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pour rassembler la somme des connaissances humaines el les subordonner à I interprétation théologique apparaît sur 1rs façades sculptées, sur les verrières el dans ces « Bibles moralistes » composées uniquement de miniatures qui donnent à la l'ois la figuration historique et le sens allégorique de chacun des passages de l'Ecriture*. De même un projet d illustration du Credo, dû à Joinville et destiné aux peintures d'une chapelle d'hôpital, montre pour chaque article sa préfiguration dans l'Ancien Testament ou les figures allégoriques qui l'expliquent' :. Jésus descendant aux Enfers est accompagné de la lutte de Samson avec le lion et du ravissement d'Elie au ciel ; la communion des saints est exprimée par les figures des sacrements qui y font participer les fidèles. L'étude de toutes ces œuvres montre que 1 art chrétien est resté fidèle à la méthode d'exégèse des Pères de l'Eglise. Dans les Bibles moralisées chaque page comprenait huit médaillons en deux colonnes, quatre historiques et quatre allégoriques. Par exemple dans la Genèse, la séparation de la lumière et des ténèbres est accompagnée de la séparation des bons et des mauvais anges, la création de la terre ferme au milieu des eaux est suivie d'une allégorie de l'Eglise, inébranlable parmi les amertumes de cette vie. De même sur un vitrail de Bourges les médaillons de la vie du Christ sont accostés de médaillons plus petits qui donnent les figures de chacun des épisodes. A la Nativité correspondent le Buisson ardent et la Toison de Gédéon, à la Cruci-

l'hot. Mun Hi»t.

fixion le Sacrifice d'Abraham et le serpent d'airain. Fi« m - Plate-tombe. 2= moitié

du xiii0 siècle Cathédrale de Cba-

à la Résurrection 1 histoire de Jouas et le lion du lons-sur-Marne. Bestiaire ressuscitant ses lionceaux.

Tout ce qui dans l'art roman était dispersé ou exposé d'une manière fragmentaire est maintenant concentré et développé complètement. C est la même iconographie qu'autrefois, mais, si pendant le xmc siècle on trouve peu de thèmes absolument nouveaux, les compositions sont devenues plus riches en détails de toute

1. Ces Bibles qui apparaissent au xnie siècle comprenaient plus de 5.000 miniatures. L'exemplaire le plus complet est partagé entre Paris (Bibl. nat. mss. lat. 11560), Oxford (Bodléienne 270 B . Londres (Brit. Mus. Harley. 1526-1527).

2 Lauer. Le Credo de Joinville [Monuments Piot. XVI. 611.