ORFÈVRERIES
Planche CVI. — OSTENSOIR (Cat. 473).
Poinçon anversois (1624-1625) (fig. 174). Hauteur : om8o.
Église Saint-Pierre, Hamme ( Flandre orientale).
L’ostensoir en vermeil de l’église paroissiale Saint-Pierre de Hamme (Waes) a un pied carré avec un lobe convexe allongé sur chaque face. Sur un rebord très aplati se dresse la tranche ornée de frettes entre deux filets. Le pied se relève doucement en quatre parties correspondant à chacun des quatre lobes et séparées par un ornement en petit relief relevé sur l’angle du carré. Sur chaque lobe, un médaillon encadre la représentation d’un évangéliste.
Du renflement circulaire qui termine le pied, sort la tige de section ronde avec bague très accusée et supportant une sorte de vase ou coupe ansée qui sert d’appui au soubassement de la monstrance.
Le cylindre renfermant la lunule est saisi par deux bagues fixées au soubassement et à l’entablement, dont la forme et les dimensions correspondent entr’elles.
De part et d’autre du cylindre, quatre colonnettes-torses à bases élevées, supportant un dais à arcs en plein-cintre, relient le soubassement et l’entablement; des anses en C décorent les côtés extérieurs. Le couronnement est triple ; entre deux petits édicules correspondant à ceux du rang inférieur, s’élève au centre, sur une coupole renflée, un dais à trois étages circulaires, supportés chacun par six colonnettes; des anses décorent les deux étages inférieurs.
Les deux édicules latéraux s’amortissent par un ange aux ailes éployées; celui du centre a pour terminaison une croix ; au pied de celle-ci, l’emblème eucharistique du pélican.
Le dais central abrite les statuettes de Jésus-Christ ressuscité et de la Vierge-mère entourée de rayons; sous les quatre dais latéraux, se trouvent saint Jean l’Évangéliste, saint Jean-Baptiste, saint Pierre et saint Paul ; deux pendentifs servent d’amortissement du décor latéral, sous le soubassement.
Tout l’ostensoir est un remarquable travail d’argent repoussé et doré. Il ofifre beaucoup d’analogies avec celui de l’église Saint-Pierre de Turnhout que MM. Crooij datent vers 1617.
Au surplus, ces mêmes auteurs ont relevé le poinçon d’Anvers (1624-1625) sur l’ostensoir de Hamme ; il est reproduit sous le n° 10 à la page 19 de leur belle étude sur l’orfèvrerie religieuse.
D’après Fr. de Potter, cet ostensoir aurait été donné à l’église de Hamme par une famille Dumont.
BIBLIOGRAPHIE
L. et F. Crooij. — L’orfèvrerie religieuse en Belgique. Bruxelles, Vromant, 1911.
Fr. de Potter et J. Broeckaert. — Geschiedenis van de gemeenten der provincie Oost-Vlaanderen, IVe reeks, deel I, p. 56. Gent, Annoot-Braeckman, 1864-1870.
Planche CVII. — OSTENSOIR (Cat. 491).
Poinçon d’Audenarde (xvne siècle) (fig. 175). Hauteur : o”g35. Eglise Saint-Christophe, Evergem ( Flandre orientale).
L’élégant ostensoir en vermeil de l’église paroissiale d’Evergem est du type à cylindre reposant sur un pied et couronné d’une élégante tourelle à deux étages.
Le pied carré, avec lobe sur chaque face, porte sur un rebord orné d’oves gravés alternant avec une rose quadrifeuillée ; sur la tranche gravée, une moulure entoure la plateforme quadrilobée du pied, dont le renflement circulaire s’amortit sous le nœud de la tige. Quatre oves allongés divisent le renflement en autant de compartiments ornés de médaillons et de bouquets de fleurs.
La tige-balustre, ronde et ornée d’oves, s’évase à la partie supérieure sous le crétage dans lequel est serti le cylindre contenant la lunule ; une disposition analogue fixe la partie supérieure du cylindre ; les deux pièces sont reliées entr’elles par deux colonnes cannelées portant sur des socles élevés et couronnées d’un chapiteau composite ; le plateau sur lequel s’élèvent ces deux colonnes se prolonge de part et d’autre pour servir de support à deux anges inscrits chacun dans une anse en C rattachée à l’entablement par un ornement surmonte d’un vase. L’un des anges joue de la harpe ; l’autre tient un encensoir.
Au-dessus de l’entablement, la tourelle s’élève à deux étages, l’un plein et l’autre ajouré ; ce dernier abrite une statuette de la Vierge-mère. De part et d’autre du premier étage, une statuette est placée, dans l’axe des colonnes, sous une arcature en plein cintre reliée par un aileron à la base de l’étage supérieur de la tourelle ; celle-ci est coiffée d’un dais avec volutes ajourées, avec croix terminale.
Quelques détails méritent une mention, notamment l’ange portant la croix et placé à 1 avant de l’entablement au-dessus du cylindre, ainsi que les deux pendentifs placés sous la base de la monstrance, dans l’axe des deux anges ; deux enroulements en S relient le pied à la plate-forme ; les breloques mobiles ne paraissent pas appartenir à la conception primitive de l’œuvre.
On retrouve dans cet ostensoir des réminiscences de l’art du XVIe siècle, notamment dans la base quadrilobée du pied et dans le cylindre. Indépendamment d’indications résultant de poinçons, l’ostensoir de l’église d’Evergem peut être daté du premier tiers du XVIIe siècle, probablement vers 1025 à IÔ35. Il porte le poinçon d'Audenarde (une couronne surmontant deux anneaux réunis par une ligne brisée et double, ressemblant à des lunettes) et une lettre S. Est-ce une lettre décanale ou une marque d’orfèvre ? La première hypothèse, si elle était démontrée, serait en contradiction avec l’opinion de MM. Crooij qui estiment que toutes les pièces datant du XVIIe siècle ne portent que deux poinçons : celui de la ville et celui de l’orfèvre.
BIBLIOGRAPHIE
Fr. de Potter en J. Broeckaert. — Geschiedenis van de gemeenten der provincie Oost-Vlaanderen. Eerste reeks. Arrondissement Gent. Tweede deel, Evergem, bladz. n3. — Gent, Annoot- Braeckman, 1864-1870.
L. et F. Crooij. — L’orfèvrerie religieuse en Belgique. Bruxelles, Vromant, 1911.
Planche CVIII. — OSTENSOIR (Cat. 1S2).
Poinçons bruxellois, vers l65o (fig. 176). Hauteur : om77.
Sœurs Cisterciennes de la Byloke, Gand.
Le bel ostensoir des Sœurs Cisterciennes qui desservent l’hôpital de la Byloke à Gand, est un travail de repoussé, de ciselure et d’émail. Le pied carré, avec un lobe allongé sur chaque côté, repose sur une tranche ornée de feuilles en relief séparées par une tige terminée par une perle ; au-dessus de la tranche dépourvue d’ornements, le pied se relève jusqu’à un léger renflement d’où sort la tige. Des cornes d’abondance renversées aboutissent aux angles du carré du pied et divisent celui-ci en quatre compartiments, dont les deux latéraux sont décorés d’une tête d’ange ; celui de la face antérieure porte un médaillon avec un buste de femme (la Sainte Vierge ? une moniale ?) tournée vers senestre et dont les mains sont croisées sur la poitrine. Un médaillon analogue décorait la face postérieure ; il a été enlevé en 1664, pour y insérer un médaillon oval dans lequel s’inscrit une armoirie en losange surmontée d’une crosse.
La tige fort courte, avec nœud piriforme orné de guirlandes de fleurs, s’élargit sous la plate-forme décorée d’émaux bleus, de perles et de diamants, sur laquelle s’élève la monstrance proprement dite.
Au centre, est placée l’Arche d’alliance dont la caisse ornée d’émaux blancs et bleus ainsi que de diamants, porte un double rang de perles et deux têtes de chérubins ; sur l’arche, est fixé le soleil de la lunule fait d’un rang d’émail bleu et de rayons alternativement flammés et droits, les uns en émail blanc avec diamants, les autres en émail rubis.
Au-dessus de l’arche et du soleil, s’élève le dais orné d’émaux et de perles, reposant sur un entablement analogue à la plate-forme inférieure et relié à celle-ci par des anses à chérubins et volutes. Aux côtés du dais, sur des consoles renversées à feuillages et volutes, deux angelots soutiennent à la fois la couronne terminale et l’emblème de la Sainte Trinité. Celleci est représentée, d’après une tradition de l’iconographie médiévale, par trois cercles enlacés et ornés de petits diamants. Au-dessus de ce triple cercle, se balance une colombe, suspendue au centre du cercle inférieur de la couronne ; cet emblème du Saint-Esprit est en émail blanc orné de diamants.
La bande de la couronne est décorée de perles ainsi que d’émaux bleus et rubis ; quatre quarts de cercle la relient à une pierre bleue sphérique portant la croix terminale ornée de diamants et perles.
Tous les détails de cet ostensoir ont été travaillés avec soin sur les deux faces ; les ors brunis et mats produisent des oppositions de couleur qui font valoir les formes de l’objet. Le revers de chacun des trois cercles-emblèmes de la Sainte-Trinité est colorié d’un émail différent ; l’un est blanc, l’autre mauve, le troisième bleu. Tout l’ostensoir est en argent doré.
Les armoiries rapportées sur la face postérieure du pied sont celles d’Antoinette van Leèmput, 24e abbesse des Cisterciennes de Gand, installée le 26 juillet i658; elles sont : parti de sable à la bande échiquetée de gueule et d’or brochant sur une crosse d’or posée en pal (Abbaye de la Byloke), parti d’or à quatre forces de sable posées les bouts en bas, 3 et 1 (Leemput).
Le millésime 1664 inscrit sous l’écu losangé ne saurait déterminer la date d’exécution de l’ostensoir, puisqu’il se trouve sur une pièce ajoutée postérieurement.
Deux séries de quatre poinçons se trouvent, l’une sous le médaillon antérieur du pied, l’autre, près de la face postérieure de l’arche d’alliance. Les deux séries sont pareilles ; elles
comprennent les poinçons de Bruxelles (Saint-Michel et le lion), un poinçon onomastique (corne d’abondance ?) non identifié, et une lettre décanale (K sous une couronne) qui permet de dater l’ostensoir vers 1645 à i65o.
BIBLIOGRAPHIE
L. et F. Crooij. — L’Orfèvrerie religieuse en Belgique. Bruxelles, Vromant, 1911
Planche CIX. - OSTENSOIR, par JEAN MOERMANS (Cat. 477).
Poinçon anversois, vers 1672 (?) (fig. 177). Hauteur : ora855.
Eglise Notre-Dame, Rupelmonde.
L’ostensoir en vermeil de l’église paroissiale Notre-Dame à Rupelmonde repose sur un pied de forme carrée avec lobe allongé sur chaque face ; son rebord ajouré est fait de feuilles à pointe enroulée. Ce décor est caractéristique de l’école anversoise de la seconde moitié du XVIIe siècle. Sur une tranche unie le pied se relève par un renflement correspondant à chacun des quatre lobes ; la division entre ces • quatre faces est marquée par un ornement fortement accentué et descendant de la bague du pied vers les angles de la base. Sur les renflements latéraux, une tête d’ange ailée en haut relief ; sur le renflement antérieur, l’orfèvre a représenté la Vierge assise au pied de la croix et tenant sur ses genoux le corps du Christ.
La tige circulaire en double balustre est à bague piriforme ornée de deux tetes de chérubins et de guirlandes de fruits repoussées. A sa partie supérieure, la tige porte un vase piriforme orné d’oves et supportant une plate-forme sur laquelle est fixée la lunule-soleil aux rayons alternativement droits et flammés. De part et d’autre, un ange, aux ailes éployées et s’appuyant d’un pied sur la plate-forme, soutient les trois couronnes superposées avec croix terminale.
Sous la plate-forme, deux bustes d’anges fixés aux côtés du vase retiennent chacun 1 extrémité d une guirlande de fleurs rattachée à une deuxième guirlande attachée à la fois à la plate-forme et à l’un des pieds des anges accostant le soleil.
Toute cette ornementation est surchargée et caractéristique de l’école anversoise de la seconde moitié du XVIIe siècle.
Cet ostensoir-soleil en vermeil est, en majeure partie, un travail exécuté au repoussé; il porte le poinçon d’Anvers (une main sous une couronne), les initiales I. M. (Jean Moermans) ainsi que la lettre décanale Q ; celle-ci se rapporte aux millésimes 1672 et 1694 ; la première de ces dates concorde le mieux, semble-t-il, avec le style de l’ostensoir.
Jean Moermans naquit à Anvers et fut baptisé à l’église Saint-Jacques le 25 janvier 1025 ; fils de Hans, pâtissier, et de Marie van Boven, il s’adonna à l’orfèvrerie. Dès 1660, il obtient des commandes importantes ; on peut s’étonner que son nom soit omis sur la liste des doyens de la corporation des orfèvres. Comme administrateur de la chapelle du Saint- Sacrement à 1 église Saint-Jacques, il contribua à son embellissement; il exerça ces fonctions pendant plus de trente ans ; une toile par Pierre Thys le représente ainsi que ses trois collègues, leur chapelain et leur clerc. Il vécut célibataire et mourut le 24 août 1703.
De son atelier sortirent de nombreuses œuvres qu’identifie son poinçon (I et M superposés) dans un triangle à bordure perlée; l’ostensoir et le ciboire qu’il exécuta, en i665, pour l’église Saint-Jacques d’Anvers, marquent bien la caractéristique de son œuvre.
BIBLIOGRAPHIE
L. et F. Crooij. — L’orfèvrerie religieuse en Belgique. Bruxelles, Vromant, 1911.
Emile Dilis. — Jean et Philippe Moermans, orfèvres ciseleurs anversois, dans les Annales de l’Académie royale d’archéologie de Belgique, 6e série, t. VI, 1915.
Planche CX. - OSTENSOIR par J. -B. LE NOIR (Cat. 460).
Poinçons gantois (1699) (fig. 178) Hauteur : ora92.
Église Saint-Michel , Gand.
Le grand ostensoir en vermeil de l’église Saint-Michel de Gand appartient à la catégorie des ostensoirs-soleils ; il repose sur un pied formé d’une tranche et d’un renflement à quatre faces ; chacune de celles-ci correspond à une courbe convexe avec retour concave vers les angles échancrés du plateau de base.
Chaque face du pied est ornée d’un médaillon placé dans un cadre à enroulements d’un relief accentué. Les scènes représentées sont : la Dernière Cène sur la face antérieure, la rencontre d’ Abraham et Melchisédech ainsi que l’offrande du pain et du vin sur la face postérieure, la vendange et la moisson du blé sur les deux faces latérales.
Le pied s’amortit en cercle sous un plateau rond entouré d’une couronne de laurier ; sur ce plateau se dresse la tige formée d’une statuette de saint Michel (H. oml6), dont les six ailes sont les unes ouvertes, les autres ramenées autour du corps ; la tête plonge dans la partie inférieure des nuages qui servent de base à la monstrance proprement dite ; l’attitude de l’archange fait songer à Atlas supportant la sphère terrestre.
La monstrance est entourée de diamants et d’un cercle de nuages d’où sortent des rayons en soleil ; des groupes de nuages sont accrochés à leurs extrémités ; sur le groupe inférieur sont posés trois anges, un thuriféraire au centre et deux adorateurs tenant une coquille et un bâton de pèlerin ; vers le haut, des angelots émergent des nuages. A la partie supérieure, le Père éternel entre deux emblèmes évangélistiques (le lion et le bœuf) et tenant le sceptre et le livre de vie, accueille Dieu le Fils sous la figure de l’Agneau ; au-dessus du Père, le Saint-Esprit sous la forme d’une colombe entourée de rayons ; ce groupe est placé sous un dais de draperies surmonté d’un pavillon portant la croix terminale.
Sur les nuages inférieurs, entre les anges adorateurs, sont placés deux autres emblèmes évangélistiques (l’ange et l’aigle) ainsi que l’épée flamboyante et le casque de saint Michel, patron de l’église.
Dans son livre Les Églises de Gand , Kervyn de Volkaersbeke signale que l’ornamentation terminale de l’ostensoir a été enlevée afin d’en diminuer le poids.
Des diamants et perles fines, donnés en 1744 Par Marie Catherine Breughel, ont été ajoutés à l’ostensoir ; si leur placement autour de la lunule et sur la croix terminale ne
prete pas a critique il n’en est pas de même pour les cinq festons de perles attachés sous le groupe de la Sainte-Trinité ; cette adjonction malheureuse dépare ce chef-d’œuvre d’orfèvrerie.
elui-ci est du à Jean-Baptiste Le Noir, marchand-orfèvre (coopman silversmit) à Gand vers a fin du xvn' siècle et au début du xvm'. Les archives de l’église Saint-Michel possèdent le contrat passé le 4 août 169S entre l’orfèvre et les marguilliers ; le compte de 1698-90 mentionne le prix de 400 livres, i3 escalins et 11 gros.
Une des plaques du Musée d’archéologie de Gand (cfr. Jos. Casier, Les orfèvres flamands etlenrs Po,nçons) porte le nom de J. -B. Le Noir ainsi que son poinçon onomastique inscrit à c e du millésimé t693, date probable de son inscription dans la corporation des orfèvres de Gand; ce poinçon parlant est une tête de nègre inscrite, en profil vers senestre, dans un écu.
, Le Noir était fiIs de Philippe, natif d’Ath, qui, suivant le Poortersboek (fol. 21S) vint s établir a Gand en 1671. D’après le N otitie bouck der Goudt en Selversmeden (fol. 3) il acquit ia maîtnse le 24 octobre 1672 ; à la date du 10 novembre 1678, Jean-Baptiste-Francyns Le Noir (fol. 64) est inscrit chez son père pour y apprendre le métier ; les comptes de l’église aaint-Nicolas a Gand renseignent qu’à la date du 29 août 1689, Philippe Le Noir livra un ostensoir du prix de 124 lb. 18 sc. et 1 gr. ; le 12 octobre 1690, Pierre Danvers entre également comme apprenti chez Philippe Le Noir ; après la mort de celui-ci (i6q3l, son fils Jeanaptiste lui succédé ; il retient Pierre Danvers comme apprenti et lui adjoint son frère Mathieu Le Noir (fol. 67) ; le 19 novembre 1703, Antoine-Louis et Philippe-Joseph -Le Noir (e registre porte Le Noer, fol. 69) sont également inscrits comme apprentis chez Jean- Baptiste ; on peut présumer que ce sont ses fils ; le 27 septembre 1746, le Notitiebouck mentionne encore 1 entrée de Philippe-Joseph-Mathieu Le Noir en qualité d’apprenti chez son pere ; il s agit probablement du fils de Philippe-Joseph signalé au folio 69 et présumé être le fils de Jean-Baptiste Le Noir. Il y a lieu de noter qu’à partir de i675, le Notitiebouck ne mentionne plus les maîtrises, mais seulement les entrées des apprentis à l’atelier.
Outre le poinçon de J. -B. Le Noir, l’ostensoir porte également, sur la tranche du pied les deux poinçons de Gand (le casque et le G) et la lettre décanale Z (1699).
U n’est pas sans intérêt de signaler l’existence, dans le trésor de l’église Saint-Michel de Gand, d’un ostensoir en argent avec médaillons portant les quatre Évangélistes ; la forme du pied, pareille à celle de l’ostensoir en vermeil, est caractéristique dans l’œuvre des Le Noir. Cet ostensoir d’allures simples est l’œuvre de Mathieu Le Noir ; il fut livré au cours de 1 exercice 1746-7 pour la somme de 40 lb. 1 5 sc. 1 gr.
BIBLIOGRAPHIE
E. Coppieters Stochove.— L’ostensoir de Jean-Baptiste Le Noir. Fiches 264 et 265 de l’Inventaire archéologique de Gand, série, publié par la Société d’histoire et d’archéologie de Gand ph. Kervyn de Volhaersbeke. — Les églises de Gand. T. II. Gand, Hebbelynck, i858.
Fr. De Potier. — Gent van de oudste tijden tôt heden. T. VII. Gent, Ad. Hoste [1896].
L. et F. Crooij. — L’orfèvrerie religieuse en Belgique. Bruxelles, Vromant, 1911.
Jos. Casier. — Les orfèvres flamands et leurs poinçons. Gand, Vanderpoorten, 1914.
Register <c Poortersbouk 11. Archives communales de Gand.
Register « Goudt etide Silversmeden » (i65o-i796). Archives communales de Gand.
E. Copputers Stochove. - Les Archives de l’église Saint-Michel, dans les Annales de la Société d’histoire et d archéologie de Gand. t. V. Gand, J. Vuylsteke, igo3.
E. Coppieters Stochove. — Les Archives de l’église Saint-Nicolas, dans les Annales de la Société d’histoire et d’archéologie de Gand. t. V. Gand, J. Vuylsteke, i9o3.
IO
Planche CXI. — OSTENSOIR par un des Le Noir (Cat. 461).
Poinçon gantois (1712 à 1714) (fig. 179). Hauteur : om85.
Eglise Notre-Dame et Saint-Pierre > Saffelaere ( Flandre orientale).
L’ostensoir en vermeil de l’église paroissiale de Saffelaere repose sur un pied analogue, presque identique à celui de la monstrance (fig. 178) de l’église Saint-Michel de Gand ; cette ressemblance équivaut presque à une signature. La différence ne se trouve que dans le détail de l’ornementation du renflement.
Le pied est formé d’une tranche et d’un renflement à quatre faces correspondant chacune à une courbe convexe aux retours concaves vers les angles échancrés de la base ; chaque face porte un cartouche ou médaillon ; entre les médaillons, un ornement en haut relief, s’épendant en feuillages, correspond à chacun de ces angles.
La tige, en forme de balustre avec nœud à oves, porte la monstrance-soleil ornée au centre d’un cercle de nuages, sur les côtés de guirlandes de fleurs, au bas de trois têtes d’anges, et, à la partie supérieure, d’un buste du Père éternel issant de nuages et tenant les bras ouverts. Au dessus, deux angelots sont placés sous la couronne dont les quatre courbes en quart de cercle supportent la croix terminale.
Cet ostensoir est marqué du double poinçon de Gand et de la lettre décanale G (1712 à 1714) ; s’il n’est pas de J. -B. Le Noir, on peut l’attribuer à l’un de ses deux fils Antoine-Louis ou Philippe-Joseph.
Planche CXII. — CALICE (Cat. 5o5).
Poinçons brugeois (i556) (fig. 180). Hauteur : om22.
Hospice de la Poterie , Bruges.
Ce calice en vermeil est repoussé et ciselé. La base du pied est à deux rangs de six lobes avec un renflement circulaire ramené à une moulure à six pans d’où se dégage la tige. Une tranche faite de denticules entre deux moulures sépare les deux rangs de lobes du pied, le pied du renflement et celui-ci de la tige. Les lobes du rang supérieur du pied sont décorés d’ornements gravés, avec cartouches sur lesquels on lit : Mortvvs • est • propter • delicta • nostra • i556.
Le renflement circulaire est divisé en trois parties, à fond sablé avec godrons accostés chacun de deux fleurons ; au centre d’une des divisions, un petit Christ en croix ; ailleurs, une Vierge et un saint Jean ; tous trois sont en ronde bosse.
La tige est hexagone comme la partie supérieure du pied ; chacune de ses faces est décorée de feuillages stylisés au repoussé ; elle est divisée en deux parties égales par un nœud en forme de sphère aplatie et ornée de deux rangs de godrons repoussés et séparés par une inscription gravée sur une bague entre deux filets ; le texte est le suivant : CALIX • MEVS • INEBRIAM • QVAM • PRECLARVS • EST.
La fausse coupe est décorée de godrons alternant, dans la partie supérieure, avec des têtes d'anges ailées et des tourelles crénelées ; la coupe est évasée.
Ce remarquable spécimen d’orfèvrerie brugeoise porte, à l’intérieur du pied, le poinçon de Bruges (tête de lion couronnée) et la lettre décanale T ; on y a également gravé une lettre J séparée du mot Verden par un panier à deux anses ; la signification de ces lettres comme du panier nous échappe. MM. Cîooij ont constaté une analogie marquée entre cette œuvre et le calice liégeois de 155g, appartenant au comte de Borchgrave.
’ BIBLIOGRAPHIE
L. et F. Crooij. — L’orfèvrerie religieuse .en Belgique. Bruxelles, Vromant & De, ign.
James Wiale. — Bruges et ses environs. Bruges, chez l’auteur, 1875.
CALICE (Cat. 454).
Poinçons de Gand (i562) (fig. 181). Hauteur : omi8 ; largeur du pied : o”i5; largeur de la coupe : omH2.
Eglise Saint-Pierre , Basel ( Flandre orientale].
Ce calice en vermeil repose sur un pied à six lobes convexes correspondant au même nombre de pans séparés vers le haut par des arêtes vives sous une moulure circulaire ; de celle-ci se dégagé la tige ronde ornée d’arcatures gravées et interrompue par un nœud, en sphère aplatie, décoré de six boutons en quatre-feuilles au repoussé ; la coupe est évasée.’
Deux lobes du pied portent une gravure : l’une, une croix branchée avec un cœur à 1 intersection des bras ; l’autre, un écu de simple à la fasce d’argent à la bande fuselée de gueules brochant sur le tout, qui est Warluzel ; l’écu est accompagné d’une crosse abbatiale.
Les inscriptions suivantes sont gravées sous le pied : t ex dono reverendissimi Simonis de Warlusel abbatis sancti Adriani, une devise Vivite fortes, et la date i562.
Simon de Warluzel fut abbé du monastère de Saint-Adrien à Grammont de i55o à
Le calice porte le poinçon de Gand (casque), la lettre décanale H (1562) et un signe onomastique effacé en majeure partie, partant indéchiffrable.
BIBLIOGRAPHIE
James Weale. - Catalogue des objets d’art religieux exposés à Malines en 1864. Bruxelles Ch Lelong, 1864. ’ •
Jos. Casier. - Les orfèvres flamands et leurs poinçons. Gand, Vanderpoorten, 1914 V. Fris. — Geschiedenis van Geeraardsbergen, p. 423-424.
Planche CXIII. — CALICE (Cat. 5o6).
Poinçon de Bruges (1611) (fig. 182). Hauteur : om26. Sœurs Cisterciennes de la Byloke, Gand.
Le calice en vermeil du trésor des Sœurs Cisterciennes de la Byloke réunit deux caractéristiques des calices de l’époque ogivale : le pied polylobé et la coupe évasée; toutefois le profil du renflement et de la tige ainsi que leur ornementation, et celle de la fausse
coupe s’écartent des données de cette époque et accusent la période suivante ; ce calice appartient manifestement à la période de transition.
Le pied à tranche décorée de denticules est à six lobes dont le dessus est plat ; au niveau de leurs intersections, passe la circonférence du renflement qui est décoré d’une ornementation au repoussé ; la partie supérieure du pied est ronde et dépourvue de décor ; elle s’amortit contre le bourrelet d’où sort la tige ronde en double balustre. Le nœud ovoïde et les deux bourrelets sont seuls décorés d’arabesques analogues à celles du renflement du pied ; trois têtes de chérubin, au relief accusé, ornent le nœud ainsi que la fausse coupe. L’ornementation de celle-ci est semblable à celle des autres parties du calice.
Le pied porte trois poinçons: celui de Bruges (tête de lion couronnée), celui de la lettre décanale D (1611), et celui de l’orfèvre.
BIBLIOGRAPHIE
L. et F. Crooij. — L’orfèvrerie religieuse en Belgique. Bruxelles, Vromant, 1911.
CALICE (Cat. 492).
Travail d’Audenarde (?), xvne siècle (fig. i83). Hauteur : om285.
Église paroissiale , Lombeek Notre-Dame (Brabant).
Le calice en vermeil de l’église paroissiale de Lombeek Notre-Dame présente la caractéristique des œuvres de la première moitié du XVIIe siècle : pied hexagonal à six lobes dans la tradition ancienne, et tige balustre avec nœud ovoïde conformément au type de la Renaissance.
Ce pied repose sur un rebord bombé et gravé sur lequel s’élève la tranche décorée , d’une frise entre deux moulures. A peu près horizontal près des lobes, le pied se relève ensuite brusquement vers la bague qui sert de point de départ à la tige. La forme hexagonale est, maintenue jusqu’à la bague ; les six divisions sont accentuées par six oves très allongés. Une même décoration à médaillon décore chaque pan ; les pierres serties en relief n’appartiennent pas au travail original.
Six bustes d’anges ayant les mains jointes et issant de gaines terminées en volutes sont appliqués à la bague supérieure du pied.
La tige balustre est dépourvue d’ornements ; le nœud ovoïde est décoré d’oves, de feuillages et de trois têtes de chérubins, le tout en repoussé.
La fausse coupe est un travail ajouré ; de petites cariatides issant de gaines la divisent en plusieurs compartiments ornés d’entrelacs réguliers. Elle s’amortit par un beau crétage de feuilles et fleurs régulièrement alternées.
L’évasement de la coupe est moins fort qu’aux calices du XVe siècle et de la majeure partie du siècle suivant ; toutefois la ligne générale se rapproche plus de la tradition médiévale que de celle de la deuxième période de la Renaissance.
Les formes de ce calice permettent d’en fixer la date avant i65o, peut-être vers i63o à 1640.
Nous n’avons pas découvert la trace de poinçons ; dans le catalogue de l'Art Ancien dans les Flandres , M. l'abbé F. Crooij avait attribué ce calice à un atelier d’Audenarde.
Planche CXIV. — CALICE (Cat. 480).
Poinçon d'Anvers (i657) (fig. 184). Hauteur: om3i. Église du Béguinage , Alost.
Le calice de l’église du Béguinage d’ Alost repose sur un pied à six lobes avec rebord bombé orné d’oves repoussés et tranche unie entre deux moulures ; le pied se renfle au-dessus du rebord supérieur de la tranche et s’amortit à la bague circulaire servant de support à la tige. A chacun des lobes correspond une décoration faite d’entrelacs, de fruits, d’enroulements en C et de trois têtes de chérubins.
La tige balustre comprend un nœud ovoïde et deux bourrelets ornés, l’un de fruits, l’autre d’un décor régulier ; tout autour du nœud, trois têtes ailées de chérubins et autant de bouquets de fruits sont régulièrement disposés. La fausse coupe porte un décor analogue: chérubins ailés et arabesques a feuillages posés symétriquement. La coupe, qui n’est guère évasée, a une lèvre peu accentuée.
La forme polylobée de la base du pied nous autorise à dater ce calice au plus tard vers l65o à 1660 ; le poinçon anversois (main couronnée) atteste l’origine ; la lettre décanale est A ; elle correspond à 1657, d’après le tableau de concordance de MM. Crooij.
BIBLIOGRAPHIE
L. et F. Crooij. — L’orfèvrerie religieuse en Belgique. Bruxelles, Vromant, 1911.
CALICE (Cat. 479).
Poinçon d’Anvers (fig. i85). Hauteur : om285.
Eglise paroissiale , Hofstade (Flandre orientale).
Le calice en vermeil de l’église d’Hofstade près d’ Alost a une silhouette presque identique à celle du calice du Béguinage de cette ville (fig. 184) ; mais le pied est différent, étant circulaire, dépourvu de tranche et décoré d’un rebord ; celui-ci est ajouré et caractéristique de 1 école anversoise de la seconde moitié du XVIIe siècle : larges feuilles séparées par de minces tiges terminées par une perle et posant les unes et les autres sur une bandelette de métal.
Entre le rebord et le renflement, une gorge et un rang d’oves ; la fausse coupe, le nœud ovoïde et le renflement sont décorés d’entrelacs, d’enroulements, de têtes de chérubins et de feuillages ; quelques palmettes entourent la partie inférieure du nœud ; les bourrelets ont un rang de godrons très accentués.
Sur la fausse coupe, un médaillon ovale porte le monogramme de Jésus-Christ accompagné de la croix et des trois clous convergeant vers la pointe ; cet emblème caractéristique delà Compagnie de Jésus autorise l’hypothèse que ce calice a été exécuté pour cet ordre religieux ; on ignore quand et comment ce calice a passé dans le trésor de l’église d’Hofstade.
L origine anversoise ressort de son ornementation et plus spécialement du rebord ; suivant MM. Crooij, celui-ci se retrouve sur presque toutes les œuvres des orfèvres Philippe
et Jean Moermans (1660 à fin du xvne siècle) ; il ne leur appartient toutefois pas exclusivement.
Le calice d’Hofstade porte le poinçon d’Anvers (main couronnée), la lettre décanale H (1688) et la marque onomastique H.D.
BIBLIOGRAPHIE
L. et F. Crooij. — L’orfèvrerie religieuse en Belgique, Bruxelles, Vromant, 1911.
Planche CXV. — CIBOIRE (Cat. 304).
Poinçons d’Audenarde (1781) (fig. 186). Hauteur : om53.
Eglise paroissiale , Anseghem (. Flandre orientale).
Le ciboire en argent de l’église d’ Anseghem est un type caractéristique de la fin du XVIIIe siècle; il repose sur un trépied à tranche unie, dont les trois éléments sont reliés, à la base, par trois secteurs d’un cercle de moindre dimension ; chacun de ces secteurs est décoré de deux têtes de chérubins ailées. Une volute avec feuillages termine chacune des divisions du pied ; l’amortissement de ce dernier, sous la bague qui porte la tige, est décoré d’une guirlande accrochée à des boutons.
La tige a la forme d’un vase à double rang de godrons ; la partie supérieure évasée est ornée d’une guirlande accrochée à trois volutes feuillagées; ce premier vase en porte un second plus petit et décoré de godrons, dont le plateau supérieur supporte la coupe du ciboire.
La fausse coupe ne mérite guère ce nom ; c’est plutôt une ornementation très ajourée qui décore la moitié inférieure de la coupe ; feuilles à la base, double cercle encadrant un décor en zigzag à la partie supérieure ; entre ces deux éléments, trois médaillons reliés entr’eux par une draperie relevée symétriquement sous les trois rosaces qui interrompent le cercle supérieur.
Le couvercle du ciboire est à calotte sphérique : sur celle-ci, deux angelots -assis sur une draperie tiennent l’un un crucifix, l’autre les tables de la loi.
Ce ciboire porte le poinçon connu d’Audenaerde, la date de 1781, et un lévrier comme signe onomastique.
Planche CXV. — CALICE (1781) (Cat. 489).
Poinçons d-’Ath (fig. 187). Hauteur : om3o5. Mgr Crooij , évêque de Tournai.
Le beau calice en argent de Mgr Crooij repose sur un pied rond à rebord orné d’une couronne de feuilles de laurier retenues par des rubans ; une courbe élégante le relie au dé servant de base à la tige ; sur chacune des quatre faces du dé, une rosace sert de départ à une gerbe alternativement de raisin et de blé par allusion aux deux espèces eucharistiques ; ces quatre gerbes s’épandent jusqu’au rebord.
La tige a la forme d’une colonne à fût en gaine, avec cannelures ornées et chapiteau
formé de quatre volutes avec couronne de feuillages ; cette gracieuse ornementation rend le nœud moins apparent.
La fausse coupe est divisée verticalement en quatre parties par une bande ornée de cannelures partiellement rudentées. Dans chacun des compartiments, un médaillon ovale est retenu par un nœud de rubans, entre une gerbe de blé et de branches de vigne avec raisins, les deux emblèmes eucharistiques.
La coupe n’est pas évasée, mais la lèvre est courbée.
Ce calice porte deux poinçons d’Ath (la croix pédiculée et un écusson couronné aux armes du Hainaut) ainsi que le millésime 1781. Il est, à tous égards, un des plus gracieux spécimens de vase sacré de la fin du XVIIIe siècle.
BIBLIOGRAPHIE
L. et F. Crooij. — L’orfèvrerie religieuse en Belgique. Bruxelles, Vromant, 1911.
Planche CXVI.
