais ceux-ci apparaissent dans des Acta apocryphe ( Bibliotheca hagiographica latina , 1302), qui parlent de transfixion par des clous, et la tradition ainsi créée fut propagée par le martyrologe de Florus de Lyon, comme a bien voulu nous le communiquer le R. P. bollandiste Maurice Coens. Saints Cyr et Julitte sont spécialement honorés dans diverses localités du diocèse de Nevers, dont ils sont les patrons et où se conserve la majeure partie de leurs reliques ; quelques reliques de saint Cyr sont aussi conservées à Saint-Amand en Hainaut.
28. (F0 108 v°) Saint Michel (fig 242). A l’avant-plan d’un paysage terminé par une ville fortifiée, l’archange vêtu de blanc, les ailes multicolores, brandit le glaive dont il va frapper le démon terrassé devant lui, et qu’il tient de la gauche par une corne. La représentation du démon est intéressante : aux épaules et aux genoux des têtes d’animaux retiennent les bras et les jambes terminés par des extrémités crochues ; le ventre est une face monstrueuse à la bouche largement ouverte ; enfin, le monstre a de gros seins de femme.
29. (F0 109 v°). Saint Gabriel. Vêtu d’une robe et d’un manteau rouges, portant dans la main gauche un sceptre, l’archange vole au-dessus d’une prairie, envoyé par le souffle de Dieu le Père qui est figuré dans le haut de la miniature, à mi-corps et dans une gloire dorée.
30. (F° 110 v°). Saint Erasme. Dans l’intérieur d’un bâtiment, se détachant sur de somptueuses étoffes damassées, le saint est représenté debout, en costume épiscopal, avec une riche chape bleue dont le fermail est orné d’une bille ou mors quadrilobé ; il porte la mitre et la crosse, et tient dans la main droite une tige de fer sur laquelle sont enroulées des entrailles, allusion à son martyre.
31. (F0 III v°) Sainte Barbe (fig. 243). Vêtue d’une robe bleue et d’un manteau rose, la sainte, aux longs cheveux blonds pendants, est assise, un livre sur les genoux, au haut d’un escalier descendant vers la rivière ; au bord de celle-ci, se dresse une tour précédée d’un pont.
32. (F0 112 v°). Saint Léonard l’Ancien. Debout et se détachant sur le brocard rouge et or d’une courtine, le saint, vêtu d’une dalmatique rouge sur aube blanche, tient de la gauche un livre ouvert, tandis que de la droite il délivre des ceps un captif agenouillé à côté de lui.
33. (F0 Ii3 v°). Saint Thomas de Herford (fig. 244). Dans un intérieur dont les baies ouvertes laissent voir de part et d’autre le paysage avec fond de ville, le saint se détache debout sur le fond d’une courtine rose ; il porte un costume épiscopal d’apparat : dalmatique verte, chape de drap d’or, mitre et crosse, et fait le geste de la bénédiction.
34. (F0 114 v°). Saint Nicolas. Vêtu d’une chape verte, mitré et crossé, le saint se détache sur une courtine de brocard grenat et or ; il ressuscite les trois enfants qui sortent de la cuve. La scène se passe dans une salle de vastes proportions, à plafond de bois. La nudité complète des enfants a provoqué des grattages qui ont légèrement détérioré cette miniature.
35. (F0 n5 v°). Sainte Marguerite d’Antioche. A l’intérieur d’une prison, la sainte est agenouillée et en prières ; elle est vêtue d’une robe gris-bleu et d’un ample manteau rouge d’où elle paraît émerger. Derrière elle le dragon, la langue sortant de la gueule ouverte. Au-dessus des mains de la sainte, la croix miraculeuse dont l'apparition doit la consoler dans ses épreuves, croix surmontée elle-même d’une colombe.
36. (F0 116 v°). Saint Luc. Dans un intérieur, où se remarque une petite bibliothèque garnie de manuscrits, se tient debout saint Luc, en longue robe bleu foncé avec ceinture et en manteau rouge; sur la tête une capuche verte; il tient de la gauche un petit tableau à
fond d’or, représentant la Vierge et l’Enfant, et de la droite un pinceau. Sa tête se détache sur un brocard bleu et or. A côté de lui, couché sur le sol, le bœuf. Une porte ouverte laisse voir la campagne.
37. (F0 11 7 v°). Sainte Marie-Madeleine. Au milieu d’un paysage montagneux, la sainte chemine, portant dans la main gauche un petit vase soigneusement fermé au moyen d’un linge serré par un cordonnet d’or. Elle est richement vêtue : sur une robe rose à col échancré et à manches courtes, qui moule son corps, elle porte un manteau gris-bleu ; ses bras sont couverts de mitaines d’or ; l’abondante chevelure blonde tombe très bas ; sur la tête un turban blanc, avec une inscription formée de caractères illisibles.
F. Psaumes de la Pénitence.
38. (F0 119). David implorant la clémence divine (fig. 245). Devant l’entrée d’un château-fort, David, la harpe à côté de lui sortant à moitié de l’étui, est agenouillé, les mains tendues, dans un geste d’imploration, vers un ange tenant d’une main un glaive et de l’autre une lance et un sceptre. Le roi prophète, aux longs cheveux blancs sur lesquels est posée la couronne, porte une robe de drap d’or semée d’ornements rouges, avec capuchon rose doublé de blanc à pointe extrêmement longue, et une robe de dessous bleu pâle à longues manches tombantes.
La beauté de l’illustration de ce manuscrit ne le cède pas à son abondance. Les bordures sont parmi les meilleurs travaux de l’école ganto-brugeoise à qui il est certainement dû. Tracés avec une sûreté de main admirable, les rinceaux, les fleurs, les fruits, les oiseaux ou les insectes se détachent avec le relief de la vie sur les fonds d’or fin; ils attestent une observation directe de la nature, et pourraient servir d’illustration à des traités scientifiques de botanique ou de zoologie, tant ils sont exacts et précis. Les peintures sont pour la plupart d’un art exquis, et d’un coloris fin et ravissant. Il y a lieu cependant d’établir une distinction entre elles, car différentes mains doivent avoir coopéré à la confection du livre d’heures, et si la principale est d’un véritable artiste, celui-ci a eu un ou plusieurs collaborateurs d’un talent moins consommé, comme l’attestent la miniature#de l’Ascension (n° i3) et certaines représentation de saints (nos 16, 26, 34, 36). Parmi les caractéristiques du manuscrit, il faut signaler spécialement le travail d’or dont l’ornementation a été rehaussée, et qui est vraiment extraordinaire ; il semble qu’après l’exécution des pages illustrées, celles-ci aient été entièrement retravaillées par un chrysographe. Notons ensuite l’importance des paysages et leur perspective correcte, ainsi que l’adresse avec laquelle sont tracés les personnages minuscules qui en animent souvent les lointains. C’est là encore un détail qui s’élève au-dessus de la technique du miniaturiste ordinaire d’atelier, et oû se décèle la maîtrise d’un véritable artiste.
Nous laissons aux spécialistes le soin de désigner celui-ci. Mais pour qui a-t-il travaillé ? Le manuscrit contient à cet égard des renseignements que nous allons tâcher d’utiliser.
Le calendrier est assez particulier : on y trouve une série de saints: Edouard (mentionné trois fois, le 18 janvier, le 20 juin et le i3 octobre), Edmond (mentionné deux fois, le 9 juin et le 17 novembre, sous la forme Eadmundus ), Richard, Dunstan, Kenelm, Oswald, d’origine anglaise, ce qui semble indiquer que le livre d’heures a été exécuté pour un Anglais.
Nous avons relevé, en décrivant les miniatures, que des armoiries figuraient dans le manuscrit : de sable au loup rampant d’argent. La queue courte et relevée de l’animal ne laisse aucun doute au sujet de sa détermination ; si c’était un renard, la queue serait longue et baissée. Ces armes se trouvent à deux reprises : l’écu seul (miniature 1, 1° i3), puis l’écu
(avec l'animal lampassé de gueules) avec lambrequin et cimier (miniature 20, f° 100 v°) ; et chaque fois on voit, sur la même page, la représentation d’un personnage important, qui pourrait être celui pour qui le livre d’heures a été exécuté, comme nous le disions plus haut.
Nous ne connaissons que trois familles portant ces armoiries : les Altoviti, à Florence, les Hager von und zur Allensteig, en Autriche, cités dans Rietstap, puis les Louthe en Angleterre, que nous a signalés M. A. Vande Put, conservateur au Victoria and Albert Muséum, à Londres, en nous communiquant de précieux renseignements généalogiques dont nous tenons à le remercier tout spécialement. Étant donnée la composition spéciale du calendrier, nous n’hésitons pas à considérer un Louthe comme le destinataire du manuscrit.
Par une coïncidence assez curieuse, la branche des Louthe de Suffolk, Essex et Huntington, qui a porté l’écu brisé au canton dextre d’un croissant également d’argent , avait comme cimier un buste de moine brandissant une discipline à cinq cordes, ce qui n’est pas sans offrir une certaine ressemblance avec les cinq serpents du bizarre cimier de la miniature 20. De plus la famille Louthe n’est pas sans rapports avec notre pays. Suivant les données que M. Vande Put nous a fournies d’après des ouvrages généalogiques anglais, Roger Louthe vivait à l’époque du roi d’Angleterre Henri VI (1421-1471); il avait épousé une Marie de Hainaut, Mary of Henawd, que l’on disait « cousine» du duc de Clarence. Or, Lionel de Clarence, né à Anvers en i338, comme son frère Jean de Lancastre, né à Gand en 1340, était fils du roi Édouard III d’Angleterre et de Philippine de Hainaut, fille du comte Guillaume III de Hainaut (f i337). Marie était donc probablement une fille naturelle du comte Guillaume IV de Bavière- Hainaut (t 1417), petit-fils de Marguerite de Hainaut, sœur de Philippine, et le possesseur d’une partie des Très belles Heures du duc de Berry. Du mariage de Roger Louthe et Marie de Hainaut, naquit Lionel Louthe, mort en 1471, qui épousa Catherine Dudley, de Sutton, et fut père de Thomas Louthe, qui vécut sous Henri VII et Henri VIII.
Nos Heures, évidemment exécutées dans le dernier quart du xve siècle, malgré le style archaïque de certaines lettrines, peuvent avoir été commandées à Bruges par Thomas Louthe, et cela pour se conformer à la « fashion » du temps. On sait, en effet, qu’à la suite de l’alliance d’Edouard IV et de Charles le Téméraire, alliance cimentée en 1468 par le mariage du duc de Bourgogne avec Marguerite d’York, sœur du roi d’Angleterre, les bibliophiles anglais s’engouèrent des productions des miniaturistes gantois et brugeois, suivant en cela l’exemple du roi lui-même. Comme nous l’avons dit, le calendrier est spécialement fait pour l’Angleterre. •<
Pour une raison ou une autre, le manuscrit ne lut pas livré au destinataire après son exécution, et resta dans son pays d’origine au lieu de franchir la mer, et c’est ainsi qu’il demeura entre les mains des Van Huerne et de leurs descendants. Nous sommes heureux qu’il soit définitivement acquis à la Belgique.
BIBLIOGRAPHIE
J. A. Herbert. — Illuminated manuscripts. Londres, 1912, pp. 3i3-3i4.
Sur la famille Louthe :
Henry Ellis. — Visitation of the county of Huntingdon under the authority of Wm Camden Clarenceux King of arms by lus deputy N. Charles, Lancaster Herald A. D. MDCXIII. Camden Society,
J. G. Nichols. — Narratives of the days of the Reformation. Camden Society, 1849.
Sur saint Cyr et sainte Julitte :
Paul Guérin. — Les Petits Bollandistes, t. VII, Paris, 1882, pp. 72-76. — Cf. Acta Sanctorum, t. III de Juin, pp. 17 et suivantes.
Planche CLV. — LIVRE D’HEURES AYANT APPARTENU A LOUIS DE LA GRUYTHUYSE (Cat. 1411).
Manuscrit brugeois, vers 1480 (fig. 246-249). Melu Gabrielle Durrieu , à Paris.
Ce livre d’heures d’un format minuscule, dans une reliure assez moderne en veau fauve, se compose de 203 feuillets de vélin (80X61 mm.), où la justification du texte ne comporte guère que 4 54 centimètres de hauteur sur 3 de largeur (exactement46X32mm.). Il se rapproche en général de la tradition habituelle pour les livres d’heures, étant constitué de la manière suivante : calendrier (avec deux pages se faisant vis à vis pour chaque mois) ; oraison à la Sainte Face ; oraison aux plaies de Notre Seigneur ; Heures de la Croix ; Heures du Saint- Esprit ; Heures de la Vierge à l’usage de Rome ; Office de la Vierge pour l’Avent ; Psaumes de la pénitence, suivis des litanies des saints ; Office des morts ; Psautier abrégé, dit « Psautier de saint Jérôme »; oraison à sainte Marie-Madeleine, suivie de prières à la Vierge et à la Trinité ; oraison sur toute la Passion ; oraison en présence du corps de Notre Seigneur ; exercice de dévotion, dit « Vers de saint Bernard », et oraison du même saint.
Le manuscrit est malheureusement incomplet de plusieurs de ses feuillets à peintures, et spécialement des premières pages du calendrier, ce qui peut avoir fait disparaître les marques de provenance qui se seraient trouvées en tête du volume. Mais à deux endroits on rencontre, ayant été ajoutée à la plume par une main certainement du XVe siècle, la « bombarde » de forme caractéristique qui était l’emblème du célèbre bibliophile belge Louis de Bruges, seigneur de la Gruythuyse ou Gruthuuse, prince de Steenhuyse, comte de Winchester, créé chevalier de la Toison d or en 1461, mort en 1492. Grand amateur des lettres et des arts, il rivalisait avec son maître le duc de Bourgogne dans sa passion des beaux manuscrits à miniatures et forma une bibliothèque, dont la majeure partie se trouve aujourd’hui à la Bibliothèque nationale de Paris ; il protégea particulièrement le scribe et imprimeur brugeois Colard Mansion. On sait par ailleurs que ces dessins de la «bombarde » ont la valeur d’un ex-libris, et l’on peut en conclure que le livre d’heures a appartenu à Louis de Bruges; peut-être était-il destiné d abord à quelque dame, étant donnée la présence, dans une des bordures, d’une figure de femme en prières, coiffée d’un grand hennin.
Dans l’état actuel, il comprend les pages peintes suivantes :
Neuf pages du calendrier (sur un total originairement de 24), montrant dans leurs bordures les occupations de chaque mois, savoir :
Juillet (2me moitié) — Rentrée de la moisson.
Août (lre moitié) — Battage du blé.
Septembre (2™ moitié) — Fabrication du vin.
Octobre (ir8 moitié) — Hersage des champs.
Octobre (2me moitié) — Semailles.
Novembre (lre moitié) — Bergers avec leurs troupeaux de porcs.
Novembre (2me moitié) — La glandée pour les porcs.
Décembre (ire moité) — Abattage des porcs ; reproduit sous le n" 249 de la planche.
Décembre (2me moitié) Préparation des viandes de porc ; reproduit sous le n° 247 de la planche. On remarquera la place importante donnée, dans ce calendrier, à ce qui concerne les porcs.
Bordure historiée, pour le début de l’oraison à la Sainte Face.
Miniature a pleine page. La messe de saint Grégoire ; dans la bordure, des veneurs
chassant des cerfs et un sanglier. Bordure historiée, en regard, pour le début de l’oraison aux Cinq Plaies de Notre Seigneur.
Bordure pour le début des Heures de la Croix, contenant une figure de dame agenouillée devant un prie-dieu, en robe rose, coiffée d’un hennin à la mode de 1460-1480. Au-dessus d’elle vole un ange.
Miniature à pleine page. — La Pentecôte ; dans la bordure, un homme et une jeune fille jouant sur des instruments de musique. Bordure en regard, pour le début des Heures du Saint Esprit.
Miniature à pleine page. — La Vierge debout portant l’Enfant Jésus, entre deux anges musiciens ; dans la bordure un autre ange touchant de l’orgue, la soufflerie étant actionnée par un quatrième ange. Bordure en regard, pour le début de la Messe de la Vierge ; dans la marge latérale, groupe de trois anges chantants.
Miniature à pleine page. — L’Annonciation. Bordure en regard, pour le début des Heures de la Vierge, à Matines.
Miniature à pleine page. — La Visitation ; bordure en regard pour le début des Laudes des Heures de la Vierge ; double page reproduite sous le n° 246 de la planche. A gauche, miniature à pleine page représentant la Visitation. Dans la marge inférieure, une sirène et un monstre marin au corps d'homme, dont le buste, ainsi que la tête, sont enfermés dans une armure et un casque de métal doré. A droite, bordure historiée, montrant une chasse aux canards.
Miniature à pleine page. — Présentation au Temple de l’Enfant Jésus ; en marge, tournoi grotesque entre deux singes montés sur des porcs. Bordure en regard, pour le début de None des Heures de la Vierge.
Bordure. — Cette page, contenant le début des Vêpres des Heures de la Vierge, faisait certainement face autrefois, suivant la tradition constante pour l’illustration de cette partie des Heures de la Vierge, à une miniature, malheureusement enlevée maintenant du volume, qui montrait la Fuite en Egypte. Le miniaturiste, auteur de la bordure, s’est inspiré de ce sujet, mais de la façon la plus irrévérencieuse, en donnant à une famille de singes le même rôle que jouent, dans les tableaux de la Fuite en Egypte, saint Joseph, la sainte Vierge et l’Enfant Jésus. C’est un très curieux exemple du genre satirique ou caricatural se glissant jusque dans la décoration d’un livre de prières.
Miniature à pleine page. — La Vierge couronnée par un ange, à genoux devant la Trinité. Bordure en regard, pour le début de l’Office de la Vierge pour l’Avent.
Miniature à pleine page. — David en prière ; en marge, dans un médaillon, David coupant la tête de Goliath. Bordure en regard pour le début des Psaumes de la Pénitence ; en marge, triomphe de David rapportant la tête de Goliath.
Bordure, pour le début de l’Office des Morts ; deux personnages, un homme et une dame dansant la Danse Macabre avec deux morts au dessous d’un crâne. Page reproduite sous le n“ 248 de la planche.
Miniature à pleine page.— Saint Jérôme en prière dans le désert ; en marge, groupe de deux dames et de trois seigneurs chantant ensemble. Bordure en regard, pour le début du « Psautier de saint Jérôme ».
Petite miniature dans le texte, représentant sainte Marie Madeleine, vue à mi-corps, accompagnée d’une bordure historiée où s’ébattent trois enfants nus.
Le style des peintures et les détails de costume paraissent bien indiquer un manuscrit exécuté vers 1480, et dans un atelier de Bruges. Mais l’inscription au calendrier des noms de saint Wenceslas, « duorum Ewaldor[um] » (au 3 octobre), « Regemflidis », « Willebrordi »,
«Othmaris », «Wininibaldi » ainsi que la présence de sainte Ursule dans la litanie des saints, donnent à penser qu’en le disposant on avait originairement eu en vue quelque destinataire ou acheteur de la région rhénane.
BIBLIOGRAPHIE
Alphonse Wauters. — Les seigneurs de la Gruythuyse, dans la Biographie nationale publiée par l’Académie royale des sciences, des lettres et de beaux-arts de Belgique, t. VIII (Bruxelles, Bruylant, 1884-1885), col. 381-390.
Planche CLVI-CLVII. - MISSEL DE PIERRE VAN DEN HEETVELDE, ABBÉ DE BAUDELOO (Cat. 1416).
Manuscrit gantois du dernier quart du XVe siècle (fig. u5o-25i).
Bibliothèque de l’université de Gand (ms. 74).
Ce beau manuscrit sur vélin fort se compose actuellement de 2 g5 feuillets (344X257 mm.) écrits à l’encre noire en lettres de forme, sur deux colonnes à 27 lignes. Les sept premiers, non foliotés, contiennent le calendrier et un tableau permettant de retrouver la phase lunaire ide chaque jour. Puis viennent : a) le missel proprement dit, ou propre du temps, folioté à l’encre rouge I-CLXV, avec intercalation, entre les ff. CXXXVI et CXXXVII, d’un cahier de 12 ff. non chiffrés contenant les diverses préfaces et les canons ainsi que la suite du commun de la messe ; b) le sanctoral, ou propre des saints, commençant le lendemain de la Noël (Saint-Etienne, 26 décembx-e), et suivi de messes votives, etc., non folioté mais paginé à l’encre noire I — CCXI ; la page [CCXII] et le feuillet suivant non chiffrés contiennent des additions postérieures; le volume se termine par 4 ff. blancs. Reliure en veau fauve du XVIIe siècle, dos orné, tranches dorées.
Un intérêt exceptionnel s’attache, suivant nous, à ce missel à cause de l’abondance et de la qualité, toutes deux extraordinaires, de son illustration. Un miniaturiste de premier 01 die la, en effet, enrichi d’une profusion de petites peintures dont nous ne pouvons donnei ici 1 énumération, car elles sont au nombre de plus de 140 pour le missel, et de près de 200 pour le sanctoral, sans compter quelques décorations marginales non moins remarquables. Foi ce nous est donc de réserver pour une publication spéciale la description détaillée de cette precieuse mine iconographique, et de nous borner à décrire les deux planches reproduites ici pour la première fois.
1. Fig. 25o. Le Calvaire, la seule peinture à pleine page du manuscrit (verso du 4e feuillet intercalaire du missel ; 3o8X2i5 mm). Jésus-Christ, couronné d’épines, est fixé à une croix en forme de tau et surmontée du titulus : I.N.R.I. ; le corps s’est affaissé, et a entraîné une forte tension des bras ; la tête pâle, aux traits émaciés et aux lèvres bleuies, est penchée sur le côté. A dextre, Marie, en grand manteau bleu et coiffe blanche, les mains croisées sur la poitrine ; à senestre saint Jean (et non sainte Anne, comme le dit enonément le baron de Saint-Génois), en robe d’or ceinte à la taille et manteau rose, pieds nus, les mains jointes. Le Christ et Marie ont un nimbe rayonnant, saint Jean une auréole. Sur le sol, devant la croix, un crâne et des ossements humains. La Vierge se détache sur un grand rocher couvert de végétation ; un autre rocher se remarque à senestre ; à un plan
suivant, un groupe composé d’un cavalier et d’un piéton retournant vers la ville forte indiquée devant un fonds montagneux s’étendant fort loin.
Cette peinture est encadrée d’une bordure d’or fin sur laquelle se détachent des fleurs, des fraises, trois papillons, un oiseau qui s’apprête à happer une chenille, une mouche et un escargot. Dans l’angle inférieur dextre de la bordure, se détache, sur une courtine rose damassée, un groupe composé de deux moines vêtus de blanc. Le premier, debout, tenant la croix d’une main et appuyant l’autre main sur le second personnage, est saint Bernard, comme le montre son auréole et l’écusson aux armes de Clairvaux [de sable à la bande éclnquetée d’argent et de sable, chargé d’une croix) suspendu devant lui à l’encadrement de la miniature même ; l’autre est Pierre Van den Heetvelde, abbé de Baudeloo, reconnaissable aux armoiries de sa famille placées à ses pieds : d’or à la bande de gueules chargée de trois maillets d’argent, accompagné en chef d'un écusson de sable au lion d’argent. Les mêmes armoiries se retrouvent deux feuillets plus haut, avec la devise du prélat : Dominas providebit, et les initiales I G réunies par des entrelacs et répétées de part et d’autre de l’écu.
2. Fig. 25i. — Bordure et lettrine, sur la page faisant face à la peinture précédente, et qui est assez usée par le manîment.
La bordure d’or fin, dont il ne subsiste plus guère que le fond jaune, est décorée de fleurs et de fruits (fraises et groseilles), de trois papillons, dont l’un presque effacé, d’une mouche et de deux oiseaux, dont l’un posé sur la coquille d’un escargot qu’il s’apprête à manger. La lettrine rustique se détache en or sur un fond mauve ; c’est un T contenant une représentation de la messe de saint Grégoire (75 X 80 mm.).
Le manuscrit a été exécuté, on l’a vu, pour un prélat de l’abbaye cistercienne de Baudeloo, établie à Petit-Sinay, dans le pays de Waes, et possédant à Gand un refuge, où elle s’établit définitivement au début du XVIIe siècle ; une partie des bâtiments est encore conservée et abrite la bibliothèque de l’Université. Une main de la fin du XVIIe siècle a inscrit à la première page : Baudeloo. lôgo. Le miniaturiste a d’ailleurs multiplié les représentations de religieux blancs de l’ordre de Cîteaux, et nous n’en avons pas compté moins de douze : missel, ff. XIII v°, CXVIII v° ; sanctoral, ff. CXV, CLXVI, CLXXII, CLXXVIII, CXC, CXCV, CXCVIII, CCVI, CCVII et CCVIII. Le prélat lui-même est représenté sur le feuillet que reproduit notre planche CLVI ; comme nous l’avons dit, c’est Pierre Van den Heetvelde, XXIIe abbé de Baudeloo, qui succéda à Guillaume van Wymeersch et eut lui-même pour successeur Guillaume Van der Heyden ou de Merica. Il gouvernait l’abbaye dans le dernier quart du XVe siècle, et était encore en fonctions en 1498. Pour son missel il s’adressa vraisemblablement à Gand, et c’est parmi les meilleurs miniaturistes gantois de ce moment qu’il fit son choix, à en juger par le mérite de l’œuvre. Celle-ci se distingue, en effet, non seulement par la fraîcheur et l’harmonie du coloris, mais par une science du dessin qui s’atteste dans la conception des scènes comme dans l’exécution des détails. Personnages et accessoires sont traités de main de maître, avec le souci des proportions et de la perspective comme avec celui de la vérité : les têtes, notamment, sont très individualisées. Les fleurs des bordures sont peintes d'après nature et d’une ressemblance frappante, notamment les tiges de fraisier très nombreuses où le peintre s’est complu à réunir une fleur et un fruit. De même, c’est sur le vif que sont pris les insectes et les papillons, qui ont l’apparence de trompe-l’œil. Les petits paysages sont d’une profondeur remarquable. Ajoutons que, malgré son abondance, l’illustration est des plus variée ; on y sent l’imagination riche et féconde d’un véritable artiste. Il y a là quantité de petits sujets délicieux, comme cette Nativité de la Vierge (sanctoral, p. exxm, dans une lettrine G), qui constitue une charmante scène documentaire dans un intérieur flamand du XVe siècle. Certaines pages ont malheureusement tenté des admirateurs
peu sciupuleux, et 1 illustration du manuscrit a subi ainsi quelques mutilations, déjà constatées en i835 ; elles sont au nombre de huit : missel, ff. X v°, CVII v°, CXXV v°, CXXXVII ; sanctoral, pp. CXV, CXXIII, CXXXVI et CXLVII.
Nous n osons pas proposer d’attribution formelle, mais nous demandons aux spécialistes si 1 auteur du missel ne doit pas être cherché dans l’entourage d’Alexandre Bening, sinon être attribué à ce maître lui-même, pendant son séjour à Gand.
BIBLIOGRAPHIE
Jules de Saint-Génois. — Catalogue méthodique et raisonné des manuscrits de la bibliothèque de la ville et de l’université de Gand (Gand, Annoot-Braeckman, 1849-1852), pp. 343-345, n» 468.
Planche CLVIII. - ŒUVRES DE VIRGILE (Cat. 1472).
Ms. du dernier quart du xv“ siècle (fig. 25a). Bibliothèque de l’Evêché de Gand.
Nos planches CLVIIÎ-CLXI donnent des reproductions de manuscrits provenant de la collection formée à Gand à la fin du XVe siècle par Raphaël de Marcatellis ou de Mercatel, abbé de Saint-Bavon. C’était un des nombreux bâtards de Philippe le Bon ; fils d’une de Belleval, dame de Bonville, il porta le nom du mari de sa mère, Jean de Mercatel. Né dans le deuxième quart du XVe siècle, il étudia la théologie à l’université de Paris en 1461- 1462, et vint prendre ensuite l’habit de bénédictin à l’abbaye de Saint-Pierre à Gand. Elu abbé d’Oudenbourg, en 1453, il occupa ces fonctions pendant quinze ans, puis retourna à Gand, où il vécut dans l’abbaye de Saint-Bavon ; il en fut abbé de 1488 à i5o7, et se retira alors dans le refuge du monastère à Bruges, où il mourut peu de temps après, le 3 août 1S08. Riche et jouissant d’une grande considération, il remplit plusieurs fois des missions politiques ou diplomatiques. En 1478, il avait été sacré évêque in partibus de Rhosus ; il s’efforça en vain de faire ériger Saint-Bavon en évêché, comme le pape l’avait fait pour certaines abbayes bénédictines.
L abbé Raphaël avait hérité de Philippe le Bon le goût des arts, et il fit à l’abbaye de Saint-Bavon d’importants travaux d’agrandissement et d’embellissement. Comme son père, comme son frère Antoine aussi, le grand bâtard de Bourgogne, il fut un bibliophile passionné, et il rassembla une bibliothèque considérable, dont les archives générales du Royaume, à Biuxelles, conservent deux inventaires du XVIe siècle, publiés en 1872 par Alexandre Pinchart dans le Bibliophile belge. Il aimait particulièrement les grands manuscrits illustrés, et il en a fait exécuter beaucoup, à en juger par le nombre de ceux qui nous ont été conservés et qui se trouvent aujourd’hui soit en Belgique, à Gand, à la bibliothèque de l’Université et à la bibliothèque de l'Évêché, soit à l’étranger et notamment en Angleterre, auBritish Muséum, à Londres, et dans la collection particulière de lord Leicester à Holkham Hall (Norfolk).
Ces manuscrits sont facilement reconnaissables car ils portent les armoiries de Mercatel, de gueules à lafasce bretessée [parfois, suivant certains auteurs, bretessce et contre-bretessée] d argent, soit seules, soit chargées en chef des armoiries de l’évêché de Rhosus ( d'argent à trois roses de gueules boutonnées d’or) ; parfois l’écu est mi-parti de Mercatel et de l’abbaye de Saint-Bavon (d azur au lion d’argent, armé, lampassé et couronné d’or, fascé de gueules de trois
pièces). On rencontre plus rarement la devise de l’abbé : Faire vivre longuement, les initiales R M, et un monogramme composée des lettres gothiques bleues l et y, enlacées par une capitale S d’or.
Le Virgile appartenant actuellement à la bibliothèque de l’Évêché de Gand est mentionné dans les termes suivants dans le second inventaire ou Recollectorium librorum bibliothecœ ejusdcm Domini D. Raphaelis de Marcandellis : « Virgilius Maro, in omnibus operibus suis ; in camelota viridi. » Et, en effet, il a conservé sa reliure primitive à ais de bois, couverte de camelot ondé vert très foncé, avec coins et appliques de cuivre et cinq larges clous ronds de cuivre sur chaque plat ; sur le plat antérieur est fixée sous une lamelle de mica l’étiquettetitre : «Virgilius Maro, in omnibus operibus suis », exactement reprise dans l’inventaire comme on le voit. Les armoiries de l’abbé s'y rencontrent à diverses reprises, de même que le monogramme s, y, 1 ; de plus, dans le carrelage formant le sol d’une miniature (P 258 v°), se voit une dalle ornée de la fasce bretessée des armes de Mercatel.
C’est un volume de 276 feuillets de beau parchemin, mesurant en moyenne 4o5X3o5mm. ; le texte des poèmes est écrit en grands caractères gothiques, et encadré par le commentaire de Servius écrit en petits caractères, avec gloses marginales. En tête, se trouvent les petits poèmes attribués à Virgile (ff. 1-14), 3 feuillets blancs (i5-i7) et la vie du poète (ff. 18-21) ; puis viennent les églogues (ff. 21-3 g\ les géorgiques (ff. 40-76), l’Enéide (ff. 77- 258), et des œuvres apocryphes (ff. 259-276). Au verso du 14e feuillet, où se trouve une table générale du contenu du volume, se lit : Omnia hec volumina, que Virgilius Maro vates eminentissimus composait, una cum Servii Honorati grammatici commentariis ac ejusdcm poete vita mira quadam arte ac diligcntia scripta Brugis, anno Domini 1488. D’autre part, au 276e et dernier feuillet se trouve la mention : Hoc volumen comparavit Raphaël de Marcatellis, Dei gratia episcopus Rosensis, abbas sancti Bavonis juxta Gandavum , anno 1494. Ce n'est donc que six ans après le début de la transcription de l’ouvrage que celui-ci entra dans la possession de l’abbé bibliophile. Il est à noter que le début (ff. 1-14) est écrit par une autre main que celle qui a grossoyé le corps du volume.
L’illustration comporte des lettrines, des bordures avec rinceaux, fleurs et fruits, et une soixantaine de sujets de grandeur variable, depuis la peinture à pleine page, parfois divisée en deux ou trois compartiments, jusqu’aux petites miniatures marginales des poèmes attribués à Virgile. Elle est assez intéressante au point de vue documentaire, car on y trouve un certain nombre de scènes où l’enlumineur a visiblement reproduit des tableaux de la vie de son époque. Mentionnons spécialement, pour la vie rurale, le labour (P 3g v°) et le rucher (f° 69 v°) ; pour la vie civile, la naissance [naissance de Pollion, églogue IV] (f° 28 v°), la mort [mort d’Enée] (f° 267 v°), un banquet (f° 99 v° ; le pavement de la salle est formé de carreaux émaillés ornés de dessins ou de lettres, M, A, Rj ; pour la vie militaire, de nombreux combats (notamment P 204 v°, 216 v°, 229 v° et 244 v°), des tournois et autres jeux chevaleresques (f° 141 v°, 2 57, 264 v°), etc. Les miniatures contiennent rarement des inscriptions ; nous avons cependant relevé une vue de Troie avec le nom de la ville en néerlandais : Troyen, et un phylactère contenant une inscription latine empruntée aux vers 41 et 44 du troisième livre de l'Enéide (P n3 v°), ainsi que la mort d’Enée, avec ce texte français : Veis chy le trespassement de Eneas (1° 267 v°).
Nous reproduisons [fig. 252) une miniature placée en regard du f° 265, et divisée en deux compartiments. A la partie supérieure se voit une scène que nous croyons être un bal : les cinq couples (dont un princier à en juger par la couronne de la femme) qui évoluent lentement dans la salle éclairée par un lustre primitif à quatre branches pourraient bien exécuter les nobles divertissements chorégraphiques appelés « basses danses », au son des
instruments joués par les quatre musiciens placés sur une estrade. Le sujet de la partie inférieure est évidemment un tournoi. Celui-ci a lieu sur une place où les spectateurs ont pris place aux fenêtres des maisons ; celle du centre est ornée d’un drap bleu où sont dessinés en or une bague, un cœur et un cerf. Devant cette maison se tient le juge du tournoi ou maréchal de la lice, ayant en main le bâton de commandement, tandis qu’à l’avant-plan des poursuivants d’armes, armés de longues baguettes, assurent la police. Deux chevaliers, iqontés sur des chevaux richements caparaçonnés, s’élancent la lance en arrêt l’un contre l’autre, tandis que deux autres attendent leur tour de prendre part à la joute ; on remarque aussi des écuyers également à cheval, et dont l’un aide un des jouteurs à mettre son casque à grand cimier.
Les deux scènes sont curieuses, et la vivacité du coloris ajoute à l’original un intérêt que ne peut rendre notre reproduction. L’artiste qui les a tracées n’est évidemment pas de premier ordre, et ses personnages assez raides ont un peu l’aspect de mannequins, comme ses animaux semblent sortir d’une boîte de jouets d’enfants ; mais il a le sens du pittoresque. Il faut sans doute l’identifier avec un des nombreux miniaturistes qui travaillaient à Bruges à la fin du XVe siècle, car l’illustration est trop intimement mêlée au texte pour ne pas avoir été exécutée en même temps, et probablement dans le même atelier, que la transcription du manuscrit elle-même.
Alex. Pinchart. — Bibliothèque manuscrite de Raphaël de Mercatel, abbé de Saint-Bavon, dans le Bibliophile belge, septième année (Bruxelles, Fr. J. Olivier, 1872), pp. 21-34.
Jules Frederichs. — Notice sur Raphaël de Marcatellis, dans la Biographie nationale publiée par l’Académie royale des sciences, des lettres et des beaux-arts de Belgique, t. XIII (Bruxelles, Bruylant, 1894-1895), col. 420-423.
Léon Dorez. — Les manuscrits à peintures de la bibliothèque de lord Leicester à Holkham Hall, Norfolk (Paris, E. Leroux, 1908), pp. 92-94 et pl. LVI-LVII (Ovide provenant de la bibliothèque de Raphaël de Mercatel).
Planche CLIX. - COMMENTAIRE D’ODON LE PICARD SUR L’ECLOGA THEODULI (Cat. 1463).
Ms. de la fin du xve siècle (fig. 253). Bibliothèque de V université de Gand (ms. 112).
Plusieurs des manuscrits provenant de la bibliothèque de l’abbé de Saint-Bavon Raphaël de Marcatellis s’apparentent par une particularité singulière, à savoir la profusion des phylactères au moyen desquels l’enlumineur a expliqué ses peintures. On en trouvera deux spécimens caractéristiques sur les planches CLIX et CLX.
La première reproduit une page du commentaire d’Odon le Picard sur le poème latin apologético- didactique connu sous le nom d’Ecloga Theoduli , « églogue de Théodule ». Le commentaire occupe les ff. 102-140 d’un recueil de plusieurs ouvrages littéraires, dont le premier est l’art épistolaire de François Niger, et le dernier deux lettres d’Æneas Sylvius Piccolomini, qui devint le pape Pie II ; au dernier feuillet des lettres de Pie II se lit, écrit d’une autre main : Hoc volumen comparavit Raphaël de Marcotellis (sic) Dei gratia episcopus Rosensis, abbcis sancti Bavonis jaxta Gandavum anno Domini 1484. Cette date ne se rapporte
qu’au dernier ouvrage, et ce n’est que quelques années plus tard que le recueil factice fut relié, car certaines de ses parties, toutes d’écritures différentes, sont plus récentes, et notamment le commentaire d’Odon le Picard, dont le texte suit une édition imprimée à Paris par Pierre Levet, le 20 août 1487, et reproduit même le colophon de cet incunable. Le volume est conservé actuellement dans sa reliure primitive, en ais de bois couverts de camelot noir, avec fermoirs de cuivre (les clous des plats ont disparu) ; un traité en a été enlevé avant son entrée à la bibliothèque de l’université de Gand.
C’est de toute évidence le volume désigné dans le second inventaire de la bibliothèque de Raphaël de Marcatellis de la façon suivante : « Opus Francisci Negri, cum Epistolis multis et Fabulis quamplurimis ; in cameloto nigro. »
Dans son poème, Théodule, ou plutôt le pseudo-Théodule, car il semble que ce nom ne soit qu’un pseudonyme, veut montrer la supériorité des dogmes chrétiens sur les fables païennes. A la façon des œuvres allégoriques du moyen-âge, il personnifie les premiers en Alithia (la Vérité), vierge du sang du roi David, les secondes dans le berger Pseustis (l’Erreur, littéralement le Mensonger) ; Alithia et Pseustis dialoguent comme dans les égloges virgiliennes, et leur différend a pour juge Fronèsis, c’est à dire la Raison.
C’est ce que nous montre le miniaturiste qui a exécuté la peinture unique (203X190 mm.) qui décore le verso du 102° feuillet (405X293 mm.) reproduit sur notre figure 253. Pour éviter toute méprise, il a eu soin d’indiquer en toutes lettres les noms des personnages chaque fois qu’il les représente, mais il orthographie les deux premiers A lythya et Pseutis ; il copie aussi incorrectement les vers remplissant les phylactères, et dont nous rétablirons le texte dans notre description.
A l’avant-plan la belle Alithia, vêtue d’une robe rouge à manches bleues, est assise dans une prairie ; elle joue de la harpe, et près d’elle se tiennent, d’une part Fronèsis, en robe gris-bleu à manches rouges, de l’autre Pseustis, vêtu d’une peau de panthère, et qui, la flûte à la main, reconnaît sa défaite. De la bouche de Fronèsis s’échappe un phylactère avec une inscription consistant dans les vers 337-340 du poème :
Mort aies cuncti quod contendunt adipisci
Nec, si perficiant , vit a discrimina curant ,
Ex insperato Dominas tibi contulit ultro :
Ut cessar e velis, devictus supplicat hostis.
Au second plan Pseustis, debout, lance un défi à Alithia. Celle-ci est également debout dans la prairie oû elle fait paître ses moutons, de même que Fronèsis, qui tient une houlette à la main; les deux femme^ se trouvent au bord de la rive opposée du cours d’eau qui sépare les personnages. De la bouche du berger part un phylactère où sont inscrits les vers 16-19 :
Cur, Alithia , canis rebus stultissima mutis ?
Si juvat , ut vincas, mecum certare potestas :
Fistula nostra tuum cedet , si vincis , in usum ;
Victa dabis citharam ; legem coeamus in aequam.
La vierge accepte, à condition d’amener Fronèsis comme arbitre, ainsi que le montrent les vers suivants (20-26) inscrits sur son phylactère :
Ilia refert : Nec dicta movent nec praemia mulcent
Me tua mine adeo, quia vulnere mordeor uno :
Quo res cumque cadit , testis nisi sedulus assit,
Si victus jueris, non me vicisse fateris.
Sed quia mutari nescit senteniia coepti ,
En adaquare gregem, simul et relevare calorem Nostra venit Fronesis ; sedeat pro judice nobis.
Et l’on voit, en effet, Alithia traverser l’eau dans une barque, en compagnie de Fronèsis.
Sur le côté dextre de la miniature se voient les représentations de Pseustis assis et jouant de la flûte, en gardant ses moutons, et d’ Alithia assise près d’une fontaine et jouant de la harpe, le tout conformément aux indications des premiers vers de l’églogue.
Nous n’avons pas besoin d’insister sur l’intérêt d’un pareil sujet, rare dans l’œuvre de nos miniaturistes, et ^ur l’aspect tout à fait bizarre que lui donnent les phylactères démesurés où ne sont pas inscrits moins de quinze vers. Le travail ne manque pas d’habileté en dépit d’une certaine raideur ; le coloris, moins vif que dans la plupart des manuscrits de Mercatel, est agréable à l’œil, et l’eau de la rivière, où se réfléchit l’azur du ciel, est d’un joli ton L’artiste, à chercher dans les ateliers gantois ou brugeois vers 1488, avait lu l’œuvre qu’il a interprétée, et il savait que la scène se passait en été :
Aethiopum terras jam fervida torruit aestas,
In cancro solis dum volvitur aureus axis . (v. 1-2).
BIBLIOGRAPHIE
J os. Ani. Walwein de Tervliei. — Catalogue des manuscrits de la bibliothèque publique de la ville de Gand (Gand, J. N. Houdin, 1816), pp. 38-39, n° 189.
Jutes de Saint-Génois. — Catalogue méthodique et raisonné des manuscrits de la bibliothèque de la ville et de l'université de Gand (Gand, C. Annoot-Braeckman, 1849-1852), pp. 25i-252, n° 320 ; cf. p. 237, n° 290.
Alex. Pinchart. — Bibliothèque manuscrite de Raphaël de Mercatel, abbé de Saint-Bavon, dans le Bibliophile belge, septième année (Bruxelles, Fr. -J. Olivier, 1872), p. 32.
Theodulus. — Theoduli eclogam recensuitet prolegomenis instruxit Joannes Osternacher. Ripariæprope Lentiam,typ assoc. cath., 1902 (liber separatim typis expressus ex programmate collegii Petrini).
Planche CLX. — COMMENTAIRE DU MONOTESSERON DE JEAN GERSON (Cat. 1476).
Ms. de la fin du xve siècle (fig. 254). Bibliothèque de l’université de Gand (ms. 17).
La miniature reproduite sur cette planche présente aussi la particularité relevée dans la notice précédente, et caractéristique de quelques manuscrits provenant de la bibliothèque de l’abbé de Saint-Bavon, Raphaël de Marcatellis, à savoir le développement insolite des phylactères à inscriptions accompagnant les personnages.
Le sujet en est l’Annonciation, figurée dans une salle s’ouvrant largement sur l’extérieur à dextre, et percée dans le fond d’une fenêtre, à côté d’une baie donnant sur une chambre à coucher exhaussée. La Vierge est agenouillée, les mains jointes, devant un prie-dieu sur lequel est posé un livre ouvert ; elle se retourne vers l’ange qui étend la main droite vers elle, tandis qu’il tient de la gauche un sceptre autour duquel s’enroule une inscription dont les lettres suivantes sont visibles : Ave M ... plenaDom... tecum ben... ta tu int...eribus. Au-dessus de la Vierge, une banderole porte sa réponse : Ecce ancilla Domini ; fiat miclii secundum verbum tuurn. Dans le haut, le Père éternel lance des rayons dans la direction de la Vierge ; à leur extrémité volète l’Esprit-Saint dans une auréole. A travers la fenêtre s’aperçoit la campagne, où l’enlumineur a figuré la scène de la Visitation : Marie, dont la grossesse est très visible, tend la main à
sa cousine Elisabeth, près de la tête de laquelle naît un phylactère qui se développe dans la marge en dehors de la miniature, avec ce texte : Uiide hoc mihi ut venit mater Domini mei ad me? ( Luc. I, 43). A dextre se dresse, dans le paysage, une église dont on voit l’intérieur : Zacharie y est représenté deux fois : d’abord debout dans le temple, devant le voile sacré, avec des fidèles agenouillés autour de lui ; puis devant l’autel où il fait brûler de l’encens, lorsque lui apparaît l’ange annonçant la naissance du Précurseur ; l’ange passe le haut du corps par une fenêtre du temple, et est accompagné d’un phylactère avec ces mots : Ne timeas Zacharia , quoniam exaudita est oratio tua. Et uxor tua Elizabeth pariet tibi filium , et vocabis nomen ejus Johannem. La réponse de Zacharie est inscrite sur le phylactère partant de sa tête : Unde hoc sciam ? Ego enim sum senex et \uxor\ mea processit in diebus suis. D’autres textes, dans les marges, précisent encore la signification des scènes.
Cette miniature (290X193 mm.) orne le verso du 6e feuillet de la seconde partie d’un manuscrit contenant les concordances évangéliques de Jeau Gerson, connues sous le nom de Monotesseron, ou de Concordantia discordantium canonum , précédées du Carmen paschale de Sedulius. Le volume comprend en tout 282 feuillets de beau vélin (410X300 mm.), d’une écriture gothique serrée, à 59 lignes à la page, avec rubriques, lettrines à filigranes et i37 miniatures, dont notre fig. 25q donne un bon spécimen. Il est évidemment exécuté à la fin du XVe siècle et porte au milieu de la décoration de la marge inférieure du f° 42 l’écusson de Mercatel. Il a conservé sa reliure originale sur ais de bois couverts de gros camelot jaune, renforcée de cinq clous sur chaque plat et fermant par deux courroies dont une a disparu ; sur le plat postérieur, sous une lamelle de mica, le titre : Edulius (sic) in evangeliis cum Monotesseron Johannis Jarsson. Nous ne l’avons pas trouvé mentionné dans les catalogues manuscrits de la bibliothèque de Mercatel publiés par Pinchart, pas plus qu’un autre exemplaire du Monotesseron de Gerson, celui-ci en deux volumes couverts de velours jaune et contenant i3i miniatures, de la même provenance et aussi conservé aujourd’hui dans la bibliothèque de l’université de Gand (ms. 11).
Les deux manuscrits sont apparentés de très près, et les miniatures offrent une grande ressemblance dans la façon de comprendre les scènes, comme le montre notamment cette scène de l’Annonciation que l’on retrouvera dans le ms. Il, au v° du fol. XII du premier volume. Mais le second manuscrit est un peu plus récent d’exécution, et doit dater des premières années du XVIe siècle. Dans son Annonciation, on remarque à côté de la Vierge un vase en faïence, dont la panse est ornée d’un médaillon portant la lettre M, et flanqué des initiales V F d’une part, et N I de l’autre.
BIBLIOGRAPHIE
J. de Saint-Génois. — Catalogue méthodique et raisonné des manuscrits de la bibliothèque de la ville
et de l’université de Gand (Gand, C. Annoot Braeckman, 1849-1852), pp. 33i-34i, n° 462 etn° ^63.
Planche CLXI. - COMMENTAIRE DE BARTHÉLEMY DE BRESCE SUR LE DECRET DE GRATIEN,
OU DECRETUM AUREUM (Cat. 1475).
Ms. de i5oo-i5o5 (fig. 255). Bibliothèque de l’université de Gand (ms. 3).
Le dernier spécimen des miniatures des manuscrits provenant de la bibliothèque de Raphaël de Marcatellis (voir plus haut, p. 80) que nous reproduisons ici, est emprunté au
deuxième volume de la luxueuse copie du commentaire de Barthélemy de Bresce sur le décret de Gratien ou Decretum Aureum, exécutée pour ce prélat bibliophile. La copie s’arrête à la quaestio vu de la causa XXXII et n est donc pas complète ^ elle forme trois volumes, dont le premier contient la prima pars, et les deux suivants la secanda pars, et est conservée à la bibliothèque de 1 université de Gand, dans la reliure primitive, recouverte de velours de soie pourpre, conlorme à cette mention du premier catalogue ancien de la collection de Mercatel : « Prima et secunda partes Decreti ; in rubeo serico » ; elle est garantie par cinq grands clous de cuivre sur chaque plat et fermée par des courroies, dont une a disparu.
Le décret est écrit au centre de la page, et les commentaires sont disposés tout autour, en caractères plus petits, le tout à deux colonnes d’une écriture gothique du début du XVIe siècle, à l’encre noire avec rubriques et initiales à filigranes. Chaque volume est orné d’un fiontispice, et nous avons choisi celui du deuxieme volume parce qu’il comprend une grande miniature assez intéressante (fig. 255).
Cette miniature (130X242 mm.) représente un prélat distribuant des chartes, auxquelles pendent de grands sceaux de cire rouge, à des religieux de divers ordres, qui lui tendent des bourses remplies d’argent. Elle est très curieuse par le sujet, mais d’un art médiocre. La page qui la contient est entourée d’un encadrement à rinceaux de feuillages et de fleurs, riche d aspect mais également d exécution secondaire ; au milieu de la marge extérieure, l’écusson de Raphaël de Mercatel, sommé d’une mitre bleue avec ornements rouges (peut-être pour rappeler les émaux de l’écu) et d’une crosse en pal.
Au verso du 145e et dernier feuillet du deuxième volume du Decretum se lit cette indication précise de provenance : Reverendus pater Raphaël, E(piscopus) Rosen(sis), Abbas sancti Bavonis, co(m)paravit hoc volumen a(nn)o XVe V. Acquis en l5o5, on peut admettre que sa confection venait d’être achevée vers cette année.
BIBLIOGRAPHIE
J. de Saint-Génois. Catalogue méthodique et raisonné des manuscrits de la bibliothèque de la ville et de 1 université de Gand (Gand, C. Annoot-Braeckman, 1849-1852), pp. 448, n° 671.
Alex. Penchant. — Bibliothèque manuscrite de Raphaël de Mercatel, abbé de Saint-Bavon, dans le Bibliophile belge, septième année (Bruxelles, Fr.-J. Olivier, 1872), p. 25.
Planches CLXII-CLXIII. — CALENDRIER DE LIVRE D’HEURES DE L’ÉCOLE GANTO-BRUGEOISE (Cat. 1419).
Ms. de la fin du xve siècle (fig. 256-25g). Collection du comte Paul Durrieu à Paris.
Les quatre pages reproduites sur les planches CLXII et CLXIII sont tirées d’un livre d heures exposé par le comte Durrieu, d’un format analogue à l’in-40 (225\i55 mm.), écrit à longues lignes sur une justification de 118X71 mm. ; les pages peintes du calendrier mesurent 182 mm. de hauteur sur 124 à 125 mm. de largeur.
En tête du volume se trouve le calendrier, dont chaque mois occupe les deux faces d un feuillet ; les bordures représentent les occupations ou les plaisirs du mois, et le verso porte légulièrement, dans le haut, le signe du zodiaque. Les sujets traités sont les suivants :
Janvier. — Recto : Intérieur d’une chambre flamande, avec lit dans le fond, où le mari se chauffe au feu pendant que la femme se prépare à servir un repas A gauche, porte ouverte sur la cuisine. Dans le haut, vue d’une rue que parcourent une femme et un jeune homme.
Verso: Vue d’une ville flamande, traversée par un canal, et animée de divers personnages, dont trois passent en traîneau sur un pont, tandis qu’au premier plan, sur la droite, des enfants s’adonnent à un jeu ressemblant à notre moderne « golf ». C’est la page reproduite sur notre figure 256. Le même jeu se trouve représenté dans le calendrier d’un livre d’heures appartenant au British Muséum (Additional ms. 24098), qui est familièrement appelé, de ce chef, le « Golf Book » (voir le volume in-8°, publié le 7 octobre 1911 en l’honneur de Sir George Warner : Miniatures and Borders front a Flemish Horae, planche XXXV).
Février. — Recto : Paysage ; la coupe du bois de chauffage.
Verso : Paysage ; au premier plan une hôtellerie à l’enseigne du Cygne ; taille des arbustes (et peut-être de la vigne ?).
Mars. — Recto : Paysage ; le labourage, et, dans le haut, lavage et séchage, sur l’herbe, de pièces de toile.
Verso : Un camp à la porte d’une ville. Au premier plan, à gauche, un chevalier armé de toutes pièces, monté sur un cheval richement caparaçonné. La housse, ou « barde » de ce cheval, en étoffe rouge, est brodée de soleils d’or et de l’initiale M, plusieurs fois répétée, également en or. Une ancienne tradition voulait voir là une allusion à Maximilien d’Autriche, devenu possesseur de la Flandre par son mariage, en 1477, avec Marie de Bourgogne.
Avril. — Recto : Paysage ; des bergers conduisant leurs troupeaux de moutons.
Verso : Paysage ; vaches laitières dans les prés ; au premier plan, à gauche, un pèlerin et une pèlerine viennent demander l’aumône à la porte d’une ferme, où une femme est occupée à battre le beurre.
Mai. — Recto : Paysage ; au premier plan, promenade en bateau sur l’eau, aux sons de la musique ; plus en arrière, des chasseurs à l’arc, dont un tire un canard.
Verso : Les Amoureux (page reproduite sur la figure 2 5y). Un jeune homme, tenant à la main un « mai » constitué par une branche feuillue d’arbuste, se promène à cheval, ayant en croupe une jeune fille assise derrière lui sur le cheval. Plus à droite, sérénade donnée à une autre jeune fille qui apparaît à une fenêtre, et vers laquelle le donneur de la sérénade tend un « mai » consistant également en une branche d’arbuste.
Juin. — Ce feuillet manque au manuscrit.
Juillet. — Recto : Paysage; les foins ; plus en arrière, repas sur l’herbe des travailleurs.
Verso : La rentrée et l’emmagasinage des foins jusque dans l’intérieur d’une ville.
Août. — Recto : Paysage ; la moisson.
Verso : Paysage ; dépiquage et vannage du blé sur l’aire.
Septembre. — Recto : Paysage ; les semailles.
Verso : Paysage ; hersage des champs ; au premier plan, fauconniers partant pour la chasse.
Octobre. — Recto : Paysage ; les vendanges ; dans le fond la glandée pour les porcs.
Verso : Intérieur rural (page reproduite sur notre figure 258). L’enlumineur a représenté le foulage du raisin après la vendange et la mise du vin en fûtailles.
Novembre. — Recto : Vue de ville ; bétail acheté et mené à l’abattoir.
Verso : Vue de ville ; marché de viandes de boucherie et de divers morceaux de porc.
Décembre. — Recto : Battage et vannage du blé en grange ; dans le haut, un fleuve avec des vaisseaux de commerce.
Verso : Paysage ; mise à mort et flambage des porcs.
Le texte du calendrier a été complété ultérieurement, au XVIIe siècle, à une époque où le volume était passé en Espagne, à l’aide de nombreuses additions pour lesquelles on a gauchement imité les caractères gothiques de la portion primitive. Celle-ci, datant de la fin du XVe siècle, met en évidence, par l’emploi de l’encre rouge, les noms de saint Amand, saints Remy et Bavon et saint Donatien. On peut donc songer, pour les attaches locales, à la fois à Gand (saint Bavon) et à Bruges (saint Donatien).
Le corps du livre d’heures, qui fait suite au calendrier, rentre dans le type courant de ce qui était habituel aux limites du XVe et du XVIe siècle, se présentant dans cet ordre : • Passion selon saint Jean. — Heures de la Croix. — Heures du saint Esprit. — Heures de la Vierge. — Psaumes de la Pénitence et litanie des saints (celle-ci sans rien de particulier). — Office des Morts. — Mémoires des trois Rois, des trois Anges, de saint Sébastien, de saint Martin, de saint Jean-Baptiste, de saint François, de saint Adrien, de saint Arnould, de sainte Marguerite, de sainte Barbe et de sainte Catherine. — A la fin, 5 feuillets, transcrits vers la même époque, mais d’une main différente, sont occupés par une « Devote oroison en françois à la Vierge Marie » en vers.
Le corps du livre d’heures était jadis illustré de grandes miniatures ; mais celles-ci ont été enlevées. Il reste seulement, en face des endroits où se trouvaient les miniatures, quinze belles bordures de style ganto-brugeois, dont la quinzième est reproduite sur notre figure 25g ; elle encadre le début de l’Office des morts.
La facture de ces bordures semblerait autoriser un rapprochement avec un livre d’heures exécuté (sans doute entre 1490 et i5o6) pour la reine Jeanne de Castille, dite Jeanne la Folle, femme de l’archiduc Philippe le Beau, lui-même fils de Maximilien d’Autriche (British Muséum, Addit. ms. 18852).
D’après le style des compositions et les détails de costume dans les bordure peintes du calendrier, celui-ci doit être d’une date un peu plus ancienne que le livre d'heures proprement dit.
Le volume est conservé dans une reliure espagnole du XVIIIe siècle, en maroquin rouge, très chargée d’ornements dorés.
Planche CLXIV. — GRADUEL DE L’HOSPICE DE LA MADE- LEINE, A BRUGES, PAR LE PÈRE PANCRACE, DU COUVENT DES HIÉRONYMITES A GAND (Cat. 1426).
Ms. gantois exécuté en 1504 (fig. 260). Musée des hospices civils à Bruges (n° 1272).
Ce volumineux manuscrit comprend 296 feuillets de beau parchemin, mesurant en moyenne 55o mm. de hauteur sur 3go mm. de largeur, avec foliotage ancien à l’encre rouge s arrêtant au folio CXCV. Il possède encore sa reliure primitive, sur ais de chêne, en peau de truie frappée de filets à froid, et consolidée par des coins et appliques de cuivre.
Chaque page contient dix portées de musique, avec autant de lignes de texte, à l’encre noire, avec majuscules ornées coloriées, noir et jaune, rouge, bleu, rouge et bleu, le tout d’une excellente calligraphie. L’ornementation est médiocre, aussi bien dans les sujets des lettrines que dans la grande page ornée que nous reproduisons cependant sur la planche
CLXIV, car elle constitue une production authentique et absolument sûre d’un atelier célèbre dans l’histoire de la décoration du livre dans nos contrées, à la fin du XVe et au commencement du xvi° siècle. On lit en effet, sur la garde intérieure du plat antérieur de la reliure, cette inscription dont nous résolvons les abréviations : Iste liber scriptus et consummatus est in domo fratrtim sancti Jheronymi in Gandavo per fratrem Pancracium presbylerum anno Domini millesimo quingentesimo quarto. Le graduel a donc été écrit et achevé à Gand, dans le couvent des Hiéronymites ou Frères de la Vie commune, par le frère Pancrace, prêtre, en l’an 1504. Et si ce bon frère n’avait pas un talent bien considérable d’enlumineur, son œuvre n’en atteste pas moins sa patience et son zèle.
Voici la description de la partie ornementale du manuscrit :
1. Fol. 1. Introït: Ad te levant animant meam, du premier dimanche de l’Avent. Bordure à fond jaune semée de fleurs, fraises et papillons; lettrine A (8oX83 mm.) représentant le roi David implorant le Seigneur. L’or qui rehaussait le fond de la bordure a presque tout à fait disparu, de même que dans les bordures suivantes.
2. Fol. 13 v°. Introït : Puer natus est nobis, de la Noël. Bordure sur la marge extérieure, semée de fleurs, fraises, papillons, mouches et un oiseau. Lettrine P (77X95 mm.): la Nativité; la Vierge et saint Joseph à genoux adorent l’Enfant gisant sur le sol de la crèche au milieu d’une gloire ; entre eux apparait la tête de l’âne.
3. Fol. 88. Introït : Resurrexi et adhuc tecuni sum , du dimanche de Pâques. Bordure sur la marge intérieure, semée de fleurs et papillons. Lettrine R (73x98 mm.): la Résurrection ; le Christ se dresse sur le tombeau au pied duquel sont couchés deux soldats.
4. Fol. 102. Introït: Viri Galylei, de l’Ascension. Fragment de bordure sur le bas de la marge intérieure, semée de fleurs, deux papillons et une mouche. Lettrine U (7oX/5 mm.) : l’Ascension. La Vierge et les apôtres sont agenouillés sur le sol, les mains jointes, tandis que monte au ciel le Seigneur, dont le buste n’est déjà plus visible.
5. Fol. io5 v°. Introït : Spirittis Domini replevit orbem terrarum, de la Pentecôte. Bordure sur la marge extérieure semée de fleurs, fraises, papillons et mouches. Lettrine S (8oX85 mm.) : la Pentecôte ; le saint Esprit descend sur la Vierge agenouillée devant un banc portant un livre ouvert, et entourée par les apôtres également agenouillés.
6. Fol. 10g. Introït : Benedicta sit saucta Trinitas, de la fête de la sainte Trinité. Fragment de bordure semée de fleurs et de deux papillons. Lettrine B (43X60 mm.) : la sainte Trinité ; Dieu le Père assis tient la croix sur laquelle est attaché le Christ, la plaie du flanc saignante ; entre les deux tètes, la colombe.
7. Fol. 1 10 v°. Introït: Cibavit eos ex adype frumenti, delà messe du Saint-Sacrement. Bordure sur la marge extérieure (or assez bien conservé), semée de fleurs, fraises, papillons et un oiseau. Lettrine C (43X57 mm.) : deux anges adorent le Saint-Sacrement placé dans un ostensoir gothique.
8. Fol. 129. Introït : Terribilis est locus iste, de la dédicace de l’église. Fragment de bordure à fleurs. Lettrine T (75X8o mm.) : le songe de Jacob ; le patriarche est endormi dans Une prairie, et deux anges gravissent une échelle dressée près de lui et montant vers le ciel où se voit le Père Eternel.
9. Fol. i3l. Introït : Dominas secus mare Galylee, de la fête de saint André. Bordure intérieure : fleurs et papillons. Lettrine D (82Xg5 mm.) : le Christ, accompagné de saint Jean-Baptiste, rencontre Pierre et André.
10. Fol. 136 v°. Introït : Suscepimus Deus misericordiam tuam, de la Chandeleur. Fragment de bordure, avec fleurs et mouche. Lettrine S (77X89 mm.) : la Présentation au temple ; la Vierge suivie de deux femmes portant des cierges et d’un vieillard, présente
l’Enfant au Grand-Prêtre sur l’autel recouvert d’une nappe blanche ; derrière le prêtre, un personnage en costume bourguignon avec chapeau à chaperon retombant et entourant le cou, un cierge allumé à la main.
il. Fol. 149 v°. Introït : Gaudcamus ovines in Domino , de la fête de Marie Madeleine. C’est la page reproduite sur la figure 260. Grande bordure architecturale gothique, coloriée en brun avec rehauts d’or, où sont représentés, dans des arcades, divers sujets de la vie de Marie Madeleine, dont voici la succession de haut en bas : a) Madeleine portant le vase à parfums ; b) Madeleine à genoux devant le Seigneur ; c) Résurrection de Lazare ; d) Madeleine lavant les pieds du Seigneur pendant la Cène; e) Madeleine en chaire ; f) le Christ jardinier. Lettrine G (8oX83 mm.) : Ascension au ciel de Marie Madeleine, portée par six anges ; sur le sol une grande maison au milieu d’une prairie verdoyante, et une cabane dans le désert. La nudité de la sainte a été sans doute la cause des avaries que la miniature a subies.
Nous sommes parvenus à établir la provenance exacte du Graduel conservé au Musée des hospices civils de Bruges, où l’on a groupé les objets provenant des divers hospices de la ville, à l’exclusion de celui de Notre-Dame de la Poterie, qui a son musée spécial. Frappés de l’importance accordée à l’enluminure de la page réservée à Marie Madeleine, et du fait que, des fêtes des autres saints, seule celle de saint André est décorée, nous nous sommes demandés quel établissement charitable brugeois pouvait vouer un intérêt spécial à la fois à la Madeleine et à saint André. M. Ancot, secrétaire de la Commission, voulut bien appeler notre attention sur l’hospice de la Madeleine. En faisant quelques recherches sur son histoire, nous constatâmes que cette léproserie fondée au xme siècle était située hors la porte Maréchale {SviedepoortJ , près de Saint-André. L’hospice fut démoli en l5y8 par ordre du Magistrat, en même temps que d’autres établissements élevés autour de l’agglomération urbaine de Bruges, et qui auraient pu servir de retranchement aux gueux désireux de s’emparer de la ville ; les malades furent transférés à Bruges dans l’hospice de Nazareth.
Comme nous savions déjà que le manuscrit avait été exécuté à Gand chez les frères Hiéronymites, en 1004, nous nous sommes adressés, pour vérifier notre hypothèse, au conservateur des archives de l’Etat à Bruges, le baron Albert van Zuylen van Nyevelt, et nous lui avons demandé de parcourir les comptes de la léproserie de la Madeleine en i5o4*i5o5, afin de voir s’il n’y avait pas trace d’un paîment aux Hiéronymites gantois pour livraison d’un graduel. Cette recherche a abouti, et notre obligeant confrère a bien voulu nous communiquer les textes suivants figurant dans les comptes de i5o5, fol- 53 v° :
Betaelt broeder Jacop de Proost, pater van den fraters te Ghendt van eenen graduael Dornicx ordinum te reghelene, te makene, te scrivene ende te noteerne in der manieren als de voorwaerde daerof wesende verclaert en de mencyoen maect bij der quaterne. En de daer zien inné xxxviii quaterne, van elke qùaterne mi s. 11 d. compt in ponden par. xxxv lb. p.
Betaelt den voornoemden broeder Jacop van den zelven graduael te bindene ende te beslane
vi lb. p
Betaelt den zelven broeder Jacop van xim gulden lettren in den voorseiden graduael gefloreert. In al
v lb. vin d. p.
On voit par ce compte détaillé que le supérieur des frères Hiéronymites a reçu la somme de 35 livres parisis pour la confection du graduel de l’ordinaire de Tournai, contenant 38 quaternes, et cela conformément au contrat passé à cette occasion ; il a reçu de plus 6 livres pour la reliure et 5 livres 8 deniers pour 14 lettrines dorées. Il semblerait donc que le manuscrit ne soit plus complet, puisqu’il ne contient que 297 feuillets au lieu de 304, et 11 lettrines au lieu de 14.
BIBLIOGRAPHIE
James Weale. — Bruges et ses environs, 4e édition (Bruges, Desclée, 1884), p. 2i5.
Hospices civils de Bruges. Catalogue des tableaux, meubles et objets d’art du Musée des hospices (Bruges, s.n., 1920), p. 36.
Planche CLXV. — REGISTRE DE LA CORPORATION DES TENDEURS DE BOIS GANTOIS (Cat. 1428).
Ms. gantois de i5io (fig. 261). Archives de la ville de Gand (Série 190, n° 2).
Parmi les documents provenant de l’ancienne corporation gantoise des tendeurs ou rompeurs de bois ( Houtbrekers ) réunie en IÔ85 à celle des charpentiers, documents actuellement conservés aux archives de la ville de Gand (série 190), se trouve un important manuscrit contenant le règlement du métier, datant de 1465, et les noms de ses membres depuis le début du XVe siècle. C’est une copie, exécutée en i5io sous le décanat de Nicolas van Cauwenberghe, d’un registre analogue plus ancien et qui a été continuée jusqu’en 1716 ; elle forme un volume de vélin fort \2g2 X 212 mm.), dont les trois premiers feuillets sont blancs; au v° du quatrième, dont le recto est également blanc, se trouve la miniature (245 X l63 mm.) que nous reproduisons sur notre planche CLXV.
On remarque à la partie supérieure une représentation de la sainte Trinité sous l’invocation de laquelle la corporation était placée. Assis dans un grand trône de bois doré entouré d’une gloire d’or et de chérubins, Dieu le Père soutient la Croix où est attaché le Fils, et au-dessus de laquelle volète l’Esprit Saint. De part et d’autre du sujet, qui se détache sur un fond bleu, une ornementation symétrique formée d’un écu, celui de Flandre à dextre, et celui de Gand à senestre, et de la devise de la corporation : Laus Deo, inscrite sur un phylactère enroulé autour d’un rameau de chêne, et répétée deux fois ; les deux phylactères sont séparés par une reproduction de l’outil des fendeurs, une hachette enfoncée dans un baliveau.
A la partie inférieure, l’écu de la corporation (de gueules à une hache au naturel ; en pointe un baliveau avec deux hachettes au naturel; au chef de gueules au lion d’argent, couronne', lampassé et orné d’or) se trouve attaché à un chêne verdoyant, au pied duquel se trouve encore le baliveau où sont enfoncées deux hachettes. De part et d’autre de l’écu, deux groupes de membres de la corporation, agenouillés et en oraison vers la représentation de la sainte Trinité. Suivant Félix De Vigne, le groupe à dextre représente le serment (doyen et quatre jurés) entrant de la corporation, accompagné du messager que l’on voit debout dans le fond, le groupe à senestre le serment sortant. Les deux doyens sont nettement reconnaissables à la longue bande d’étoffe bleue ourlée de rouge, attachée à l’épaule de leur manteau noir qui laisse voir au-dessous une robe bleu violet ; les manteaux des jurés sont blancs à dextre et bleus à senestre, toujours doublés de rouge ; sur le manteau est brodée en vert une branche d’arbre. Le messager est vêtu de noir.
On remarquera que les armoiries de la corporation ne sont pas les mêmes que celles qui figurent sur la gravure de Pierre de Keysere de 1524 ; celle-ci indique, dans l’exemplaire colorié de la bibliothèque de Gotha : d’argent à un arbre de sinople, en pointé un tronc dans lequel sont engagées deux hachettes d’or ; ati chef d’argent au lion de gueules.
L’ensemble de la miniature est encadré de deux filets dorés séparés par une bande
bleue; le cadre est cintré et tripartite à la partie supérieure où il est orné de rameaux de chêne avec feuilles et gland.
Le faire de la peinture dénote un artiste d’une grande habileté; les personnages et les accessoires sont dessinés avec beaucoup de précision et de sûreté, et le coloris est conçu dans une gamme harmonieuse, où se reconnaît l’influence de l’école de Bening.
Félix De Vigne a cru découvrir une signature de miniaturiste dans l’inscription qui se trouve tracée en or sur le bord inférieur du manteau rouge de Dieu le Père, et où il a lu : Stassen. Nous ne parvenons à y distinguer que les lettres TASO, suivies peut-être d’un T et d’un H, et nous croyons qu’il ne faut y attacher aucune importance particulière ; tout au plus pourrait-on y voir un mot hébraïque. L. Minard a repris l’attribution de Félix De Vigne.
D’autre part, dans une note manuscrite fixée dans le volume, l’ancien archiviste Prudens van Duyse dit que la miniature « paraît être de Jan de Scoenere, Gantois et élève de Van Eyck ». Il s’agit là d’une hypothèse qui ne repose absolument sur rien, et à laquelle il n’y a pas lieu de s’arrêter.
Il est plus intéressant de noter la présence du volume dans un inventaire de la corporation de i58o-i58r (série 190, n° 8), où il est décrit comme suit : Eerst eenen bouck besleghen met twee sloeten ende met tyen bossen van metaele boven de coujerture van den zelven bouche waerinne dat staet de ordinantie van der zelven neerynghe ende met aile de vrije persooncn bij naemen ende toenamen van overtoever vrij wesende in de zelve neerynghe. Le volume a, en effet, conservé sa reliure originale en ais de bois couverts de veau bruni semé d’ornements à froids, et munie de deux fermoirs en cuivre, ainsi que de cinq clous ornés, du même métal, sur chaque plat (ce qui donne le total de dix indiqué dans l’inventaire).
BIBLIOGRAPHIE
Félix De Vigne. — Mœurs et usages des corporations de métiers de la Belgique et du Nord de la France (Gand, De Busscher, 1857), p. io3, et pl. 9 (reproduction de la partie inférieure de la miniature).
L. Minard-Van Hoorebeke. — Description de méreaux et autres objets anciens des gildes et corps de métiers, t. I (Gand, I.-S. Van Doosselaere, 1877), p. 210.
V . Vander Haeghen. Vue panoramique de Gand, armoiries de familles et de corporations imprimées et
éditées par Pierre de Keysere en 1524. Gand, Heins, 1910 ; publication de la Commission des monuments de la ville de Gand.
Planche CLXVI. — LE CALVAIRE, DE SIMON BENING, DANS LE MISSEL DE DIXMUDE (Cat. 1432).
Miniature exécutée en i52g (fig. 262).
Collections de I Hôtel de ville de Dixmude ( détruites Par les armées allemandes en IQ14.-IÇ i5).
Parmi les pertes subies par l’art belge pendant la guerre de 1914-1918, il faut considérer comme une des plus sensibles celle du missel qui était conservé à l’hôtel de ville de Dixmude, et qui a été anéanti dans la destruction totale de cette cité par les canons allemands. Ce missel était devenu célèbre parce qu’il contenait une peinture absolument certaine d un des plus grands de nos miniaturistes, Simon Bening; il a été exhibé pour la dernière fois à l’admiration des amateurs à l’Exposition de l’art ancien dans les Flandres, en igi3, et
nous en avons pris alors une photographie dont on trouvera la reproduction phototypique sur notre planche CLXVI. Quoique la miniature ait déjà été reproduite à maintes reprises, nous n’avons pas cru pouvoir écarter de notre recueil ce précieux document, souvenir fidèle d’un chef d’œuvre admirable, à jamais disparu par la folie des hommes.
Cette miniature se trouvait en tête du canon du missel ; de grandes dimensions, elle mesurait 3o X 19 centimètres, ce qui donnait aux personnages environ i3 centimètres de hauteur. Couronné d’épines et la tête entourée d’un nimbe rayonnant, le Christ est attaché à une croix en forme de tau et surmontée du titulus inri. De part et d’autre de la croix se tiennent la Vierge vêtue d’une robe et d’un manteau bleus et coiffée de blanc, et saint Jean, vêtu de rouge, tous deux nimbés d’or ; à la base de la croix, des pierres et une tête de mort. Au second plan, des cavaliers et des gens d’armes regagnent la ville située au bord de l’eau, au pied de montagnes qui forment le fond de la peinture ; à dextre, se remarque un chêne dépouillé de ses feuilles. Dessin et coloris étaient tous deux excellents, et personnages et paysage étaient traités avec la même prestigieuse maîtrise.
Les comptes de la ville de Dixmude pour l’année i529-i53o renferment des mentions relatives à l’exécution et au prix du missel, commandé pour l’hôtel de ville de Dixmude et écrit à Bruges par Pierchon Esqualliet, ainsi qu’aux travaux de reliure et de miniature. Voici ce dernier poste :
Betaelt meestre Symon de verlichtere te Brugghe , van te schilderen een Crucifix in den missaelbouck up tbereck x 1. p.
(Payé à maître Simon l’enlumineur à Bruges, pour avoir peint un « crucifix » dans le missel de l’hôtel de ville io livres parisis.)
Il s’agit donc de ce maître Simon de Bruges, qui, au témoignage de François de Hollande, fut, parmi les Flamands « le plus gracieux coloriste, et celui qui fit le mieux les arbres et les lointains », c’est à dire de Simon Bening, fils d’Alexandre, né à Gand en 1483 ou 1484, inscrit en i5o8 dans la gilde des saints Jean et Luc, à Bruges, où il mourut en i56i, après avoir résidé tour à tour à Gand, Anvers, Bruxelles, et même à Londres. Il est le plus illustre représentant de l’école dite ganto-brugeoise, et on lui doit notamment une généalogie des rois de Portugal faite pour l’infant don Fernando (i53o-i534; actuellement au British Muséum à Londres); un armorial de la Toison d’or, exécuté en i537 pour Charles- Quint (Bibliothèque de Vienne), et les Heures de Notre-Dame dites de Hennessy (Bibliothèque royale de Bruxelles ). On possède son portrait peint par lui-même, en i558.
BIBLIOGRAPHIE
Le Beffroi, tome IV (Bruges, Edw. Gailliard, 1872-73), pp. 118-119 (notice de James Weale sur le manuscrit de Dixmude).
Joseph Destrée. — Les Heures de Notre-Dame dites de Hennessy. Bruxelles. Ed. Lyon-Claesen, i8g5 ; in-40. Avec reproduction du Calvaire de Dixmude en photogravure, pl. LVII, sous le titre de « Crucifiement ».
Exposition des Primitifs flamands. Catalogue, Section des manuscrits, miniatures, etc. Bruges, Desclée, De Brouwer et Cie, 1902 ; in 8°, p. 20, n° 5g, avec reproduction du Calvaire en similigravure, sous le titre de « Crucifixion ».
Burlington Magazine, 8e année (Londres, 1906), pp. 355-356 (note de James Weale sur le portrait de Simon Bening peint par lui-même).
Comte P. Durrieu. — Notice sur Simon Bening dans l’Allgemeines Lexikon der biidenden Künstler, publié par U. Thieme et F. Becker,, t. III (Leipzig, W. Engelmann, 1909), p. 327.
Planche CLXVII. — CARTULAIRE DE L’HOSPICE WENEMAER.
Ms. gantois du xve-xvie siècle (fig. 263-264). Archives de la ville de Gand.
L’hospice Wenemaer fut fondé à Gand au XIVe siècle par Guillaume Wenemaer et sa femme Marguerite s Brunen, dans une maison appelée le Paradis , située devant le château des comtes de Flandre, près de l’église Sainte- Pharaïlde, et qu’ils déclarèrent en i323 « donner loyalement en droit don et en pure aumosne » aux pauvres, tout en s’en réservant l’usage leur vie durant. Après la mort de Wenemaer, tué glorieusement à la tête des troupes qu’il commandait, au combat du pont de Rekeling près de Deinze, en 1325, sa veuve assura l’organisation de l’hospice ; elle en devint la supérieure ( meesterigghe ), puis lui donna toute sa fortune. Reconstruit au XVIe siècle, l’hospice fut cédé en 1866 par la Commission des hospices à la ville de Gand ; les vieilles femmes qui s’y trouvaient à ce moment furent transférées dans d’autres hospices.
Parmi les archives de l’institution, cédées par la Commission des hospices aux archives communales, figure un cartulaire de très grand format, contenant l’acte de fondation et d’autres documents, ainsi que des crayons généalogiques des parents des fondateurs. Il se compose de trois cahiers de parchemin, formant 28 feuillets (5 10 X 385 mm.) et réunis sous une couverture de gros parchemin, dont le feuillet antérieur porte, sur un fond rouge foncé, un écu mi-parti aux armes des deux fondateurs, surmontées de leur nom, le tout peint à l’huile. L’écriture est de diverses mains ; la plus ancienne a transcrit, à la fin du XVe ou au commencement du XVIe siècle, les documents du XIVe siècle relatifs à l'hospice (ff. 2-7) ; le texte a été complété" au cours du XVIe siècle et même peut-être plus tard; dans les crayons généalogiques, on constate de nombreuses intercalations- Le cartulaire contient aussi deux grandes peintures à pleine page, représentant les fondateurs, et que nous reproduisons sur notre planche CLXVII.
Fig. 263 : Guillaume Wenemaer, Willelmus Wenemaer fundator (fol. 17 v°, 340 X 238 min.). A l’intérieur d’un oratoire, dont les voûtes s’appuient sur des colonnes de marbre vert (dont l’une porte une croix de consécration), à bases et chapiteaux bleus, Guillaume Wenemaer est agenouillé, les mains jointes, devant l’autel sur lequel se trouvent un chandelier, un livre ouvert, un petit calice, etc. ; sur l’autel se lit : O BEATE Guillam en lettres d’or sur le haut de l’antependium rose. Il est vêtu d’une houppelande noire doublée de jaune, ouverte de manière à laisser voir la cuirasse qu’il porte sur le corps ; il a les cheveux longs, et le détail du grand nez pointu est caractéristique. Sa physionomie semble empruntée à sa célèbre plaque tombale en cuivre ciselé. Devant lui, sur le sol, son écu: de sinople à neuf billettes d’argent, que l’on remarque aussi pendu à la paroi de la chapelle, au haut de la miniature. Une banderole ou phylactère, dont l’extrémité se déroule en dehors du sujet, porte ces deux vers :
De genealogie ghescreven hier vooren staende
Es de afcompste Mr Willems zijde aengaende.
(La généalogie écrite ci-devant est la descendance concernant le côté de messire Guillaume).
Derrière Wenemaer se tient son patron, saint Guillaume de Mallavalle, connu sous le nom de Guillaume d’Aquitaine. Il porte le costume noir de l’ordre des Guillelmites dont il fut le fondateur ; sous l’ample costume, on aperçoit le casque, les gantelets et les solerets qui rappellent la légende de sa haute naissance et sa qualité de feudataire du royaume de France. De la main gauche, il porte un livre ouvert ; de la droite il tient une hampe avec pennon d’azur et de gueules sur lequel se détache un écu écartelé aux I et 4 d’azur à trois
fleurs de lis d’or et aux 2 et 3 de gueules à V escarboucle d'or ; ce pennon ou oriflamme est caractéristique de saint Guillaume, dont la légende a fait un duc d’Aquitaine.
Fig. 264 : Marguerite s Brunen, Margareta s Brunen uxor Willelmi fundatrix (fol. 18 ; 342 X 23i mm.). La fondatrice est également représentée à genoux, et les mains jointes, dans l’oratoire, où se remarquent notamment une fenêtre géminée à laquelle apparaissent deux personnages, un homme et une femme, et une grande baie, où se voit une femme (religieuse?) agenouillée. Elle est vêtue d’une longue robe mauve, à collet blanc, les manches bordées de vert, et porte le bonnet de veuve : sur le sol, devant elle, un écu à ses armes : de sable au buste de femme au naturel. Un phylactère, se déroulant, comme celui de Wenemaer, jusque dans la marge de la miniature, porte une inscription faisant suite à celle de la miniature précédente :
De genealogie volghende van hier achterwaert ’ T ghe&lachte van siner vrauwe verclaert.
(La généalogie suivant ci-après décrit la famille de sa femme).
Derrière Marguerite s Brunen se tient sa patronne, sainte Marguerite d’Antioche, sortie de l’échine du dragon qui l’a dévorée et dans la gueule duquel se voit encore le pan de son manteau bleu; sous ce manteau, elle porte une ample robe jaune, serrée à la taille par une ceinture ; ses longs cheveux blonds retombent sur ses épaules ; de la main droite, elle tient un livre ouvert, de la gauche une croix. Au mur de l’oratoire est appendu un petit écriteau contenant un texte écrit sur deux colonnes ; un écriteau analogue est accroché à un pilier de l’oratoire où se trouve figuré Wenemaer sur l’autre miniature.
Les deux miniatures sont pareillement encadrées de deux filets dorés séparés par un filet d’ornements rouges et bleus alternés. Sans être de premier ordre, elles n’en offrent pas moins un certain intérêt par leur facture réaliste et par leur origine évidemment gantoise. Leur exécution remonte sans doute au commencement du XVIe siècle.
Il a été fait d’assez nombreuses copies du cartulaire de l’hospice Wenemaer, ce qui s’explique par son intérêt généalogique. La plus ancienne connue remonte déjà à i565. Une des plus récentes est celle qui a été commencée en 178 5 par un prêtre gantois, qui a signé son travail de ses initiales : J. Wr Pr F{ et P* :yS5, et qui a été authentiquée en I7g5 par les notaires gantois F. De Bast et J. Blommaert; conservée actuellement à la bibliothèque de l’Université de Gand (Ms. 26881), elle est exécutée avec un soin admirable, que l’on remarque notamment dans la reproduction des deux miniatures.
Jules de Saint-Génois. — Cuivres ciselés du tombeau de Guillaume Wenemaer et de sa femme, à Gand, dans le Messager des sciences historiques de Belgique, i853, pp. 64-89.
Le même. — Hospice de Wenemaer, dit de Saint-Laurent, dans le Messager des sciences historiques de Belgique, 1854, pp. 169-189.
Mémorial administratif de la ville de Gand, t. xv (Gand, C. Annoot-Braeckman, 1860), p. 8.
[Adolphe Du Bois]. — Documents relatifs à l’hospice St. Laurent à Gand, publiés par les soins de la Commission administrative des Hospices civils de cette ville. Gand, C. Annoot-Braeckman, 1867 ; in-8°. — Id'. Supplément. Bruxelles. Alliance typographique, 1868 ; in-8°.
Aug. van Lokeren. — Hospice Wenemaer, dans le Messager des sciences historiques de Belgique, 1871, pp. 474-477-
