‹ L'art ancien et l'art moderne: nouveaux mélanges de critique et deChapitre 60 sur 72 · ROGER, AT GRAND OPERA · texte numérisé non relu

ROGER, AT GRAND OPERA

no^j^. Dffcf que ces phénomènes puissent avoir que loi, ce sprajt nier la sciei^pe (jp l'esprit humain. Spulpment pelte loi, encore pbsçi|re , n'est accessible qu'à i\\ï ^rès-petit nomj^re d'intellige||ces. Dç là rincertituc|e des ji^geq[>euts ea musiqqe, incertitude d'autant plus grande qve chacun se croit; apte à papier sur un art qqi renferipe tapt de mystères. ]\ n'y à que dans la politique qu'on fro^vp pne aussi grande variété de points de vue, et nqus u'étonneriqns que les i^norapts en disq^tque la politique ef la ipusiqùe opt cela de comipun qu'elles pp provoq^ei^t |^ réflexjon qu'après avqir soulevé les orages de la ^pçisihiljté.

Il y a })ien une qqjnzajn^ 4*a?"-^^ ^^^ ^- ^^^^^ ? débuté sur le tl]éâtre de rOp§r2|-Cqmiqvïe. Ui) physiqp^ agréable, itfie voix cj^arn^apîe, l'inteUigenc^ dp \9 scènp et du goût lui ont valu }m^ réputation des plvi§ |ipnprâ]3Jes. Saqs posséder la ^istjpptJQn d'pileyiou^ ni ri^ahjleté yqcalp de M. Pqpchard, ^, Roger était foçj; bien dans ce çad^e proportionné à ses iBpyens qù il s'était fait une bpnne eX solide renommée.

]Vl£|is qi}i ^-ce qui est contept de son sprt (]ans les temps où pous vivons ? Quand on pe^Ç; devenir inipistre en s'élançant 4e l'arrière-boutiqùe d'un jpurpal çjéipagpgique , eopfiment s'étonner qu'un artiste ^e talent;, qpi est |e pren^ipr dans les Alpes, ne se croje pas cléstjpé à occuper ç^pssî le premier f ang dan»Ronie?Les aniis, les jpurus^p^ coj^plaisants qui n'y r^gar-, dent; pas de si près, cette tourbe (^'admirateurs aveugles qi|i parlent la langue de^beaux-£|rts coiima^ les socialistes parlent celle jie Bossuet, otit dit si sonvçnt à ^. Roger (^uil était pu grand chanteur, qu'il Ips a pri&au ç^iot, et a quitté folleipent V{n théâtre pu il régnait ^n hiaître* pour venir étaler sur la première scènp lyrique de l'ï^propç le spectacle ^e son inipuissanpe. Mais qnp pianque-t-i| donc à. M. Poj^r IfP^^ ^W ^°" ^lent soit à ja haute|ir,de son arabitjop.î*

p.'aborçl sa vbixa ^éjà su|)i des ansfirréparc^lf oiUragç !

mSSmi

Le tissu en est altéré dans les cocdes extrêmes, et il est obligé d'en foï^r rémission pour en dissimuler les creux : il a la respiration trop courte pour exprimer avec ampleur les phrases d'un accent impérieux, ce qui l'oblige de ralentir constamment le mouvement indiqué jpar le compositeur et par la sitdation* Ces défauts imputables à la nature pourraient être facilement palliés, si Mt Rogpr avait du stylé : du style, qu'est-ce* que cela? C'est Phomme^ rf dit Buffon. Il y a plusieurs sortes de styles : le style noble, tempéré, bas, trivial, comme il y a différentes espèces de caractères. La grande difficulté dans les arts, c'est d'avoir 4m ^tyle qui vous appartienne, qui soit la révélation des qualités dé votre âme et de votre intelligence. Il est aussi liare de trouver un musicien, un peiqtre, un écrivain qui ait un style à lui, qui réfléchisse son image, que de rencontrer un caractère et une physionomie originale : il peut y avoir du style dans tous les actes de la Vie, dans la <3émarchev dans la manière de se vêtir, de parler ou de chanter; et, lorsque le style est dirigé par un goût délicat, il en résulte des oeuvres parfaites et des artistes éminents; car le style, dit Cicéron, est le maître de l'art de parler et de produire les grands effets : Optimus, ac prx stantissimus dicendi affector^ dç mdgister.

Il' ne faudrait pap^croire nonj)lus que le goût si n^^essaire à répurâtion du style soit un^mot arbitraire et purement couventiônhel. Le goût en musique, comme dans toutes les manifestations de l'intelligence, c'est l'art d'approprier les moyens au but qu'on se propose d'atteindre, de rendre et d'apercevoir le vrai rapport des <;hoses. Savons riez dans une situation triste ou si vous pleure^ dans ube situation gaie^ si vous . prêtez à un laquais les manières d'un prince et à une duchesse . le sans-façon d*une camériste, etc., vo\is manquez à l'unité des caractères, vous^érangez le vrai rapport des choses, vous troublez la logique de, l'esprit humain, c'est-à-dire vousbJes-

PP^PP Kn i i i H ii T<ri ifc w mt m i m ■»iiii> . iiiiii n , ^ >■ ■■ m\ U t m m <Wii i i

Page 1