DE LA MAGNANIMITÉ

Elle tient le milieu entre l’orgueil et la méfiance. Celui-là est magnanime qui s’estime lui-même digne des bonnes et grandes choses, celui-là est vraiment homme de cœur. 11 doit être aussi très bon , car s’il ne Tétait pas , il serait vraiment ridicule. Il jouit sans ivresse des honneurs , des biens , de la puissance , il est modéré dans la jouissance de la prospérité ; il ne s’abandonne point à une joie insensée pour les biens qui ne sont pas en lui, et de même supporte dignement l’adversité. Il sait triompher d’elle; il cherche encore à faire du bien, et ne désire point qu’on lui en fasse , ne demandant rien à personne ; il est encore prompt à partager ce qui lui reste. Aristote confond les signes de la magnanimité avec ceux de la force , parce qu’il les compare au lion et à l’aigle , qui ont les signes de la force et de la magnanimité. Polémon et Adamantius ont suivi son opinion; nous allons réunir la nôtre à celle de ces auteurs.

Les hommes magnanimes , compares aux lions et aux

aigles.

On remarque qu’ils ont la tête d’une grandeur moyenne, un peu étroite des côtés. Les cheveux tombant du front sur la racine du nez, et d’un blond roussâtre; le front carré, d’une belle longueur; le nez couché à la naissance du front, séparant bien le visage en deux, ou rond et plat par le bout ; la bouche grande, les lèvres déliées, tombant l’une sur l’autre, et un peu tombantes aux angles; la voix grosse, creuse et sans flexibilité; la parole ferme, la démarche lente; le cou ni trop gros , ni trop délié ; les reins larges ; leurs épaules sont un peu courbées, et ils les remuent en marchant. Ils ont les yeux de couleur jaune, ni éminens, ni concaves , ou noirs et bordés d’une couleur ressemblant au feu ; et soit que leurs prunelles soient noires, dans un globe humide, soit que l’iris paraisse entouré de cette couleur sémillante comme le feu , leurs regards n’ont rien de désagréable ni de farouche.