PANNI CERRITO

beaucoup aimé. Il n'y a guère que'Di(}erot qui sympathise avec les doptriu^s de Satan, lorsqu'il soutien^ , dans son paradoxe sur le comédien, que le grand artiste dramatique ne doit pas éprouver les sentiments qu'il pst cl^airgé d'exprimer et dé communiquer aux ai|tres. Si le ^iMe et Diderot qnt raison, il est évident qu'Horace a ^u tort de dire :

.... Si vis me flere, dol^][|dum est, Primùm ipsi tibi ?

Manass^s souscrit à toutes les conditions qu'pp li|i iippose, pt ne 4se possède pa§ de joie, lor^qu'^i uïf sjg^^e que fait; Ip génie du feu, un yocber se fend en depx et laissa entrevoir, dc^ps une cavité profonde, sa flUe bien-ffipiée, frQi49 P^ W' mobile comme w marbre. Peu à peu elle s'anime soi^s Ip regard magnétique ^e Belphégor; ellp sedétaçj^e du fond c|f| 1^ roçbe qui la soutient, et semble dire à chaque mouyèru^u^ qq'elle fait : /e sens, J^ ^^**î J^ *^'^î E^^^gl^^^^j^^ psycbqlogique bien plus vraie que la fameuse formule 4^ Descartes : Je pense, donc je su is .

Tout cl coup elle s'élance et se met à danspr comme une lUUS^ qui s'essaie à la vie dont on vient ^e ]^ douer. IVIanfissès est dans le ravissement! ïl regarde, il cputemplpi il a4uïire cette merveille de l'art et de la puissance iuferuale, sans se jouter, l'aveugle qu'il est 1 que cplle qui le captive et le remplit de boubeur, c'est le propre reflet 4e son âjue, l'image extérieure 4e l'idéal qu'il pprte dans sou sei^.

What ihou seest Wbat thpre tliqu §ee§t, fair créature, is tljy self ' l

Prêt à s'élancer dans les bras de celle qu'il adore, Manassès est arrêté par .un regard de Satan, qui lui rappelle les conditions du traité qu'ils viennent de conclure ; puis il lui imprime sa griffe fatale, et le transforme en un être fantas-

|. UïUoï\t Paradis j^ere^u.

tique qui ressemble beaucoup au Méphistophélès de Goethe. Cette transformation accomplie, un souffle infernal transporte sur la terre ces deux êtres prédestinés.

Voilà donc Fatma, toujours accompagnée de ce pauvre Menasses, qui ne la perd pas un instant de vue, parcourant le monde et entraînant tous les ^coeurs dans son cercle magique. Elle danse sur la place publique de Séville comme une Bohémienne infernale, étonnant tous les habitants de la ville et jusqu'à un vieux corrégidor qu'elle illumine de Téclat de sa beauté et qu'elle enivre du prestige de ses talents. Un jeune More , nommé Alyatar, que le diable lui avait déjà fait voir dans le premier tableau, fend la foule et se précipite à ses pieds, en lui déclarant un amour éternel; mais, se rappelant la loi qui préside à sa destinée, elle fîiit, comme Camillemarchant sur la plante des pieds, cet amant malheureux, et, suivie d'une troupe d'adorateurs, elle apparaît tout à coup à Grenade dans le palais de TAlhambra, où elle danse devant le roi d'Espagne et toute sa cour. L'.enchanteresse produit sur le prince l'impression qu'elle a produite sur tous ceux qui ont eu le bonheur de la voir. Alyatar, le More, caché derrière une colonne de la demeure de ses ancêtres, contemple l'objet de ses rêves, suit tous ses mouyements, ^ obtient en passant, de cette créature liiystérieuse, un regard où la compassion se mêle à Ja tendresse. Mauassès, qui a saisi le mouvement, s'en alarme et craint que ce ne soit l'indice d'une passion naissante et fatale.

Resté seul avec Fatma, Alyatar lui exprime avec transport la joie qu'il éprouve d'avoir fixé un instant sur lui de si beaux yeux. Il lui déclare de nouveau le sentiment qu'il éprouve, lui dépeint les dangers qu'il a courus pour arriver jusqu'à elle, les obstacles qu'il a supnontés pour s'introduire dans l'Alhambra, lui l'héritier proscrit des rois mores. Fatma, en écoutant le récit d'un sentiment si vrai et si dés-