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porte sur son bras droit et incline vers lui la tête. Ce sont là les signes précurseurs de la transformation qui va s'accomplir dans l'art religieux (fig. 130).

L'importance prise par la figure de la Vierge est affirmée par ce l'ail que des portails entiers sont consacrés à sa glorification : tandis qu'elle trône en majesté au milieu des tympans, des anges ou des sujets allégoriques occupent les voussures, les scènes de sa vie sont sculptées sur le linteau et les statues des ancêtres du Christ ou des prophètes qui ont prédit sa venue sont adossées aux pieds-droits. Ces ensembles apparaissent d'abord dans la Fiance du Nord, au portail septentrional de Bourges, au portail Sainte-Anne de Notre-Dame de Paris (refait sous saint Louis et surtout au Portail Royal de Chartres, pour ne parler que des compositions encore intactes. Les chapiteaux qui surmontent les grandes statues-colonnes de cette baie représentent la succession de l'histoire de Marie d'après le Protévangile de Jacques, depuis l'épisode de Joachim repoussé du Temple jusqu'à I Annonciation : c'est une série analogue à celle des manuscrits byzantins des Homélies du moine Jacob, illustrés à la même époque. De la même inspiration relèvent les vitraux consacrés à la glorification de Marie (Notre-Dame de la Belle Verrière de Chartres, au milieu des anges balançant des encensoirs ou portant des cierges . ou ornés de l'arbre de Jessé Chartres. Saint-Denis), et des scènes de 1 enfance du Christ. Enfin on commence à voir représentés sur les monuments quelques-uns de ces « miracles de Notre-Dame » qui devaient tenir une si grande place dans la littérature populaire. Un bas-relief de l'ancien portail, de l'église de Souillac Lot . montre un épisode du miracle de Théophile, le clerc ambitieux qui avait fait un pacte avec le diable et qui obtint de la Vierge par ses prières qu'elle arrachât à Satan le parchemin funeste qu'il avait signé.

La doctrine du pseudo-Denys l'Aréopagite sur la hiérarchie des Anges fut introduite en Occident par saint Grégoire le Grand; la traduction du traité lui-même par Jean Scot Erigène vers 872 eut sa répercussion dans l'art, où les différents ordres des milices célestes fuient représentés, chacun avec ses attributs spéciaux. C est ainsi que sur le beau plat d'ivoire du trésor de Sainl-Gall attribué au moine Tuotilo x siècle . le Christ apocalyptique est accompagné de deux Vertus qui sont représentées avec six ailes1, dont quatre largement ouvertes et deux repliées sur leur corps comme un manteau. Les anges se présentent dans les scènes de majesté comme les serviteurs de la cour céleste. Quelques-uns comme saint Michel sont l'objet d'un culte spécial et leur iconographie se rattache à celle des saints. Parfois aussi les monuments retracent le principal épisode de leur histoire, celui de leur lutte contre les démons. Tantôt plusieurs anges armés de lances et de boucliers transpercent des monstres aux replis tortueux2; tantôt on représente seule-

1. L iconographie postérieure ne leur en attribue que deux. 2 Menât Puy de-Dôme . Moissac, cloître

I LNNONCIATJON. LA VISITATION

ment le combat de suint Michel contre le dragon1. Dans les églises auvergnates, à Notre-Dame du Poil et à Saint-Nectaire, la Tentation du Christ se trouve à côté

du Combat des anges, parce que, selon les commentateurs de I Apocalypse, le dragon a essayé d entraîner I Eglise dans le péché, mais il a été vaincu par les

Les scènes de 1 Evangile représentées sur les monuments appartiennent, nous lavons vu. soit à des cycles purement narratifs et surchargés de détails, soit à des compositions plus simples, d un caractère dogmatique.

Les divers épisodes de 1 Enfance du Christ sont souvent réunis sur le même monument, tympan ou chapiteau :. L'Annonciation et la Visitation sont restées conformes aux données traditionnelles (fig. 131 i. Parfois Marie se détache sur un fond d architecture qui représente Bethléem . Sur un double chapiteau du cloître de Monreale, un centaure couronné, le sceptre à la main, probablement la bête de l'Apocalypse, est placé entre Marie et 1 Ange, tandis que derrière eux apparaissent les prophètes Daniel et Jérémie. L école méridionale a produit la belle

Annonciation du musée de Toulouse qui peut passer pour un des chefs-d'œuvre de la sculpture romane : tango tenant un sceptre fleuronné salue la Vierge, qui lève un bras en signe de surprise et l'amène d un mouvement gracieux le pan de son manteau sur sa poitrine fig. 132). Un bas-relief du cloître de Silos présente une variante qui ne s'acclimatera dans l'art chrétien qu'au xive siècle : Marie est

1. Lyon. Saint-Martin d'Ainay; Xevers, musée; Saint-Aignan i Loir-et-Cher".

2. Walafrid Strabo Pat. Lut., CXIV, 732 '. Rupert de Deutz Pat. Lat., CLXIX, 1464-1466).

3. Tympan du portail sud de Vézetay. Frise de Montmorillon (Vienne). Linteaux de Bourg-Argental (Loire), de la cathédrale de Valence (Drôme), de la Charité-sur-Loire Nièvre) (Mages et Présentation), de même qu'à Authezat (Puy-de-Dôme). Linteau de Notre Dame du Port de Clermont Mages. Présentation, Baptême1. Linteau du portail sud à la façade occidentale de Chartres.

Fig. 131. • Roval

Photo Neurdein.

- L'Annonciation. Chartres, Portail Linteau de la haie méridionale.

2t6 L'ANNONCIATION. LA VISITATION

assise et Gabriel agenouillé devant elle, tandis que deux angelots posent une couronne rovale sur la tête de la Vierge1. Çà et là des formules byzantines ou ânes apparaissent : sur une fresque extérieure de Rocamadour Marie est assise, les mains orantès ; sur des peintures de Saint-Laurent du Vollurne Monl-Cassin. 826-843 et de Vie Indre-et-Loire, XIIe siècle) l'ange se hâte vers Marie comme

Pboto Neurlt-m. Photo Nenrdeln.

Fig. 132. — L'Annonciation. Musée de Toulouse, fin xn° siècle.

dans les monuments cappadociens J. Les appréhensions de Joseph après l'Annonciation sont traitées sur quelques monuments, non d'après les apocryphes, mais avec la simplicité du récit de saint Mathieu1; cependant sur un chapiteau de Notre-Dame du Port l'ange tire avec un geste familier la longue barbe du patriarche au iront chauve, accoudé, la tête dans sa main.

La Nativité garde, avec quelques variantes dans les détails, son décor