ANDREAS MAG1STER ROMANUS FEC1T HOC OPUS

Le parapet qui sépare la nef et le sanctuaire de l'église d'Alba est surmonté de six colonnettes torses qui supportent une architrave de marbre, incrustée de mosaïques, et composent un iconostase assez semblable à celui de l'église de Santa Maria in Y allé

I. Il est possible que le marbrier romain Giovanni, qui a travaillé à l'ambon d'Alba, ait encore exécuté, à quelques milles de là, un tabernacle d'autel pourune église de Pescina, San Pietro (près du « Camposanto Vecchio »). Une inscription que j'ai retrouvée dans l'église apprend qu'un tabernacle décoré de couleurs brillantes, peut-être de mosaïques, fut érigé là, on 1-213, par un certain Johannes :

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•2. C. Phomjs, Notifie epigrafiche dcgli artefici romani, Turin, 1836, p. 12; — Sohuu, II, p. 83; — Hindi, p. 871; Album, pl. 191; Piccirilli, Rivisla Abruxzese, 1894, fasc. VI.

3. [Stevenson] Mostra délia Citta di lloma ail Esposizionc di Torino, 188't, p. 170-177 ; — Clatjsse, les Marbriers romains. p. 210-212.

Porclaneta, voisine d'Alba Fucense '. Les colonnettes, autour desquelles des rubans de mosaïques tournent en hélice, sont pareilles à celles qui font office de candélabres sur la transenna de l'église San Nereo e Aclnlleo, et aux colonnettes des cloîtres fameux de Saint-Paul-hors-les-Murs et de Saint-Jean-de-Latran, bâtis dans les premières années du xme siècle.

La décoration du parapet lui-même est composée en partie de plaques rectangulaires en porphyre et en granit oriental, encadrées dans des rubans de mosaïque, et qui rappellent les inscrustations brillantes des transennse de San Nereo e Achilleo et de San Cesareo, à Rome. Mais, à côté des marbres colorés et polis, trois plaques de marbre blanc, décorées de reliefs, sont encastrées dans la transenna de San Pietro d'Alba. Ces reliefs n'ont pas été sculptés par un marbrier romain : les fleurons d'iris épanouis autour d'un cercle, la rosace qui remplit le champ d'une plaque, auprès d'un lion à crinière bouclée, sont l'œuvre d'un sculpteur local. Un relief de même travail, sur lequel trois figurines représentent le Christ qui tire des Limbes Adam et Eve étroitement drapés-, est encastré dans l'un des deux pilastres rectangulaires en marbre, qui s'élèvent au-dessus des colonnettes d'angle. Ces pilastres sont contemporains des colonnettes torses. Au-dessus du relief de la Descente aux Limbes, on lit le nom de l'abbé Oderisius, qui lit élever l'ambon; au-dessous du même relief sont gravés trois nouveaux noms d'artistes :

-|- ABAS ODOlîlSIUS FIEIÎI KJECIT.

MAG1STEH CUALTERIUS CUM MORONTO ET PETRUS l'ECIT BOC ol'L'S.

Ces trois artistes sont des inconnus. Maître Pietro, qui lut employé à San Pietro d'Alba dans les premières années du mil" siècle, peut être le Peints Amabitis qui travaillait en 1197 à San Vittorino : à coup sûr cet artiste, qui ne fait pas suivre son simple nom du nom de sa patrie, ne saurait être identifié avec Pietro di Maria, qui bâtit et décora en 1229 le cloître de Sassovivo, près de Foligno, romano opère et mastria. Les reliefs de la transenna donnent à penser que Gualtiero, Moronto et Pietro sont trois sculpteurs des Abruzzes, qui, dans l'église d'Alba, ont collaboré avec deux mosaïstes romains.

Une semblable collaboration se manifeste, sans le commentaire d'aucune inscription, dans une série d'ouvrages en marbre, décorés de mosaïques, et qui se trouvent échelonnés entre la frontière de l'État romain et le lac Fucin. A l'extrémité du Piano del Cavalière, qui est, dans la direction de l'ouest, la dernière « conque » des Abruzzes, l'église délabrée de Santa Maria délia Febbre, près de Rocca dei Rotti, possède tout un mobilier de marbre, auquel a travaillé un mosaïste romain : le ciborium et l'ambon sont encore debout; les fragments de transenna gisent devant i'autel, comme un pavement aux méandres multi-