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du magnétisme jusqu'à nos jours. il sance au plus haut degré qu'il est possible de concevoir.

Saint Marc cile deux faits remarquables où l'on reconnaît la magnétisation ; l'un concernant un sourd-muet (ch. VII), l'autre touchant un aveugle (ch. VIII) ; il est dit que le Christ a été obligé d'imposer les mains deux fois pour obtenir la guérison.

Si nous passons aux Actes des À pâtres, nous voyons que celui qui fit le plus de guérisons miraculeuses, ce ne fut pas un dos douze apôtres, mais bien saint Ëtienne, qui n'était que disciple de Jésus, et cela parce qu'il était plein de grâce et de force {Actes, ch. VI, v. 8).

Plus loin, on voit saint Pierre et saint Paul guérir les malades en leur imposant les mains ou en les regprdatit fixement et en leur commandant de les regarder euxmêmes, comme dans la guérison du boiteux (Actes, ch. III).

Saint Marc, ch. VI, v. 5, dit :

« A Bethléem, Jésus ne put faire aucun miracle, sinon de guérir un petit nombre de malades en leur imposant les mains. »

Jésus et ses disciples n'étaient pas les seuls qui guérissaient les malades ou chassaient les démons, ce qui est la même chose. On voit dans saint Luc, eh. XI, v. 19:

« Que les enfants des scribes chassaient aussi les démons. »

Dans saint Marc, ch. IX, v. 39, on voit Jean se plaindre à Jésus de ce qu'il a vu dans la foule un homme

18 l)U MAGNÉÎISMR JUSQU'A SOS JOCBS.

qui chasse les démons en son nom, sans être de ses disciples.

Voila pour le ^magnétisme proprement dit, passons .111 somnambulisme.

La Bihle appelle les prophètes, indiit'éreminent, prophètes, voyants, visionnaires, extatiques, songeurs; les uns, inspirés par l'esprit île Dieu, les aulres obéissant à" Un esprit de mensonge et qu'on appelait fauw-prophètes.

Or, tout me semble indiquer que les prophètes on voyants étaient de véritables somnambules, les uns de bonne foi, les autres mêlant un peu de charlatanisme dans leurs spéculations, tout comme aujourd'hui.

Joël (ch. H, v. 28) dit que le nombre des prophètes chez l«s Hébreu s et même chez les peuples voisins était immense; sans compter les prophètes du Seigneur, nous voyons, près d'Achah, sept cents prophètes de Baal. Hommes, femmes, jeunes, vieux, tous prophétisaient, comme au temps des il ra<;oi inclus, sou s Louis XIV, chez les tremblcurs des Cévcnncs, où les enfants même faisaient des prédictions.

Quand l'esprit prophétique ne les portail pas vers les choses saintes, ils en taisaient usage pour les choses ordinaires de la vie. Ils guérissaient les malades ou faisaient retrouver les objets perdus. On disait : « Allons consulter le voyant, » comme le prouve l'exemple de Sai.il, qui, ayant perdu les ànesses de son père, venait consulter Samuel et lui apportait le petit salaire usité en ce cas (I Samuel, ch. IX, v. 17).

En Égypte, les prêtres qui étaient préposés à tout ce

nui était religion, se iences et arts, avaient acquis sur la question i|ue nous traitons des notions plus complètes que celles que nous possédons aujourd'hui.

Si les œuvres des médecins d'Égypte ne sont pas arrivées jusqu'aux modernes, on ne doute pas que ce ne soit près d'eux que les médecins grecs avaient puisé une partie de leur science, puisque plusieurs monuments de la reconnaissance des malades égyptiens ont été conservés par les Grecs et même par les Romains.

En Egypte , ceux qui obtenaient la guérison de leurs maux déposaient dans les temples des tablettes sur lesquelles ils indiquaient la nature de la maladie et le remède qui avait opéré la guérison.

LesGrecs ont emporté dans leur pays un grand nombre do ces tablettes , et plusieurs auteurs , notamment Strabon et Pline , auxquels Sprengel se réunit . pensent quec'est à ces tablettes que l'on doit l'origine de la médecine (1).

Les monuments qui .constatent l'action citraliye de la main sont en très grand nombre dans les temples.

Le temple d'Isis, consacré à la nature , contenait des hiéroglyphes dont la traduction n'est que la science du magnétisme.

Pluche, dans son Histoire du ciel, tome I". dit :

« Ici on voit un homme couché sur un lil , et devant lequel un autre promène à distance la main de la tète aux pieds; là, un autre est soumis aux mêmes pratiques,

(1] Pline, livre XXlV.ch.l.-Sirabon, livre XIV, p. 371; Sprtngtl, Hitlotn de la médreitm, t. I, p. Mï.

20 DU MAGNÉTISME JL'EOL'a NOS JOURS .

mais il est placé sur un siège et dans l'attitude d'un homme endormi.

o Plus loin, un opérateur des mystères égyptiens tient un pot de fleurs dans la main gandin, et de la droite exerce l'action magnétique, en agissant du haut en bas; ailleurs, c'est un vase rempli d'un liquide qui reçoit lu même influence. »

Prosper Alpinus, dans son Traité de la médecine des Egyptiens, dit :

« Les frictions médicales et les frictions mystérieuses étaient les remèdes secrets dont les prêtres se servaient pour les maladies incurables. «

Nous pouvons regarder comme étant du somnambulisme ce qoi^est raconté par le même auteur ; il dit :

« Après de nombreuses cérémonies, les malades, enveloppés de peaux de béliers, étaient portés dans le sanctuaire du temple, où le dieu leur apparaissait en songe et leur révélait les remèdes qui devaient les guérir.

» Lorsque les malades ne recevaient pas les communications divines , des prêtres appelés /métropoles s'endormaient pour eux, et le dieu ne leur refusait pas le bienfait demandé. »

Hippoerate dit : <t La meilleure médecine est la médecine des songes. »

Dans l'Inde, la mythologie représente le dieu ffùhnou une main levée, ayant an bout des doigts une flamme qui, d'après les Indiens, s'élance du ciel suivant la volonté du dieu.

L'autre "main fait le même geste que nous avons vu

Lin i 'j C<

DU MAGNÉTISME JUSQUA SUS JOUBS. 2i

ci) Egypte; les mages rappellent abéaston, c'est-à-dire ayez foi.

Ayez foi en voire puissance, comme M. de Puységur, qui prenait pour DAxime fondamentale île sa doctrine : «Croyez et veuillez. »

Apollonius de Thyane nous fournit plusieurs matériaux précieux pour l'histoire du magnétisme; il dit « i[iie lui-même rappela à la vie une jeune fille qu'on allait enterrer. Il la toucha , il se pencha sur elle, et elle revint à la vie. n

Rome ancienne connaissait et pratiquait aussi le magnétisme; on en trouve des preuves chez un grand nombre d'auteurs.

Les nombreuses citations que nous avons tirées d'au- Icurs connus, et prises chez tous les'peuples, nous permettent de penser, avec juste raison, que le magnétisme est te résultat de la nature de l'homme, et qu'il est aussi ancien que le monde , puisqu'on le retrouve dans tous les temps et sur tous les points de la terre, non pas sous le nom moderne qu'il porte aujourd'hui, mais sous dos noms divers, sons des formes différentes, et mêlé à des sciences plus ou moins positives, plus ou moins mysté-

Le magnétisme a subi le sort de toutes les grandes et sublimes vérités ; il a été l'objet de l'enthousiasme des uns et de la réprobation des autres ; plus ses effets étaient extraordinaires, évidents, irrécusables, plus ses partisans étaient en hutte à l'injure et aux persécutions.

Il y eut îles bommes consciencieux et reconnus comme tels qui bravèrent celle opinion systématique; le sar-

22 état actuel du magbétimie.

casme el le ridicule ne leur lurent point épargnée : heureusement l'opinion puhliipie, ce jupe souverain, se déclara pour eux et pour le magnétisme. Quelques savants .ne dédaignèrent pas d'étudier cet agent mystérieux, et bientôt, grâce à la persistance des uns et à la bonne loi des autres, les effets ipil paraissaient les plus extraordinaires, examinés sérieusement el sans prévention, rentrèrent dans le domaine des faits naturels ; enfin , le principe magnétique devint pour bien des hommes ce qu'il est naturellement, un fait physique.