ARBRE DE JESS

de 1 un on lit : « Virgo oxieril ex radiée [esse » : sur celui de l'autre : » Ecco Agnus Dei ». Au portail de Moissac. l'apôtre saint Pierre patron de l'église do Moissac), tient la place de saint Jean en face d'Isaïe.

A côté dos prophètes los rois ilo Juda, ancêtres du Christ, apparaissent au xii* siècle aux portails dos églises sous la forme de belles statues au corps très allongé, adossées aux pieds-droits et marquant los ressauts du portail. Au portail de la cathédrale de Modène ce sont los statues dos douze grands prophètes qui occupent ootto plaoo : au contraire au porche occidental du Mans, au porche méridional de Bourges, au Portail Royal de Chartres lig. 123 etPl. IV), à la Porto de Gloire de Saint-Jacques de Gompostelle los prophètes, ancêtres selon l'esprit, sont moles aux ancêtres selon la chah. Il en était de même à Corbeil, dont il reste deux statues. et à la l'aoado de Saint-Denis, exécutée sous le gouvernement de Suger. Ces belles statues de rois et de reines n'ont plus le costume antique, mais sont vêtues à la mode du temps : sous l'archaïsme de leurs ligures qui présentent quelquefois le sourire éginétique, on devine une sérénité et une noblesse qui l'ont d'elles une dos plus belles créations de l'art occidental. C'est aussi à cette époque qu'apparaît le motif de l'arbre de Jessé. figure héraldique de la généalogie du Christ. De la poitrine du patriarche Jessé. profondément endormi, sort la tige qui se divise en plusieurs branches, portant les rois et les patriarches pour aboutir à la Vierge tenant 1 Enfant qui couronne la cime, tandis qu'à chaque génération les prophètes qui ont prédit la naissance du Messie, déroulent leurs phylactères. Un vitrail de Saint- Denis dû à Suger parait être le plus ancien exemple de ce thème1 qui fut reproduit sur un vitrail de Chartres avant 1145 et bientôt dans toute l'Europe. En 1169 le mosaïste Ephrem exécuta un arbre de Jessé sur le mur occidental de la basilique de la Nativité à Bethléem".

1. Mâle Art religieux nu XII siècle, p 1C>8-175 fait honneur à Suger lui-même de la création du thème et montre ses rapports étroits avec le drame des Prophètes Cependant un manuscrit de Dijon montre déjà l'essentiel du thème avant 113i K. Porter. Sj>nin or Toulouse, p. 15. fig. 30

2. R. R. P. P. Vincent et Abel. Bethléem. 1914. p. 145 148 Cette mosaïque disparue est connue par la description de Quaresmius écrite en 1026. Sur un bas-relief du cloître de Silos, c'est Dieu le Père portant l'Enfant qui occupe le sommet de l'arbre. Revue de l'Art chrétien, 1909. p. 362 . — Nous avons vu p. 186) que l'arbre de Jessé figure sous une forme un peu différente en Bucovine, mais à l'époque moderne, sans qu'on puisse dire si la priorité du thème mentionné dans le Guide de la peinture' appartient à 1 Orient ou à l'Occident