Tome. W

Ta^eiSj.

niYSIONOMIES INTELLECTUELLES.

Un simple fragment de contour , la délinéation seule du visage tourné , explique déjà beaucoup de choses. Nous aimerions à éclaircir cette nouvelle assertion et à la munir de preuves incontestables, si nous ne l’avions fait en partie par cette multitude d’exemples que nous avons déjà produits , et si l’abondance des matières que nous avons encore à traiter nous permettait de nous étendre sur ce sujet. L’arc du front, le contour de l’os de l’œil , et son passage à l’os de la joue, ce sont là autant de traits dont la vérité est palpable.

Les fragmens n“® 1 , 2 et 3 , présentent des contours pris de côté. Ils appartiennent tous trois à la même tète , et cette tête est celle d’un homme de génie qui n’agit pas toujours avec la modération du sage.

Les contours n”* à et 5 ont été détachés du profd

d’un jeune homme très sensé, qui a de grands talens pour le dessin , et ce coup d’œil heureux si nécessaire pour réussir dans les ouvrages de l’art.

Les contours n“‘ 6 et 7 sont d’un autre jeune homme très habile , très appliqué à l’étude de son art , et très correct dans ses dessins.

l’HYSIONOMlES INTELLECTUELLES.

Trois têtes d’Homère.

Un esprit supérieur ne suppose pas toujours une Ibrme extérieure parfaitement belle et régulière.

Tout homme de génie porte le caractère de sa grandeur ; mais ce caractère est déterminé par la mesure de son mérite.

Quelque admirables que soient dans leur genre les trois têtes de la planche ci-jointe, rien n’y rappelle pourtant cette beauté idéale de l’Apollon , qu’on a transmise tant de fois aux figures des dieux et des hommes , et dont l’Apollon du Vatican est redevable lui-même aux formes sublimes que l’artiste avait prises pour modèle.

Ces visages-ci ressemblent à ceux de notre climat et de notre siècle : ils en ont la forme et les traits ; et malgré cet air de parenté, plus nous les examinons, plus ils nous inspirent de respect. On y découvre , avec les modifications de chaque caractère, un fonds d’énergie et de calme, une fermeté d’âme, une richesse d’idées, une supériorité de génie et des facultés, qui fixent notre admiration et qui forcent nos hommages.

1. Je ne prendrai pas cet homme pour un penseur profond ; mais je lui accorderai , sans balancer , un esprit poétique et prophétique, une source inépuisable d’inverition. Si je regardais cette tête pour la première fois, et sans la connaître, je dirais qu’elle ne s’arrête point à des recherches minutieuses, qu’elle ne consulte et n’écoute personne, qu’elle agit par elle-

même et sans efforts. Cet esprit s’est fait un monde à part, où il est dans son propre élément. Je retrouve dans les muscles du front la richesse des formes que le poète a prises dans la réalité , et dont son imagination a créé l’assemblage. Jamais la tension fatigante des spéculations métaphysiques n’a froncé ces sourcils. Tout est ici plein de vie et de mouvement; tout y est dans une harmonie indestructible; tout annonce le divin Homère. Les beautés d’une tête comme celle-ci ne peuvent être exprimées que par les tours les plus hardis du langage , et je supplie le lecteur d’excuser quelques traits qui peut-être lui paraîtront exagérés , mais qui rendront mieux mes idées.

Ce crâne est un ciel poétique où les images vivifiées des dieux transportent tout l’Olympe. C’est là qu’habitent tous ces héros dont les exploits nous étonnent; c’est là qu’ Achille

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Le nez, si bien voûté , est fait pour saisir les sensations les plus délicates ; et , malgré sa finesse , il n’a rien d’efféminé. Ces yeux enfoncés et privés de la vue annoncent une âme d’autant plus concentrée ; et j’oserais dire qu’ils se repaissent intérieurement des tableaux qu’une imagination de feu leur présente. Cette bouche est l’organe du merveilleux ; et, quoique un peu altérée par la main du copiste , elle conserve encore toute la naïveté de l’âge d’innocence. La chevelure et la barbe enveloppent l’ensemble d’un voile imposant.

Cet esprit n’est point troublé par les passions; il se laisse aller sans dessein ; il n’existe que pour lui-même, et le monde qu’il s’est créé suffît pour l’occuper et pour le satisfaire.

2. Cette tête est beaucoup plus pensante, plus faite pour l’observation et pour l’analyse. Elle n’est pas aussi inventive que la précédente , mais elle en est d’autant plus réfléchie.

3. Celle-ci promet un esprit encore plus profond : sa marche sera jilus lente, plus ferme et plus sûre. Avec moins de facilité, il retiendra mieux ce qu’il aura une fois saisi. Il excellera dans tout ce qui tient à l’abstraction ou à l’analyse, et ses idées auront de la précision. C’est ce qu’indique surtout le contour du nez.

lÆS KTIDES DE LA mYSIONOMIE.

3I1LTON.

Quatue portraits de Milton, dans les diÜerens âges de la vie. N’eussions-nous jamais entendu prononcer le nom du poète anglais , nous serions difficilement tentés de ranger sa physionomie dans la classe des géomètres newtoniens. La douceur, la tendresse et l’esprit intuitif de ce visage , le mettent d’abord à sa véritable place. Le 11° 2 porte le caractère de l’oint du Seigneur. Il ne s’arrêtera pas à de froides démonstrations, et ne calculera pas ses idées sur des signes abstraits. Son coup d’œil, à la fois paisible, prompt et profond , aperçoit et découvre les choses immédiatement. Il communique sa teinte à tout ce qu’il voit ; il fait rejaillir sa lumière sur tous les objets vivans et aimans qu’il rencontre. Un être inanimé, insensible, lui répugne, à moins qu’il ne puisse lui inspirer un souffle de sa vie et de sa tendresse. Un cœur sans amour le tourmente ; un cœur qui n’aime pas à sa façon l’opprime. Quelle heureuse tranquillité d’âme ! que d’unité et d’harmonie l II sait concentrer , s’approprier et épurer toutes les jouissances, leur donner un charme, une individualité et un désintéressement qui les lui rendent plus chères. Qui pourrait se résoudre â troubler les saintes rêveries de cet esprit prophétique ( je parle toujours du visage n“ 2 )? Où est le pédant assez rigide pour lui demander les démonstrations de ce qui ne saurait être démontré?

Jouissez à votre manière, et permettez-lui de se

PHYSIONOMIES IMELLECTLELLES. IGo

plaire dans les jouissances qu’il s’est préparées luimême, Voudriez-vous mesurer avec la sonde l’odeur de la violette? demander au rayon l’origine de sa lumière? 11 est des peintres qui ont l’équerre dans le regard ! il est des mains qui déterminent le poids d’une pièce d’or, sans le secours du trébuchet. La théorie du beau a été inventée long-temps après que le beau a existé en pratique, et le langage a précédé la grammaire. Un génie comme celui-ci crée, forme et dispose, sans songer que les siècles futurs puiseront dans ses productions les principes de la poésie. Oserais-je avancer, sans apprêter à rire, que je retrouve jusque dans la chute des cheveux, un indice de l’esprit poétique , d’un pressentiment des choses invisibles et éternelles ? Rappelez-vous la physionomie de Raphaël , elle vous offrira une parfaite analogie avec celle de Milton.

Dans ces quatre portraits, le front est plutôt fait pour saisir et réfléchir les grandes et belles images, que pour former des idées profondes , abstraites et sèches. Si le front n° 1 était resté dans cet état ; si , dans la progression des années, il ne s’était point affaissé en arrière, Milton n’aurait jamais été l’auteur du Paradis perdu. Il y a dans cette jeune tète une opiniâtreté qui aurait pu devenir redoutable , et nous savons d’ailleurs que, si le développement du front ne suit pas la croissance du corps, les progrès des facultés intellectuelles s’arrêtent à proportion. Une ligne de plus ou de moins en avant ou en arrière, amène souvent des différences essentielles. Le nez n° 2 est, si je peux m’exprimer

ainsi, plus poétique et plus sage que le n° 4 ; il me paraît plus miir et plus nuancé , plus riche en expérience et en souffrances. Le visage glacé n“ 3 n’a pas le même caractère de douceur et d’humilité que les autres; on y démêle un air de prétention qui avoisine le mépris, l’entêtement et la sévérité. Malgré la dureté du dessin, je vénère le n“ 4. Je découvre encore dans le contour de ces yeux privés de la vue, l’homme inspiré qui aperçoit les choses invisibles» le confident du monde spirituel, le favori d’Uranie.

J’ajoute à cet article le profil d’une femme poète allemande, dont le talent a triomphé d’une naissance obscure.