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98 i-niNcirEs de piiysio(;i\omome.

Nous parlerons des signes de la mémoire dans im des fragmens suivans.

« Un front tout-à-fait arrondi ne fait aucun tort à la mémoire et à l'esprit; mais si la partie du milieu est la plus spacieuse et la plus saillante , vous aurez le caractère dislinciif d'un jugement supérieur. Au contraire, si kl section du haut est plus élevée que celle du bas, c'est la mémoire qui l'emporte sur les autres parties intellectuelles. Est-ce enfin la section du bas qui a le plus d'étendue et d'élévation , c'est l'esprit qui prédomine.

» 1. Ln front bien proportionné, qui a toutes ses dimensions en longueur et en largeur, et qui n'est pas trop charnu , dénote beaucoup d'aptitude et de capacité pour toutes sortes de choses.

« 2. Ln front excessivement volumineux annonce un homme de dure conception , mais qui retient d'autant mieux ce qu'il a appris. Lent et paresseux à former ses idées , il n'aura pas moins de peine et de répugnance à les exécuter.

» 3. Un front trop large indique un homme colère , orgueilleux, vain et fanfaron.

)^ k. Un front qui excède la mesure ordinaire en longueur et en largeur, et qui est en même temps fort élevé, peut être mis dans la même classe que le n° 2.

» 5. Un front carré ( j'ose à peine transcrire ces inepties), qui présente distinctement les sept lignes planétaires , reçues en métoposcopie , est le garant d'un esprit judicieux, courageux et traitable.

» 6. Un petit front court et étroit est le signe d'une intelligence très bornée.

DU FilO.XT. 99

il 7. Un front tout rond nous donne l'idée d'un homme colère, fier, impétueux el vindicatif.

» 8. Avec un front trop grand on a du penchant à l'orgueil, et avec un front trop petit on incline à la colère et à l'avarice.

» 9. Il est des fronts tout-à-fait immobiles, et dont la peau ne saurait se plisser, à moins qu'on ne comprime ou qu'on n'étende les paupières avec efl'ort. Mais il est aussi des gens qui tiennent les yeux continuellement baissés, et qui, par cette raison, ont toujours l'air de sommeiller. Ln tel regard empêche la mobilité du front; et vous remarquerez aux personnes qui l'ont contracté une indifférence et une nonchalance invincibles. La véritable cause de l'immobilité de leur front doit être cherchée dans leur paresse naturelle. Par une longue habitude, et par un défaut d'exercice, la peau perd successivement et jusqu'à un certain point sa flexibilité, surtout si le front est charnu.

» 10. Ln front enfoncé par le milieu caraclériàe l'avarice. »

La patience m'échappe à la fin. Voilà de ces décisions téméraires qui font un tort irréparable à l'humanité et à la physiognomonie. L'avarice est une passion si compliquée, elle dépend tellement de notre position, de noire éducation et d'une infinité de circonstances accessoires, qu'à mon avis il serait excessivement imprudent de soutenir que telle forme du front est un signe d'avarice, dans le môme sens qu'on dit que tel autre front indique un caractère judicieux et bon , sensible ou dur, courageux ou timide, doux ou emporté. U

100 PRINCIPES DE PIlYSIOr.XOMOXlE.

y a des fronts cependant qui portent l'empreinte d'un penchant marqué à l'avarice; et la moindre conjoncture suffirait peut-être pour décider ce penchant. L'avare croit avoir des besoins qu'il n'a pas ; il ne trouve en lui ni assez d'éaergie , ni assez de ressources pour subvenir à ses besoins , et par conséquent il se croit nécessité de recourir à des moyens dont il se sent dépourvu. Le choix de ces moyens lui coûte beaucoup de soins et de peines; et, à force de s'occuper des moyens, il oublie le but auquel ils devaient le conduire , et les lui préfère. Ainsi la racine de l'avarice provient d'une imagination qui se crée des besoins , et qui ne trouve pas en elle-même assez de puissance et de force pour les vaincre ou pour les satisfaire. D'après ces données, j'appelle avare celui qui est tourmenté par des besoins qu'il n'est pas le maître de satisfaire ; et cette définition nous prouve que l'avarice est la passion des petites âmes, qu'elle suppose un défaut d'énergie, ou le manque du sentiment de cette énergie. Celui qui est assez foi^t de ses propres forces^, peut se passer de secours étrangers. Le plus puissant d'entre les hommes en était aussi le plus généreux et le plus noble. Personne ne fut jamais plus exempt d'avarice : il avait tout en lui, et rien hors de lui; mais il était si puissant par lui-même^ qu'il s'assujétissait toutes choses comme sa propriété exclusive, et qu'il leur imprimait le sceau de son pouvoir souverain. En remontant jusqu'à Dieu même, nous trouverions en lui le plus désintéressé de tous les êtres , parce qu'il se suffit à lui-môme, et qu'il possède tout. - 11 est aisé maintenant d'établir les signes géiiéraifx