LE PROGRAMME ICONOGRAPHIQUE. LA COUPOLE

sentenl le monde sensible tandis que ses parties hautes et sa coupole sont la figure du monde intelligible. L'ornementation d'une L'élise du xr ou du \n siècle u'esl qno la traduction littérale de ces paroles. Toutes les figures et les compositions sont dominées par le buste colossal du Pantocrator qui règne au milieu d'un arc-enciel au sommet de la coupole centrale ' Bg. ."xS . Bien qu'il ait le costume et l'extérieur du Christ, il représente en réalité l'Éternel qui tronc sur les nuées. « Le

Coll. Hautes EtuJes Millet).

Fig. 58. — Le Pantocrator Mosaïque de la coupole centrale de l'église de Daphni,

fin xi' -xii siècles.

ciel est mon trône et la terre me sert d'escabeau ». lit-on autour du Pantocrator de la Chapelle Palatine, à Palerme. Le front soucieux, l'œil sévère, il contemple 1 univers qui s étend à ses pieds. Autour de lui se déploie comme une garde d'honneur. A Sainte-Sophie de Kiev, quatre anges revêtus du costume impérial broché d'or et brodé de perles et de pierreries, le globe dans une main et le labarum dans l'autre, sont aux quatre angles du médaillon tandis que les douze apôtres forment une deuxième zone. A Saint-Luc en Phocide. la Vierge et saint Jean-Baptiste figu-

1. Daphni, Saint Luc en Phocide. Sainte-Sophie de Kiev, Nea Moni de Chio détruit). Sainte-Sophie de Salonique (xie siècle . Saint-Marc de Venise. Chapelle Palatine de Palerme, Martorana de Palerme

xii' siècle -