DÉCADENCE DE LA PEINTURE RUSSE

Ouchakov 1626-1686), s'inspire de gravures occidentales et compose lui-même des eaux-fortes à limitation de l'Occident. Pour réagir contre ces tendances le clergé favorise la composition des « podlinniki o, manuels de peinture analogues à celui de Denys de Fouina et accompagnés d'illustrations empruntées à l'art traditionnel. Dès lors la peinture ne fait plus que végéter : I artiste devienl un manœuvre qui puise tour à tour dans les « podlinniki » et dans les modèles d Occidenl : la peinture d icônes devient un ail industriel.

A vrai dire, c'esl moins en Russie que dans lis pays roumains que la tradition

Fig. 91). — Le Christ devant les docteurs. Fresque de Saint-Xieolas de Curtea-de-Argès Valachie xiv siècle

byzantine s'est conservée jusqu'au xviii6 siècle. L'école de peinture qui s'est développée dans les principautés valaques et moldaves depuis le xiv" siècle procède elle aussi de l'art de Mistra et de Kahrié-Djami. Un ensemble considérable de fresques de cette époque a été retrouvé sous le badigeon à Saint-Nicolas de Curtea-de-Argès (fig. 90 . qui est probablement une des premières églises élevées par les fondateurs de 1 Etat valaque. Tout y est byzantin : le plan en croix grecque de 1 édifice, l'ordonnance et le style des peintures qui présentent un cycle narratif considérable : enfance du Christ, miracles. Passion. Les scènes de l'Enfance, le voyage à Bethléem, le recensement devant le proconsul Quirinus. les Mages devant Hérode offrent des ressemblances curieuses avec les tableaux de Kahrié-Djami et datent certainement de la même époque, bien que leur style soit plus calme et que le mouvement y soit moins marqué. Dans les épisodes de la Passion la beauté des draperies, les fonds d édifices, le groupement des personnages, le sentiment dramatique rappellent les fies-