V. Egger

Le regretté V. Egger confirmait ainsi, une fois de plus, qu'il était v. auditif, car c'est fournir, en quelque sorte, le critérium du verbo-auditivisme que de ne point admettre ni comprendre un autre mode de langage mental.

Un autre caractère très curieux de l'audition •verbale, c'est qu'elle ne laisse souvent pas à celui qui la possède — on pourrait presque dire qui est possédé par elle — l'illusion qu'il dirige le cours de ses pensées. La voix intérieure s'impose à lui, comme s'imposerait un étranger insaisissable et loquace; elle dicte, elle comniande, elle résiste la dernière à la fatigue et au sommeil.

Les remarques de presque tous les v. auditifs portent ce cachet du « fatalisme > de la parole intérieure. Ainsi celle de Cardaillac, ainsi celle de Egger. Il semble que, plus que les autres centres du langage intérieur, celui de l'audition verbale ait

ane tendance à s'individualiser, à fonctionner seul }t partant à produire T hallucination.

Qu'on ne s'y trompe point d'ailleurs; cette indé- Dendance réelle ou apparente de fonctionnement est, avant tout, ce qui mérite de différencier l'audition verbale de l'articulation verbale; tandis que les V. auditifs entendent, les v. moteurs ont conscience de parler. La pensée du v. moteur donne à celui-ci l'impression d'une action; c'est un commencement de réaction, une réaction non venue à terme, ou même une réaction arrêtée; en tant que réaction leur moi a conscience de la produire et de la diriger.

« Les mots de mes pensées, je sens très bien que c'est moi qui les fais; je suis l'auteur de leur production; je me sens mentalement les prononcer et cependant je ne remue ni la langue ni les lèvres. )) D'" A...

Aux V. auditifs, au contraire, les mots du langage intérieur ne paraissent pas des réactions; les mots leur donnent en quelque sorte l'impression de sensations ou de réveils de sensations; ils s'impriment en eux, comme sur une plaque sensible; de là vient qu'ils ne font pas leur pensée mais qu'ils la subissent.

« Les mots que j'entends quand je pense, je ne les prononce pas; je n'ai pas d'influence, semble-t-il, sur leur production; il semble que ma volonté reste passive et que les mots défilent sans effort. »