FAISANT SUITE A CE DISCOURS

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(1) « La langue romane, déjà fort répandue au temps de Charlemagne, et dont quelques uns de ses eapitulaires ont été transcrits dans cette langue, commença à prédominer sous Charles-le-Chauve, dès 841. Après le combat de Fontenai, la France épuisée se vit abandonnée sans défense aux incursions des Normands, et selon l'historien « la langue romane servit de transmutation de la nation Franque en peuple Français. » Un an après, les vainqueurs renouvelèrent leur alliance à Strasbourg, et prononcèrent des serments en langue romane et tudesque, que Thistorien a conservés (842). (Tissot, de l'Académie Française).

« Quand le nom de Provincia se fut transformé dans la langue romane en Provence, le nom de Provençaux fut alors employé pour désigner les habitants de tout le midi de la France. »

(Dwt. de la conversât ion. Lettre P. § 141).

(•2) (( La division par langues est fondée sur la nature, celle des départements et des provinces est purement arbitraire. »

(Guizot. Essais sur Vhistoire de France).

(3) Voir mes notes sur les médailles.

(Réunions des Sociétés savantes à la Sorbonne 1878. P* 83, 85.

(4) Dans ses Monuments d'Arles, M. Clair a reproduit eu entier cette lettre de Sidoine ApoUin^re à Montius. P. 271 .

(5) Agathias, qui vivait au VP siècle, assure qu'à cette époque, Marseille n'avait rien perdu de sa prospérité. (Hist, iib. L cap. V.)

Grégoire de Tours dit de son côté qu'on allait y acheter les fruits secs et les vins préparés. Hist, lib, V et VIL

Il est constant que les Marseillais importaient, alors, des parfums, du papier d'Egypte, des chevaux d'Espagne, des étoffes de soie, des épiceries, etc. Mahillon, diplom, lib, I. cap. VIIL et que, vers le commencement du IX* siècle, les commerçants de Lyon, unis aux Marseillais, allaient deux fois Tannée à Alexandrie, d'où ils apportaient des épiceries de rinde et des parfums de l'Arabie. Une partie restait en entrepôt à Marseille, pour être vendue en France ou en Espagne, et l'autre remontait le Rhône et la Saône, pour prendre ensuite la voie de la Moselle, qui les distribuait par le Rhin, le Mein et le Nelker, jusqu'aux extrémités de l'Allemagne. Poul. de Lumin. in Agathias. lib. IL

En H30, le seigneur de Beyrout (ancienne Bérite), en reconnaissance des services rendus aux Croisés, les exempta de tous droits d'entrée et de sortie et accepta ses consuls jugeant de tous les procès commerciaux. Le pape Urbain II, ayant à Clermont proclamé une nouvelle croisade, les Marseillais y prirent une part très-active et assistèrent à la prise de Jérusalem, deux de ses enfants illustres, Aicard, petit-fils du vicomte Geoffroi, et le prêtre Barthélémy s'y distinguèrent. Foulques, comte d'Anjou et du Mans, qui régnait à Jérusalem en 1150, les affranchit de toutes redevances, charges et impositions dans ses états, à perpétuité.

En 1152, Baudoin III donna aux Marseillais un immeuble très-important à Jérusalem. Les lettres de donation disaient que a les Marseillais avaient secouru les roîs, ses prédécesseurs, de leurs biens et personnes, par terre et par mer en la conquête de Jérusalem et de Tripoli. » Archives de Marseille. —Hist. des Crois, liv. L— Rufïi ibid. Ce prince déclarait en outre, qu'il voulait que les Marseillais eussent à Jérusalem, à Acre et dans toutes les villes de son royaume une église, un four, une rue, avec toutes les maisons qui la composaient, avec pouvoir d'en disposer, et exemption de tout impôt. Ses lettres patentes à ce sujet furent confirmées par tous les princes et seigneurs francs, qui se trouvaient en Palestine, et elles furent approuvées par Clément III et par Innocent IV, sept ans après son élèvement au trône de Saint-Pierre.

En 1163, les Marseillais possédaient un château, nommé Ramadat, que leur avait cédé Rodolphe, évêque de Beth-

léem. L'an H87, le comte de Tyr leur octroyait le droit de négocier dans la ville de Tyr sans payer aucune redevance efe d'y établir un consul. Ce fut sur l'avis du grand maître des Templiers qu'ils reçurent cette nouvelle faveur en récompense de leur vaillance contre les Sarrazins, qui assiégeaient Tyr. Voir Hist. de Marseille par Ruffl.

(6) Grégoire de Tours, De glor» martyr, cap, 83.

(7) • Lorsque le concile qulnisexte, tenu à Constantinople en 692, ordonna de préférer la réalité aux images et de montrer le Christ sur la croix, déjà les Provençaux Tavaient inauguré à Narbonne.

(ConciL quinisext. in Trullo can 82. Voir Discours sur la peinture par Émeric David).

« Jean VIII, grec de naissance, paraît avoir le premier consacré le crucifix dans l'église de Saint-Pierre de Rome, deux fois, en 706. Il fit représenter le sujet dans des mosaïques : encore le Christ ôtait-ll vêtu d'une tunique qui lui descendait sur les talons. (Voir le même Émeric David).

« lia multiplication des images religieuses fut extrêmement rapide sous les règnes d'Arcadius, d'Honorius et inôme pendant celui de Théodose. Tandis que ce prince détruisait par le fer et le feu les anciens temples, les églises des chrétiens étaient décorées avec une grande magnificence. »

(Libamus, leg. 36. liv. XV de op. Voir Emeric David).

(8) Monuments inédits rolatifs à l'histoire de Sainte^ Madeleine (par l'abbé Paillon, 2 vol. Migne. lih. Paris).

(9) Histoire des progrès de la civilisation en Europe, par H. Roux Ferrand. T. II, P. 271, 272.

(10) Outre les études théologiques, l'hébreu, le grec et le latin, on enseignait dans ces écoles ce qu'on appelait les arts libéraux d'après Teneyclopédie, que TAfricain Marcianus Capella avait publiée à Rome en 470 ; elle était divisée en deux cours, le premier sous le nom de Trimum, tpaltant de grammaire, de dialectique et de rhétorique et le secondi appelé Quatriviumy d'arithmétique, de géométrie, d'astronomie et de musique ; cette encyclopédie fut pendant près de mille années le comj^ndium prescrit pour les écoles normales chrétiennes, »

(Hist, des progrès de la cioilisation en Europe, par H. Houx Ferrand, T. II, P. 390).

(11) « Gregorius, ego, indîgnus, Basilicas, S. Perpétuas aduslas incendio reperi, quas in illo nitore, vei plngi, vel exornarl, ut prîûs fuerant ertificum nostrorum opère imperavi.

Greg. Tur. Hist. eccl. Franc, cap, XXI et XIX,

« Quod nuUus venions romana {^nte Fabrivil ;

« Hoc vir Barharica proU porifit opuf. d (Fortuoat lib. U Mrm. IX).

(12) « Denique ipsa ecclesia. . . rairo opère quadris lapîdibus, manu gothicà, a primo lothario, rege Francorum, olim est nobiiiter constructa. « (560), (Fortuiiat, lib, ij car m. xiij).

Les Goths bâtissaient à la manière romane, quadris tapi" dibus»

H n'y eut jamais à proprement par 1er d'architecture gothique.

(Discours historique sur la Peinture, Émeric David, p. 104).

(13) Saint-Gabriel (Ernaginum) était situé sur Tun des cours de la Durance, allant jusqu'à la mer et navigable à cette époque, il y existait une station d'utriculaîres.

M. Révoil, dans son Architecture romane du Midi, a donné les dessins de la chapelle de Saint-Gabriel.

(14) (Un million de faits).

(15) M. Tabbé Maurin a donné l'historique de cet Ordre. J'en reproduis un abrégé :

« Lorsque les Chrétiens entrèrent à Jérusalem, en 1099, ils y trouvèrent Gérard de Tenc, un provençal natif des Martigues, établi depuis 1080, comme premier supéi*ieur des frères de l'hôpital de l'église Sainte-Jean, dont Godefrol de Bouillon leur donna la propriété. Des succursales, répandues en tous lieux, ne tardèrent pas à se lier à la maisonmère, c'étaient autant d'écoles ï>our former les jeunes chevaliers, de retraites pour les vieillards, et de maisons de refuge offertes aux pèlerins et aux chevaliers voyageurs. »

En vue de la création de ces succursales, Gérard vint débarquer à Saint-Gilles en 1101. Dès 1130, legrand^mattre Raymond du Puy divisa l'ordre en trois classes : les cheva-

lier, les prêtres, les chevaliers servants. Cette distinction fut complétée par une division territoriale s'étendant à toute l'Europe, ainsi classée : la langue de Provence, celle d'Auvergne, celle de France, d'Italie, d'Aragon, d'Allemagne, de Castille, et d'Angleterre. La Gaule fut la plus favorisée, car elle comprenait trois langues sur huit, et la langue provençale obtenait le premier rang dans cette classification hiérarchique, « Cela était juste, cette langue, qui comprenait la Provence, le Languedoc, le Dauphiné, possédait dans Tîle de Saint-Giniez : (les Martigues, qui portait ce nom en 1046), la patrie de Gérard de Tenc,, et dans la maison de Saint-Gilles, le premier établissement de l'ordre en Occident. »

L'ordre se répandit bientôt, Aix, Arles, Manosque, [Puy Mousson eurent les premiers des asiles gouvernés par ses chevaliers. La plupart des historiens d'Aix font remonter à IHl l'établissement de leur maison en cette ville. « Il est cependant plus probable que ce ne fut qu'en 1166 que les hospitaliers de Saint-Jean acquirent l'établissement qu'ils fondèrent à Aix. » L'histoire des évéques d'Aix (par un historien anonyme) cite une charte du comte Guillaume, à la date de 1180, dans laquelle Gautier, commandeur d'Aix, prend le premier titre authentique connu danscette maison. L'église Saint-Jean y existant actuellement, commencée en Tannée 1233, fut achevées, sauf quelques détails, en 1251, dix-huit années avaient suffi.

Cette église fut consacrée, le 3 mai 1251. La tour du nord ne fut construite qu'en 1260 par le frère Feraud de Baras, grand prieur de Saint-Gilles ; une inscription, gravée sur la porte en fait foi. Le clocher, surmonté d'une pyramide aérienne, couverte de dentelures, fut le premier qui s'éleva en Provence. Il avait cent-deux pieds d'élévation.

« Depuis environ deux cents ans, l'architecture romane régnait en France, o L'ogive, dont nous avons vu de timides essais dans les abbayes précitées, devenait la base des édifices religieux, » et l'église Saint-Jean afiirmait que nos architectes se plaçaient à leur tour, à la tête du mouvement, qui devait produire peu après les magnifiques basiliques qui font l'honneur des principales villes du Nord. » (Voir Notice historique et archéologique sur l'église Saint-Jean^ par l'abbé Maurin. Académie d'Aix. 2« sem. 1844. P. 201)»

(16) « La Provence, au XIP siècle, de môme que l'Italie, marchait à la tête de la civilisation européenne ; il était naturel que l'architecture éprouvât le contre-coup d'un état si avancé, et les monuments de cette époque de mouvement et de transformation sont intéressants et curieux, car ils expriment une phase importante de l'histoire de l'art monumental. »

(Voir, Congrès archéologique de France XXII* session, P, 304).

(17) M. Revoil, dans son Architeeture romane, cite à l'article Afono(7ra/)/u*e de l'église Saint-Gilleslai découverte du nom du sculpteur. Il est inscrit sur le parement d'une des niches du grand frontispice et ainsi figuré : BR. VN- VS-ME-FE-CI-T, les lettres sont placées deux par deux, les unes au-dessous des autres, formant six lignes plus la septième, où est placée la lettre T.

(18) Voir Hist, de Saint-Benezet. A. Canron (Carpentras). Voir Bulletin de la Société de la ville de Draguignan, article très-complet par E. Martin, P. 73. T. XI, 1876-1877. M. Joseph Mathieu donne également l'historique des frères pontifes et fixe la durée de leur ordre dans le Conseiller catholique, 4' vol., P. 74.

(19) Les fresques de Saint-Saturnin de Toulouse et celles de Saint-Honorat d'Arles sont de ce nombre. Dussieux, dans Les Artistes Français à l'étranger, cite une grande quantité de ces fresques, retrouvées dans les ruines de monastères et de cathédrales romanes, datant du X? et du XIP siècle.

La plupart des artistes qu'on place à la tête des écoles de Florence et de Rome, les Cimabué, Margaritone, qui vivaient à la fin du XII? siècle et au commencement du XIV% tout me porte à le croire, loin d'aller s'inspirer en Orient, sont venus simplement étudier leur art dans nos provinces, où les relations avec l'Italie étaient si suivies. Depuis les bords de la Loire jusqu'à l'Océan et à la Méditerranée, les basiliques romanes, resplendissantes des œuvres de nos artistes méridionaux, qui brillaient alors de tout leur éclat, étaient bien faites pour les former. Si plus tard, nos artistes sont allés étudier en Italie, à cette époque, ils leur offraient des modèles.

Les papes, qui, plus particulièrement depuis deux ou trois siècles, faisaient tourner Tinfluence des beaUK-arts â Tunification de la chrétienté, s'entouraient des hommes célèbres dans les arts et dans les lettres. Ils possédaient en ce genre les plus brillantes cours de l'univers. On les voit apparaître en 1095» à Clernlont, lorsque Urbain II publia la première croisade ; en 1273, quand Grégoire X tint concile à Lyon, et en 1306, dans cette môme ville de Lyon, quand Bertrand de Goût, archevêque de Bordeaux, fut nommé pape sous le nom de Clément V. Les rois de France, d'Angleterre, d'Aragon, les ducs de Bretagne et tous les grands feudataires assistèrent à son couronnement à l'église de Saint-Just.

On sait que peu après, à l'instigation de Phîlippe-le-Bel, en 1306, Clément V établit le siège apostolique à Avignon, dont les papes étaient possesseurs depuis 1272. Ce fut environ, vers 1310, que Simon Memmi (auquel on doit le portrait de Laure et celui de Pétrarque), et Giotto firent un assez long séjour dans cette ville, j'ai constaté ce fait avec plus de détails dans mes Annales de la Peinture. P. 93.

(20) Romanes, Langues. Dict. Convereation, P. 505.

(21) Hiètôire des Troubadours, publiée à Paris, en 1774, et les travaux plus récents de MM, Raynouard et Fauriel.

(22) a Quant à son influence en Italie, le Proveaçal y règne sans conteste de 1150 à 1220 : une imitation timide et laborieuse de la poésie provençale se fait jour à Florence. Le Dante, né en 1265, de cette première poésie tofecane, encore plus qu'à demie pi'oVençale, fit une poésie libre italienne, que Pétrarque compléta. Le Roland amoureuoi^ de Bôlardo et de Berni, le Morgante de Pulci, le Roland furieux de l'Afiôste, n'ont pas d'autre origine que lôs épopées primitives provençales, simples ébauches^ qui étaient remplacées par des chefs-d'euvr©, » (Fauriel, HisL poes* prov.)

(24) En 1812, le célébré poète Vhland écrivait en tétè d'un article de haute critique : « là langue Romane-Française a enfanté un cycle vrai ment épique, x) Les Muses, Dtct, inusen. (3"* trimestre par Lamotlic Fouquet, Berlin 1812.)

En 1826, le bibliophile Ébert s'écriait à son tour ! « s'il est au moyen âge une contrée qui ait produit une llttérâ*ture nationale, remarquable par son caractère d'individualité, par l'ubiquité de son action sur ses contemporains,

c'est la France. A dater de cette seconde période du moyen âge, dont les croisades ont marqué l'aurore, elle devint la mère-patrie de la civilisation et de la littérature en Europe. Le Midi, si largement doté , et de si bonne heure , recevait d'Orient de nouvelles richesses, et les dispensait â la Sicile, à l'Espagne et à l'Italie. La Cour de Bourgogne importa les idées et les mœurs françaises dans les Pays-Ras , d'où elles se propagèrent avec une rapidité inattendue dans toute la basse Allemagne, voyez (Vcherli ferugen isur Geshichtc littèratur. Dresde 1826, t. I, p. 149).

a Aujourd'hui encore le dialecte provençal l'emporte sur la langue française par la plénitude des sons et la richesse des formes, et il a le môme avantage en ce qui est de l'harmonie sur le catalan, qui a pourtant avec lui tant d'affinités. »

(Tableau des idiomes populaires de la France par Schnakenbourg< Berlin 1840).

Il est une multitude de professeurs allemands , qui se sotit encore occupés de la langue provençale , mais celbi dont les travaux sont les plus complets ^ est M. Frédéric Diez, professeur â l'Université de Bonui O'èst un cours entier de littérature provençale : 1* Essai sur les cours d'amour; 2* Poùsies des troubadours; B" Vie et œui^res des troubadours, etc.

D'un autre côté , les travaux de M. Baynouard ont Jôtô le plus grand jour sur l'origine du provençal. Mais M< Fauriel semble â l'égard de la littérature provençale avoir épuisé la matiôi'e. Je crois utile , aûn de ne point être encore taxé d'exagération, d'offrir à mes lecteurs quelques extraits condensés de son premier et second cours à la Sofbonne, qui seront, je l'espère, lus avec intérêt et lèveront tous leâ doutes sur le rôle littéraire, que j'assigne & la Provence.

ÊXÎRAÏÏ bfi LA î»RÊtf AÔË Dfi L'fïIÊlfOiftfi DE La î»0ésîÈ PROVENÇALE *Aft tAÛlKlÊL.

« L'ancienne littérature provençale n'est pas seulement « la première en date des littératures de l'Europe moderne, n c'est celle qui a agi le plus tôt et le plus longtemps sur

« la plupart des autres , qui leur a donné le plus de son « esprit et de ses formes, et dont l'histoire tient le plus à la a leur. »

M. Fauriel constate que les premiers poètes Allemands, Italiens, Espagnols lui ont fait de larges emprunts.