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point un grand artiste ni un génie vrjiiment supéri^Qf si, danç uiv instant doimé de la vie, on ne trouve pas au fond de son cœur cette note profonde dont la sonorité nof stérieéiê rayonne au-dessus de Tintellect, et nous remplit de terreur ou #'béititude. C'est par Fopéra de Moïse que Rossini a prouvé qu'il était de la faqïfolles vrais génies. *

De tous les compositeurs dramatiques qui ont paru depuis la naissance de l'opéra, c'est-à-dire depuis le commencement du XVII* siècle, Fauteur du Êarbiere 4i Siviglia est incontestablement le plp extraordinaire de tous. Si Mozart lui est supérieur p^ l'universalité de son génie, pai la science des procédés, par la grâce et l'élégance exquise des formes, ^ Gluck plonge plus avant dans les profondeurs de la passion et st maintient plus constamment à la hauteur de son st]^« pathétique, si Weber a des couleurs plus pénétrantes et dtt reflets plus mystérieux, aucun de ces maîtres n'égale la kcondité et la variété d'accents ^ui distinguent le coynpoiiteur italien. Bossini a parcouru presque toute l'échelle des passons humaines, et, s'il n'a pas réussi à exprimer d'une ma* nière souveraine les sentiments nobles et tempérés dm l'âme, ce qui est le comble de l'art, il a frappé simultanément de sa main flexible et puissante les d«ix notes extiimes du c^vfcr, il a fait jaillir à la fois le rire de Beaumarchais et les larmes deShakspeare. Il n'y a pas entre le Don Jmin et les Nozze di Figaro de Mozart le contraste qui existe entre il Barbiere . di Siviglia et Guillaume Têll ou Moïse. Rossini est donc le comi^ositeur dramatique le plus varié et le plus fécond qol ait jamais existé et le seul musicien qui ait complétémeut justifié cette profonde observation que Vlatou prête à l'un des familiers de Socrate, « q^'il appartient au même poëte de composer des tragédies et des comédies. »

Ce serait un trop long commentaire que de relever une à une toutes les beautés que renferme l'admirable partition de

82 LITTÉRATURE M17SICALE.

Mo^ê* Es^il bien n^ssaire en effet de faire remarquer la ^énitude et la vigueur de rintmduction, ainsi que- le )»eaii ^keur sais accompagnement Dieu de la paix. Dieu de la guerre! le duo si connu et si charmant entre Ani^ophis et Anal, dont Yandantè à six-huit est d'une .expression adorable; le duo entre Anaï él sa mère Marie, #Aaccent plus intime, et qui n*est pas sans quelque analogie avec le duo des deux femmes qui se trouve dans Oteilo^ et le finale du premier acte, d'un effet si puissant et si clairement construit, que Toreille peut saisir les moindres détails de oiie riche harmonie? Le second acte s'ouvre par la belle introduction en ut miaeur, dont les lugubres ondulations et les modulations pas* sagères semblent reproduire les ombres de la nuit profonde :^aversées de fugitives clartés qui en accroissent Thorreuf . Et 'ipe d||e de l'invocation chaniéf par Moïse — Arbitre supréme du ciel et de la terre! etc., — et de la reprise du cliœur qui en forme la conclusion? C'est la statue de Michel- Ange animée tout à coup par un musicien aussi sublime que le grand artiste florentin. Quant au quintetto — O toi dont la clémence — qui suit l'invocation, c'est tout simplement un morceau divin. Le duo pour ténor et basse, que Rubini et Taâi|pirini ont tendu si célèbre, Parlar, spiegar^ est-il laraiment digne de l'admiration qu'il a toujours ei^citée au Théâtre- Italien? J'avoue sincèrement que je trouve ce morceau aude^^ous de sa réputatiouy et que le style trop fleuri dans lequel il est écrit ne me semble pas à ^ hauteur du reste de la partition. Ce n'est, après tout, qu'un canevas mélodique fort élégamment tissu, et disposé atec art pour faire briller la bravoure et la fantaisie des virtuoses. La marche, le chœur, ainsi que les airs de danse qui r^nplissent toute la première moitié du troisième acte, sont d'une ^grande élégance, et, quant au finale de ce même acte, c'est sans contredit la plus gran4e page de musique draniatique qui ait été jamais écrite.

Ce finale est divisé en trois épisodes : Moïse vient réclamer de Pharaon Texécution de la parole donnée; cette démarche soulève l'indignation d'Améfiophis et du grand-prêtre Oziride, qui' excitent Pharaon à rompre la foi promise. Dans un récitatif mesuré de la plus grande énergie, Moïse et le grand-prétre Oz^pide invoquent ensemble, celui-ci les fausses divioltél de l'Egypte, celui-là le Dieu vivant, qui a fiait alliance avec le peuple liéhreu. Tout à coup le ciel se déchire, la foudre éclate et vient briser la grossière image des idoles ; tout le monde reste consterné. Un quatuor d'une mélodie exquise, Mi manca la voce^ renforcé de la masse chorale, traduit la pensée ieiyète de chacun et l'émotioA de tous. Après ce morceau, qui forme le second épisode et qui tranche par sa cqu- 1^ suave avec la mélopée sublime qui en prépare Téclosion, ^^ l^plsions contraires se heurtent, se dédiaînent, et vont Aigouffrer dans un rhythme sonore et flexible qui bo&dit dans Tespace, emportant tout ce qu'il rencontre sur son pas- ^gc- Après avoir eiitendu un pareil morceau d'ensemble, où . 1| lumière circule de toutes parts, où chaque partie se dessine nettement à l'oreille au milieu de cette mêlée de sons et d'accords que traversent deux immenses spirales diatoniques, Tune partant des profondeurs de l'échelle et Tautfe de l'extrén^té opposée, on peut s'écrier encore avec le poète de la Divine Comédie : Salutiamo Valtissimo «tgfwore/— saluons le maître puissant qui a conçu et tracé ce magnifique tableau 4c musique dramatique ! Le quatrième acte, très-court, ne ïenferme que le bel air de soprano Quelle horrible destinée! et la prière immortelle que chanta Moïse et le peuple qu'il vieit de délivrer, et qui devrait terminer l'ouvrage au lieu de le prolonger jusqu'au p^fikage de la mer Rouge, doot il est ixnilssible de rendre la majesté.