VII. Passages tirés d'un manuscrit allemand

« Il y a autant de rapport entre le visage de l'homme et celui de la femme , qu'il y en a entre l'âge viril et celui de l'adolescence.

» Nous savons par l'expérience que la rudesse ou la délicateste des contours est proportionnée à la vivacité ou à la douceur du caractère. Nouvelle preuve que la nature a revêtu ses créatures de formes qui répondent à leur complexion.

» Ces signes extérieurs ne sauraient échapper à une âme susceptible de sentiment. Aussi voit-on les enfans témoigner une aversion décidée pour un homme faux, vindicatif ou traître , pendant qu'ils rechercheront avec empressement l'homme doux et affable , même sans le connaître.

» Les réflexions qu'on pcul faire sur ce sujet, pré-

.94 LES ÉTLDtS DE LA IMH SIONOMIE.

seiiloiil trois causes dinVu-eiites : les couleurs, les linéamens et la pantomime.

» Généralement parlant , la couleur blanche plaît aux yeux; le noir, au contraire, réveille des idées iC\cheuses el lugubres. Cette dillérence d'impressions provient de la répugnance naturelle que nous avons pour les ténèbres, et de notre prédilection pour tout ce qui tient à la lumière; prédilection qui se retrouve même dans les animaux, dont plusieurs se laissent attirer par l'éclat de la lumière et du léu. Les raisons qui nous font aimer la lumière sont d'ailleurs faciles à expliquer. C'est elle qui nous procure une connaissance exacte des choses : c'est elle qui fournit des alimens à notre esprit , toujours avide de savoir : c'est par elle que nous supjiléons à nos besoins et que nous évitons les dangers. 11 y a donc une physionomie des couleurs. Les unes plaisent et les autres déplaisent particulièrement.»

Et pourquoi ? c'est que chaque couleur est l'effet d'une cause qui a du rapport avec nous, qui convient ou qui répugne à notre caractère. Les couleurs produisent des relations entre l'objet d'où ellespartent et le sujet sur lequel elles réfléchissent. Ainsi nonseulement elles sont individuellement caractéristiques, mais elles le deviennent encore davantage par l'impression agréable ou désagréable qu'elles causent. Voilà donc un nouveau champ qui s'ouvre à nos spéculations ; voilà un nouveau rayon de cette vérité plus claire que le jour : tout est physionomie, tout se rapporte à la physionomie.

« Chaque partie du corps a sa signification; de là

dans reiiscmble cette expression étonnante , qui nous met à portée de juger sûrement et promptement de chaque objet. C'est ainsi, pour ne citer que les exemples les plus frappans , c'est ainsi qu'à la première vue , tout le monde regardera l'éléphant comme un animal très intelligent, et le poisson comme un animal très stupide.

» Entrons maintenant dans quelques détails. Le haut du visage, jusqu'à la racine du nez, est le siège de nos pensées, le lieu où se forment nos projets et nos résolutions. Le bas du visage est chargé de les faire éclorc.

» Un nez fort saillant et une bouche avancée ( cette détermination est trop vague , et ne saurait être admise dans un sens absolu) annoncent un grand parleur, un homme présomptueux , étourdi , téméraire , effronté, fripon; et ces traits indiquent en général tous les défauts qui supposent de l'audace pour entreprendre et de la promptitude à exécuter. »

Ce jugement vague et tranchant est entièrement dans le goût des anciens physionomistes.

« Le nez est l'expression de l'ironie et du dédain. Une lèvre supérieure qui se renverse est le signe de l'effronterie et quelquefois de la menace. Si c'est, au contraire, la lèvre d'en bas qui se porte en avant, elle dénote un homme fanfaron et stunide.

» Ces signes deviennent encore plus expressifs par le port de la tête , soit que celle-ci se lève d'un air de fierté, ou soit qu'elle promène à l'entour des regards orgueilleux. La première de ces attitudes marque le

96 LES tTUDF.S DE LA PHYSIONOMIE.

dédain, et le nez y concourt toujours efficacement; l'autre geste est le comble de l'audace , et décide alors en même temps le jeu do la lèvre d'en bas.

)> D'un autre côté, lorsque le bas du visage est enfoncé, il promet un homme discret, modeste, grave et réservé; ses défauts seront la fausseté et l'opiniâtreté. »

Cela n'est pas si positif. Un menton pointu est beaucoup plus souvent l'indice de la ruse qu'un menton qui recule. Celui-ci se retrouve rarement dans la physionomie d'un homme entreprenant.

« Un nez droit annonce de la gravité; ses inflexions, un caractère noble et généreux. ( Mais ce n'est que dans les physionomies fines. ) Une lèvre de dessus qui est aplatie sur les dents (et qui ferme mal), est une marque de timidité ; une lèvre d'en bas de la même forme, indique un homme circonspect dans ses paroles.

» Jusqu'ici nous avons examiné le visage selon sa longueur ; prenons-le maintenant dans sa largeur.

j> Considéré sous ce point de vue , il otFre deux espèces générales. Dans la première, les joues forment deux surfaces presque égales , le nez s'élève au milieu comme une éminence , l'ouverture de la bouche fait l'effet d'une coupure qui s'allonge en ligne droite, et la courbure des mâchoires est peu marquée. Avec ces dimensions , la largeur du visage est toujours disproportionnée à sa longueur ; il en prend un air lourd et massif qui suppose un esprit à tous égards borné, un caractère foncièrement opiniâtre . inflexible. Dans les visages

de la seconde espèce , le dos du îiez est forleoieiit prononcé ; des deux côtés toutes les parties forment entre elles des angles aigus; l'os de la joue ne paraît point; les coins des lèvres se retirent, et la bouche aussi, à moins cpi'elle ne se concentre dans une ouverture ovale ; enfin les mâchoires se terminent vers le menton en pointe aiguë. Les visages ainsi conformés promettent un esprit plus délié , plus rusé et plus actif que ceux de la première classe.

» Les extrêmes d'une physionomie de cette première classe offriraient à mes yeux l'image d'un homme rempli de l'amour-propre le plus désordonné; ceux de la seconde peindraient le cœur le plus honnête et le plus généreux , animé d'un zèle ardent pour l'humanité.

» Les extrêmes , je le sais , sont rares dans la nature: mais lorsqu'on navigue sur une mer inconnue, ce sont eux qui doivent nous guider et nous servir de fanaux. Les transitions que la nature observe dans tous ses ouvrages se font alors mieux apercevoir, et nous ramènent à de justes limites.

» En poursuivant mon hypothèse des proportions, je crois pouvoir l'appliquer à la nature entière. Un visage large suppose un cou raccourci , un large dos et de larges épaules. Les personnes ainsi constituées sont intéressées et dénuées de sentiment moral. Un visage étroit et long s'associe à un long cou . à des épaules minces et affaissées , à une taille déliée. J'attendrais de ces sortes de gens plus de droiture et de désintéressement que des précédens, en général aussi plus de vertus sociales.

. lNos traits et nos caractères éprouvent de grands rhangemens , selon l'éducation qu'on nous donne, selon la situation où nous sommes placés , et selon les événemensdelavie. Et voilà ce qui justifie la physiognomonic de ce qu'elle n'entreprend ni de rendre compte de Torigine des traits, ni de prédire leur signification pour l'avenir : c'est d'après le visage même, et indépendamment de toute altération imjirévue, qu'elle doit décider ce que tel homme pourra être. Tout au plus le physionomiste se permettra d'ajouter : Tel sera le pouvoir cju auront sur lui la raison j, l' amour-propre j la sensualité : cet individu-ci est trop raide pour prendre un nouveau pli; celui-là est assez mou pour céder et pour se relâcher.

1) Ces modifications expliquent pourquoi tant de gens semblent nés pour l'état où ils se trouvent, lors même que c'est le hasard qui les y a placés malgré eux : elles expliquent l'air imposant, sévère ou pédantesque du prince, du gentilhomme, de l'inspecteur d'une maison de force : l'air abattu et rampant du sujet, du valet, de l'esclave : l'air gêné et affecté d'une coquette. Les impressions que des circonstances réitérées Tont sur notre caractère, l'emportent de beaucoup sur les impressions de la nature. ( Ce ne sera jamais qu'aux yeux de l'observateur inexpérimenté, qui s'attache aux parties mobiles de la physionomie plus qu'aux solides. ) Mais il est tout aussi vrai qu'on distingue aisément un homme naturellement vil et bas , de celui qui a été réduit en servitude par des malheurs ; un nouveau parvenu que la fortune a élevé au-dessus de ses pareils ,

ïi\SSAGES i)E DIVERS AUTELRS. 9*)"

d'un homme à grands lalens que la nature a mis audessus du vulgaire. ( Personne n'est vil et bas de son naturel; mais dans certaines circonstances, les uns pourront s'avilir beaucoup plutôt que les autres. ) Un homme foncièrement vil et bas se déclarera dans l'état d'esclavage par une bouche béante, par une lèvre d'en bas qui avance, ou par un nez froncé, et on reconnaîtra dans tous ses traits un vide marqué. On lui retrouvera les mêmes traits s'il occupe un rang éminent , mais alors ils indiqueront de la suffisance et de l'arrogance. Un homme véritablement grand annonce sa supériorité par un regard assuré et ouvert ; la modération de son caractère se peindra dans des lèvres bien jointes. S'il est obligé de sévir, on lira dans ses yeux baissés le chagrin qu'il en ressent; sa bouche restera fermée pour supprimer les plaintes importunes. » Si ces différentes causes produisent des impressions permanentes , les mouvemens extraordinaires de l'âme impriment aussi à la physionomie des traces passagères. Celles-ci sont à la vérité plus marquées que ne le seraient les traits dans l'état de repos ; mais elles ne sont pas moins déterminées par la nature primitive de ces traits ; et , en comparant plusieurs visages agités par la même passion, on apercevra sans peine les différences du caractère moral. Par exemple, la colère d'un homme déraisonnable ne sera que ridicule, et celle d'un homme épris de lui-même éclatera avec fureur. Au contraire, un cœur généreux, s'il est poussé à bout, ne cherchera qu'à réprimer son adversaire, et à le faire rougir de ses torts; un cœur bien.-

faisant mrlera un sentiment d'allliclion à ses reproches, et ramènera l'agresseur au repentir.

» La tristesse d'un esprit grossier sera plaintive et criarde; celle de l'homme vain, fastidieuse. In cœur tendre se répand en larmes et nous communique sa douleur. In homme grave et sérieux la renferme en lui-même ; si elle paraît sur son visage , les muscles des joues seront retirés vers les yeux, et le front sera plus ou moins ridé.

» L'amour dans un cœur farouche est brusque et ardent : dans un homme content de lui-même cette passion a quelque chose de dégoûtant , et s'annonce par le clignement des yeux, par un sourire forcé, par les contorsions de la bouche et les plis qui se forment dans les joues. Ln homme trop sensible exprimera sa tendresse par des airs langoureux; ses yeux humides et sa bouche rétrécie achèveront de lui donner une mine de suppliant. Enfin l'homme raisonnable mettra une certaine gravité jusque dans ses amours : il regardera fixement l'objet qui l'intéresse; son front ouvert et les traits de sa bouche nous persuaderont bientôt qu'il ne craint pas de dire ce qu'il sent.

B En un mot, les sensations d'un esprit posé n'éclatent point par des signes violens : celles d'un esprit grossier se déclarent par des grimaces, et ne sauraient convenir par cette raison à l'école de l'artiste; mais le physionomiste et le moraliste s'en serviront habilement pour avertir la jeunesse de ne point se livrer -à des mouvemens impétueux dont les efl'ets sont •également fâcheux et désagréables.

» Les sensations d'un cœur bienveillant nous intéressent et nous touchent, quelquefois même elles inspirent le respect : celles du méchant sont terribles , odieuses ou ridicules.

» Les mouvemens souvent répétés laissent des impressions si profondes, que souvent elles ressemblent à celles de la nature , et dans ce cas on peut conclure hardiment que le cœur est enclin par lui-même à les recevoir. Cette observation démontre combien il est utile de familiariser un jeune homme avec le spectacle de l'humanité souffrante, et de l'approcher quelquefois du lit d'un mourant.

» Un commerce fréquent et des liaisons intimes entre deux personnes les assimilent tellement, que non-seulement leurs humeurs se moulent l'une sur l'autre; mais que leur physionomie même et leur son de voix contractent une certaine analogie. Je connais une mvdtitude d'exemples de ce genre.

» Chaque homme a son geste favori. S'il y avait moyen de le surprendre et de le dessiner dans cette attitude, elle fournirait une explication claire et distincte de tout son caractère.

» La même chose arriverait si l'on pouvait représenter successivement , et avec la plus grande exactitude, tous les mouvemens dans chaque individu. Ces mouvemens seraient très variés et très rapides chez un homme vif; plus uniformes et plus graves dans un tempérament froid et rassis.

» En supposant qu'un recueil d'individus dessinés d'après l'idéal favoriserait de beaucoup la connaissance

de riiomme . et deviendrait en quelque sorte une science des caractères , je n'en suis pas moins sûr que le recueil de tous les changemens du visage de la même personne nous offrirait l'Iiisloire de son cœur. Nous y verrions, par exemple, d'un cote jusqu'à quel point le caractère d'u)i homme sans culture est à la fois timide et fier; de l'autre jusqu'à quel point on pourrait le former par le secours de la raison et de l'expérience,

» Quelle école pour un jeune homme, de comparer Jésus-Christ, enseignant le peuple, demandant aux Juifs : Qui cherchez-vous? en angoisse dans le jardin de Gethsémané, pleurant sur le sort de Jérusalem, expirant sur la croix ! Partout on retrouverait le même homme-Dieu; et, malgré la prodigieuse difierence des situations , partout les mêmes grands traits d'une puissance miraculeuse , d'une raison plus qu'humaine, d'une douceur vraiment divine.

» Qu'il serait intéressant et instructif de comparer le roi Balthazar, commençant son festin dans l'excès de la joie, et j)âlissant d'effroi à l'asjiect de la main qui trace sa condamnation sur les murailles de la salle 1

» De comparer César, plaisantant avec les pirates dont il était le prisonnier , versant des larmes à la vue delà tête de Pompée, succombant sous le poignard de ses assassins, et tournant vers Brutus un regard de tendresse : Et toi , BnUiiSj aussi!

■» Le sentiment influant d'une manière décidée sur Torgane de la voix, n'y aurait-il pas pour chaque

PASSAGES DE DIVERS AUTELRS. lOâ

individu un ton de voix primitif, dans lequel se réunissent tous les autres tons dont sa voix est susceptible? et ce ton primitif, ne serait-ce pas celui que nous prenons dans nos momens les plus tranquilles, dans la conversation ordinaire? Je le croirais, puisque le visage dans l'état de repos contient le principe de tous les traits qu'il peut adopter.

» Il faudrait donc qu'un habile musicien s'appliquât à rassembler , à classer et à caractériser ces dilFérens tons ; et au bout d'un certain temps nous serions en état d'indiquer au juste le son de voix naturel qui appartient à chaque visage , si toutefois l'on excepte les différences qui proviennent d'une constitution viciée , et des maladies en général. Une grande stature et une poitrine plate seraient la marque ordinaire d'une voix faible.

» Cette idée , qui certainement est plus aisée à concevoir qu'à exécuter , m'est venue en réfléchissant sur la variété infinie dont j'entends prononcer tous les jours le oui et le non.

» Qu'on se serve de ces mots dans un sens affîrmatif ou décisif, comme signe de joie ou d'inquiétude, en plaisantant ou au sérieux, le ton qu'on y mettra sera toujours différent ; et parmi plusieurs personnes qui les emploieront pour exprimer les mêmes intentions et les mêmes sensations, chacune aura encore sa prononciation particulière qui répond à son caractère. Le ton qu'elle prendra sera sincère ou défiant, grave ou léger, affectueux ou indifférent , doux ou chagrin , prompt ou lent. Combien toutes ces nuances ne sont-

elles pas significalives, et avec quelle vrrité ne peignent-elles pas la situation de 1 aine 1

» Comme il est drmontré par l'expérience que le penseur le plus profond a quelquefois l'air distrait , l'honimc le plus courageux un air embarrassé, l'homme le plus doux un air fâché , l'homme le plus tranquille un air troublé , ne j)ourrait-on pas , à l'aide de ces traits accessoires , établir un idéal pour chaque mouvement de l'âme? ce serait un service essentiel à rendre à la science des physionomies : ce serait la porter à son plus haut degré de perfection. »

yill. Huart.

« 1. Il y a des gens sensés qui ne le paraissent pas: il y en a qui le paraissent et qui pourtant ne le sont pas. D'autres le sont tout aussi peu qu'ils le paraissent : d'autres enfin le paraissent et le sont en effet. »

Cette façon de parler n'est que relative, et il faudra toujours demander à qui cela paraît-il ainsi? Le physionomiste ne se laisse point séduire par des apparences : il les examine et les étudie avec soin, persuadé que chaque apparence est fondée sur une réalité.

« 2. Souvent le fils doit payer pour les talens de son père. »

Cette remarque est bien vraie, et je crois avoir déjà dit quelque part , que rien n'est plus rare qu'un illustre fils d'un illustre père.

« 3. Une raison trop précoce est l'avant-coureur de la folie. »

« 4. Il n'y a point d'enfantement sans conception. »

N'exigez donc de personne un fruit dont il n'a pas reçu le germe.

De quelle importance ^ de quelle utilité ne sera pas l'emploi de la physiognomonie, si elle devient une sage-femme habile qui prête ses secours aux esprits qui en ont besoin, et les administre à propos?

« 5. La figure de la tète est comme elle doit être , lorsqu'elle semble modelée sur la forme d'une boule creuse , qu'on a un tant soit peu aplatie des deux côtés , et qui s'élève en bosse vers l'endroit du front et de l'occiput. Un front trop plat et un derrière de tête qui va trop enpente ne sont pas de bon augure pourl'esprit. »

Même en resserrant une pareille forme par les côtés , le profil de toute la tête sera pourtant plutôt circulaire qu'ovale. Il suffit donc de poser pour règle générale , que le profil d'une tête bien proportionnée, en y comprenant la proéminence du nez, décrira toujours plus ou moins la forme d'un cercle, tandis qu'abstraction faite du nez , il approchera de l'ovale. L'auteur dit « qu'un front trop plat n'est pas d'un bon » augure pour l'esprit. » Je suis d'accord avec lui , s'il entend parler d'un aplatissement grossier de toute la superficie du front; mais j'ai vu des personnes infiniment judicieuses dont le front était droit comme une planche , quoique seulement dans la partie qui surmonte et qui sépare les sourcils. C'est surtout la position et la courbure de la voûte du front qui doivent décider dans le cas en question.

« 6. L'homme a infiniment plus de cervelle que toui 5. i4

les animaux privés de raison ; en vidant même le crâne de deux bœufs de la plus grande espèce , il n'y aurait pas encore de quoi' remplir celui d'un homme de la plus petite taille. Le plus ou le moins de cervelle indique aussi le plus ou le moins de raison.

» 7. Les fruits qui ont le plus d'écorce ont aussi le moins de jus. Plus une tète est grosse et chargée d'os et de chair , moins elle contient de cervelle.

» Une masse d'os , de chair et de graisse , est un poids importun qui gêne les opérations de l'âme.

» 8. D'ordinaire la tête d'un homme judicieux est délicatement constituée, et sensible aux moindres impressions. »

Cette règle n'est pas générale, ni près de là; mais quand même on voudrait l'adopter avec de certaines restrictions, elle ne saurait être appliquée tout au plus qu'à des têtes spéculatives. Un homme d'exécution a besoin d'un système osseux plus robuste. Rien n'est plus rare dans le monde qu'un homme qui réunit une grande sensibilité à un grand courage. La sensibilité et l'énergie de ces sortes de caractères dépendent moins de la mollesse des chairs et de la dureté des os, que de la délicatesse et de l'élasticité des nerfs.

« 9. Galien dit qu'un gros ventre annonce un esprit grossier. »

On pourrait ajouter, avec tout autant ou avec tout aussi peu de fondement, qu'une taille déliée annonce un esprit délié. Je ne fais pas grand cas de ces axiomes qui exposent un homme sensé à être rangé d'un trait de plume dans la classe des imbéciles. Il est sur qu'un

gros ventre n'est pas un signe jiositif de l'esprit ; il dénote plutôt une sensualité toujours nuisible aux facultés intellectuelles; mais, malgré cela, je ne saurais souscrire purement et simplement à l'arrêt de Galien, à moins qu'il ne soit motivé pas des indices plus certains.

« 10. Selon Aristote , les plus petites tètes sont les plus sensées. »

Avec tout le respect que je dois au grand Aristote, cela s'appelle parler en l'air. Il arrive souvent que, par un de ces accidens qui retardent ou qui précipitent l'accroissement, une petite tête se trouve placée sur un grand corps, ou une grosse tête sur un petit corps; mais s'ensuivra-t-il , sans une détermination plus précise , qu'une tête grosse ou petite doive être sensée ou insensée , uniquement à cause de son volume? Je n'attendrai pas sans doute beaucoup de sens d'une grosse tête qui a un petit front triangulaire, ou dont le crâne est surchargé de chair et de graisse ; mais les petites têtes de la même espèce , et surtout les rondes , sont également d'une stupidité excessive , et leur bêtise est d'autant plus insupportable qu'elles ont des prétentions à l'esprit.

« 11. J'aime assez un petit corps avec une tête un peu trop grosse , et un grand corps avec une tête un peut trop petite. >>

A la bonne heure si ce n'est qu'un peu; mais il vaut mieux pourtant que la tête soit tellement proportionnée au reste du corps , qu'elle ne contraste ni par sa grosseur, ni par sa petitesse.

lOS LES ÉTUDES DE LA PHYSIONOMIE.

« 12. La mémoire et l'imagination ressemblent autant au jugement que le singe ressemble à l'homme.

» 13. La dureté ou la mollesse des chairs ne fait rien au génie , si la substance de la cervelle n'y répond pas ; car on sait que celle-ci est souvent d'une complexion tout-à-fait diflerentc des autres parties du corps; mais, si la chair et la cervelle s'accordent l'une et l'autre en mollesse, ce sera un mauvais signe et pour le jugement et pour l'imagination.

D ill- Les humeurs qui occasionnent la mollesse des chairs sont la pituite et le sang : d'une nature trop aqueuse, elles engendrent, selon Galien, la bêtise et la stupidité. Au contraire , les humeurs qui durcissent la chair sont la bile et la mélancolie, et elles contiennent le germe de la raison et de la sagesse. La rudesse et la dureté des chairs sont donc des signes favorables: leur mollesse , au contraire , indique une mémoire faible, un esprit borné et une imagination stérile. »

Ne confondons jias la mollesse des chairs avec cette heureuse flexibilité qui annonce beaucoup plus d'esprit qu'une chair rude. Je ne saurais me résoudre à faire passer une chair coriace ou rude pour la marque caractéristique de l'esprit, et il me répugne tout autant de regarder une chair molle comme l'indice de la bêtise; mais je voudrais qu'on distinguât entre mou et lâche ou spongieux, entre rude et ferme En général une chair spongieuse dénote plus souvent la bêtise qu'une chair ferme; cela est décidé : Quortnn perdurcu caro est j ii tardo ingenio sunt ; quorum autcm mollis est j, ingeniosi. Arist., lib. III. Quelle contradiction! mais

elle disparaît si l'on traduit perdura par coriace et rude, et mollis par tendre et délicat.

« 15. Pour savoir si la constitution de la cervelle répond à celle des chairs , il faut examiner les cheveux de la tête. Sont-ils noirs, gros et rudes , ils annoncent une raison saine et une imagination heureuse. » ^

Encore une fois, ne généralisons pas tant! Dans le moment même où j'écris ceci , je me rappelle un homme très faible d'esprit, qui a précisément une pareille chevelure. Rude et rudesse sont des expressions qui réveillent des idées désagréables , et qui ne peuvent se prendre qu'en mauvaise part.

« Une chevelure douce et blanche indique tout au plus une bonne mémoire. »

Ceci encore ne dit pas assez. Des cheveux blancs sont la marque d'une organisation délicate, qui est tout aussi capable de recevoir les impressions des objets que d'en conserver les signes. -^^

9 16. Yeut-on savoir au plus juste si dans tel individu particulier les cheveux de la première espèce indiquent la solidité du jugement, ou bien la force de l'imagination ? il n'y a qu'à consulter son rire ; car rien ne décèle mieux l'état et le degré de l'imagination. » ^

Bien plus , je prétends que le rire est la pierre de touche du jugement , des qualités du cœur , de l'énergie du caractère ; il exprime l'amour ou la haine , l'orgueil ou l'humilité, la sincérité ou la fausseté. Que n'ai-je des dessinateurs assez habiles ou assez paliens pour épier et pour bien rendre les contours du rire ! Une physiognomonie du rire serait un livre élémentaire des

110 LES ETl Di;S DE LA PHYSIONOMIE.

plus intéressans pour la connaissance de l'homme. Avec un rire agréable , on ne saurait être méchant. On a dit de notre Sauveur qu'il n'a jamais ri. Je veux le croire; mais, s'il n'avait jamais souri, il n'aurait pas été homme. Le sourire de Jésus-Christ exprimait , j'en suis sur, la charité fraternelle dans toute sa simplicité.

« 17. Heraclite dit qu'un œil sec est la marque d'un grand esprit.

0 18. Il est rare que les gens de beaucoup d'esprit aient une belle écriture. » ( Ou , pour parler avec plus de précision , ils ne peignent point gn maîtres d'école. )