X..., étudiant à l'Université de Bruxelles

La œmmutation brusque du procédé endophasique se produit parfois lors d'un état émotif violent. A ce sujet, une hypothèse encore : la voh de la conscience n'est-elle point due au phénomène d'audition verbale survenant subitement chez ur type autre qu'un v. auditif, ou acquérant chez ce dernier une intensité particulière?

« Je prononce les mots de mes pensées, je ne les lis pas, je les entends un peu; je ne deviens nettement auditif que si j'ai à me louer ou à me blâmer d'exécuter quelque action. Alors j'entends une voix intérieure qui m'approuve ou me condamne. » D'^ Au Galib.

Ces différentes observations permettent de conclure que chez" les auditivo- moteurs par alternative on trouve : 1^ des personnes qui tantôt réalisent le type du verbo-moteur pur, tantôt (sous rinfluence de la fatigue, de Texaltation, etc.) celui du verbo-auditif pur; 2^ des auditivo-moteurs qui le sont au cours des dialogues — ou des conversations qu'ils imaginent mentalement.

La question de la production simultanée de deux images, de Tirnage motrice et de Timage auditive par exemple, parait devoir rester en suspens (1), mais nous verrons plus loin que certains sujets parlent mentalement et s'entendent mentalement parler (auditivo-moteurs par simultanéité).

(1) A signaler cette observation relative à un cas pathologique : t Les voix de M. X... raisonnent parfaitement, disent des injures, contredisent, et dans certains moments où la discussion entre la voix intérieure et M. X... est très animée, la langue de M. X... se meut malgré lui au moment où parle la voix intérieure ». « Elle me remue la langue », dit-il. (Ballet, Le Langage intérieur^ p. 64. Alcan, 1888.)

Les verbo- moteurs parlent mentalement leurs pensées; pour eux f la pensée, selon l'expression de Bain, est un acte contenu. — Certains verbo-moteurs non seulement parlent mentalement, mais s'entendent mentalement parler. — Le besoind' action chez les verbo- moteurs. — L'exemple de Diderot. — La déambulation des verbo- moteurs. — Mimique interne et mimique externe. — Le portrait du moteur d'après M. Goblot. — Les gesticulateurs. — Des combinaisons de l'articulation et de la vision mentale : de même qu'il existe des auditivo-moteurs, il existe des visuels-moteurs. — Ceux qui ont besoin d'écrire. — Comédiens qui écrivent leurs rôles pour les apprendra : l'avis de T ru f fier et de Coquelin Cadet.

Ce qui — on Ta vu — caractérise le v. moteur, c'est que pour lui, penser c'est agir; il ne reçoit pas, il rend; il n'est pas passif, il est actif : « La pensée, dit Bain, est un acte contenu. »

Cet être, tout de réaction, n'a généralement

3as pour les types différents de lui les ignorances l'un V. auditif. Il parle mentalement, soit ; mais, lans la majorité des cas, il s'entend mentalement varier. Est-ce à dire qu'il est v. auditif? Pas du .out. Lorsque vous causez à haute voix, vous entendez vos propres paroles; le fait capital n'en •'este pas moins que vous effectuez des mouvenents d'articulation; vous pourriez vous passer l'en entendre l'effet; n'est-il pas secondaire? Devenu parfaitement sourd, il vous serait loisible le crier très fort.

Beaucoup de v. moteurs ont de Tauto-audition ; a production de l'image auditive paraît subordonaée à la production de l'image motrice. Le sujet î très nette l'impression qu'il s'entend parce qu'il varie,, que l'articulation mentale est le fait capital, qu'elle cause et précède ce qu'il pourrait appeler de l'audition secondaire.

Sans doute, il est des cas où les images auditives semblent ne prendre chez le v. moteur aucune place, même secondaire et postérieure, si je puis m'exprimer ainsi; ce sont là des observations assez rares je crois, mais elles ne sont pas exceptionnelles. On rencontre, en effet, de ces v. moteurs exclusifs qui assurent, comme M. Stricker, que c( les images auditives, lorsqu'ils pensent en mots, ne prennent, selon la conscience qu'ils en ont, aucune part ».

Saint-Paul. -- L'art de parler. 7

Le type v. moteur se subdivise donc en deuj variétés :

L'une se rapporte au type Stricker, c'est 1( V. moteur pur ou exclusif (1);

L'autre est celle du v. moteur qui s'entend men talement parler mentalement (type Saint-Paul) c'est l'auditivo-moteur par simultanéité (il faudrait, pour être précis, dire par quasi-simultanéité)

«Oui, mon cher Saint-Paul, je perçois dans mon foi intérieur les mots de mes propres pensées, et ma femme (Ginevra Speraz, professeur de littérature italienne à l'école normale) aussi; mais, tandis qu'elle se rattache au type Stricker ou du verbo-moteur et que ses pensées ne sont que des discours contenus qu'elle localise au milieu des lobes frontaux et dans les organes périphériques du langage, moi j'appartiens au type Saint-Paul au auditivo-moteur : je m'entends mentalement parler mentalement; ma pensée^ je l'entends, mais je ne l'entends que parce que je la prononce en dedans. Je formule et compose mes idées en paroles et en phrases au moment même où je les conçois. Même, par un besoin à la fois esthétique et logique, je cherche pour mes idées une forme toujours plus parfaite; et, en corrigeant mentalement la forme, je rectifie en même temps l'idée. Ma pensée, lorsque je puis la suivre et la ruminer à loisir, est un travail d'art en même mesure que de philosophie; et quelquefois la mimique inconsciente de la physionomie révèle extérieurement aussi les calembours, les ironies, les apostrophes, tout le jeu

(1) stricker a fait de ce type qui est le sien une étude que l'on peut qualifierM'admirable : Du Langage et de la musique. Paris, Alcan.

de Tescrime polémique qui se déroule silencieuse en oion intérieur... »

Mario Pilo (1).

Parmi les v. moteurs de type Stricker on peut citer: Lacassagne (V. Le Langage intérieur et les paraphasies, p. 105 et suiv.): (c J'articule mentalement, dit le professeur de Lyon, mais sans m'entendre; cela ne sonne pas en dedans); Aug. Lemaitre de Genève (2).

«J'appartiens catégoriquement au type verbo-moteur et je crois pouvoir affirmer qu'à quelques nuances près toutes les observations de Stricker sur ce type cadreraient avec les miennes. Ma pensée est une parole contenue ou mieux encore retenue, non pas qu'elle éprouve une démangeaison de s'exprimer et de se faire entendre, mais parce qu'elle ne saurait êtretiutrement. En même temps que je pense, je parle les mots de ma pensée, sans abréviation et sans les avoir entendus préalablement. Cette pensée, je la prononce mentalement, non au moyen de mes lèvres et de ma langue, mais dans l'arrière-bouche et dans le larynx.

« En y réfléchissant, je me rends fort bien compte que s'il me fallait dire à haute voix, ne fût-ce que pendant un quart d'heure, exactement ce que je pense, j'en ressentirais une véritable fatigue, et qu'aussi bien

(1) Écrivain célèbre; a publié la Psychologie musicale, des Leçons d'esthétique et uneHistoire de Vart (Milan, Hoepli). Rédacteur universellement connu de la Rivista popolare,

(2) Cette observation, celle de Mario Pilo et un certain nombre de celles qui suivent, sont extraites d'observations que j'ai publiées in extenso dans les Annales médico-chirurgicales du Centre. Tours,* 4, place du Palais-de-Justice (Professeur F. Baudouin, rédacteur en chef).

j'en serais incapable à cause du ralentissement forcé qui s'imposerait à mon langage intérieur par le fait ^ même qu'il s'extérioriserait et se modifierait en s' extériorisant.

« Et cela me laisse un doute sur l'exactitude de l'épithète de parole contenue ou retenue dont je me suis servi, à l'instar de Stricker, pour désigner mon endophasie. Ne devrait-on pas adopter plutôt pour les verbo-moteurs, et probablement pour Stricker comme pour moi, le terme de parole rapide et spontanée pour leur pensée et réserver le terme de parole contenue et ralentie pour leur parler en public?

« Quoi qu'il en soit, ma pensée spontanée est certaiment articulée, sans rien d'auditif, ni de visuel, et elle diffère sensiblement du discours prononcé en ce sens que dans celui-ci la pensée primitive se différencie en subissant des déviations de source endogène (par suite des vibrations sonores) et de source exogène (audition par les oreilles de ce qui vient d'être articulé).

« Il se produit néanmoins dans mon langage intérieur des intonations qui offrent certaines analogies avec celles d'un discours prononcé, tant pour le degré de l'accélération que pour celui de l'intensité, ce qui sera rendu sensible par le petit fait que voici : s'il m' arrive de sortir seul, en rase campagne, le rythme de ma marche se précipite ou, au contraire, se modère fortement, jusqu'à et y compris l'allure de la course et l'arrêt, suivant que ma pensée atteint, sans que je l'aie cherché, ni voulu, une plénitude de sens ou de forme qui me satisfait ou que, inversement, elle se traîne dans la banalité ou dans un vague ennui.

« C'est pour la même raison que, suivant les jours, ma plume court après ma pensée et l'assiste, loin de la contrarier, en lui suggérant des idées que cette pensée, abandonnée à elle-même et à son galop, n'aurait pas su

découvrir. A cet égard je me rapprocherais des grapliomoteurs, mais je ne le suis pas, parce que, lors même que j'écris très vite, j'articule toujours ma pensée au moment où la plume va la répéter...»

AuG. Lemaitre (de Genève).

Voici, par contre, un fragment de Tobservation du célèbre professeur de Gand, Van Biervliet :

« Je réponds un peu tardivement à votre questionnaire. Je n'ai trouvé que tout dernièrement le temps voulu pour me livrer à un examen approfondi; encore convient-il de remarquer qu'étant psychologue et, partant, déformé d'une certaine façon, je me suis probablement observé avec parti pris. Je tâcherai de vous donner des faits sans commentaires.

« Je ne pense jamais sans parler intérieurement et, pour peu que j e sois animé, ce langage intérieur devient un vrai parler, perceptible pour tous.

« Je m'entends lou jours penser; dans mdiipensée entendue, ce n'est pas tant le son des paroles que je perçois, mais plutôt l'intonation voulue, le renforcement des parties de mes phrases qui importent davantage.

« J'ai toujours la sensation du mouvement de mes pensées, pas du tout la sensation des mouvements particuliers de la langue ou des lèvres formant les mots, mais, au contraire, des mouvements d'ensemble du flux verbal avec ses intonations; ces mouvements me semblent localisés dans la poitrine, surtout dans le haut, et j'ai conscience des contractions des muscles des épaules et des bras, surtout quand je pense à des sujets qui suscitent de l'émotion.

« Les mots de mes pensées s'accompagnent fréquemment d'images visuelles déterminées quand je pense à des objets que j'ai vus (souvenirs de voyages, de promenades, des personnes, etc.), mais ces images

visuelles sont généralement peu précises de forme: par contre, elles sont nettement coloriées et éclairées -et me donnent, en souvenir, l'impression particulièrement profonde, agréable et sthénique que produisent sur moi la couleur (surtout claire) et la lumière.

«En outre, toutes les voyelles sont colorées (1)...

« Quant à mon acuité sensorielle, elle est passablement affmée pour Toeil, Toreille, le toucher et surtout le sens musculaire.

« Pour exprimer cZâirewe^^ mes pensées, jen'ai jamais employé d'autre procédé que de préparer le sujet de façon à y voir très clair moi-même. Pour l'exprimer avec précision et correction^ j'ai éprouvé de très grandes difficultés; je les éprouve encore. Habitant un pays bilingue, je ne pense pas exclusivement en français... »

Van Biervliet (de Gand).

Montaigne, qui paraît s'être rattaché à cette variété d' auditive-moteur, écrivait :

« Ce que nous pensons, il faut que nous le parlions à nous et que nous le fassions sonner en dedans de nos oreilles... »

Pour Tauditivo-moteur par simultanéité, type que j'ai décrit très longuement d'après mon observation personnelle (V. Le Langage intérieur et les paraphasies), et que Ton pourrait encore appeler V. moteur à audition secondaire, le fait primitif,

(1) Je signale en passant que le D'" Mariau dont on vient de lire plusieurs observations note chez lui l'audition colorée des bruits pathologiques : le souffle de la pleurésie est gris; celui de la pneumonie rouge brun ; le souffle de l'insuffisance aortique ^st rose-chair, etc. Le D^ Mariau estime que cette audition colorée facilite parfois son diagnostic.

capital, c'est parler mentalement, c'est-à-dire penser à Taide du souvenir des mouvements nécessaires à effectuer pour prononcer les mots ; vient ensuite un phénomène d'audition secondaire^ qui parait la conséquence du premier. « Je m'entends parler », disent les v. «moteurs. Le fait de s'entendre mentalement parler mentalement est noté d' une façon presque identique par tous les sujets qui appartiennent à ce type. Il n'est aucune confusion possible avec Taudition verbale pure, d'autant que parler mentalement, c'est avoir conscience de manifester d'une façon volontaire une des formes de son activité.

Chez certaines personnes l'audition apparaît pour renforcer l'articulation :

« Il me semble bien qu'en temps habituel^ je suis du type verbo-moteur, mais aussitôt que j'ai une émotion^ une préoccupation quelconque, je deviens, en même temps, verbo- auditive.

« Quand j e lis ou pense, j e sens très bien que la pensée se localise sous le front, derrière les yeux; quand j'écris ou lis très attentivement, la localisation se fait aussi, dans les lèvres, la langue, le nez.

«Parfois si je pense à une personne étrangère, ayant un accent ou simplement une voix vibrante ou aiguë, si j'ai, mentalement, un entretien avec cette personne, j'entends parfaitement sa voix, ses intonations qu'il ne m'est pas très difficile d'imiter. »

Mme Yv. G. Espé de Metz.

Enfin il existe des sujets chez lesquels Tarticu-

lation verbale ne provoque pas de Taudition ver- '■. baie secondaire, mais bien la lecture verbale du mot qui vient d'être prononcé mentalement ; ce sont des visuelo- moteurs par simultanéité ou, si l'on veut, des verbo-moteurs à verho-visuelisme secondaire.

Le besoin d'agir, voilà ce qui est le fond, l'essence même du v. moteur sous ses différentes modalités (type Stricker, type Saint-Paul, visuelomoteur). Le v. moteur monologue ses pensées; il évoque parfois devant lui, autour de lui, un auditeur ou un auditoire et il discourt, il expose ses idées, faisant parfois les objections de ses interlocuteurs imaginaires.

« Diderot, écrivait M. Scherer, causeur infatigable, discuteur acharné, avait toujours en imagination un interlocuteur devant lui; passionne pour le drame, il dramatisait ses pensées, il supposait l'objection et se donnait lui-même la réplique. »

L'organe de réaction verbale agit donc sans cesse chez le v. moteur; il semble même que le déclanchement des mouvements d'articulation se fasse chez lui presque spontanément sous l'influence d'une impression verbale étrangère à lui.

Tantôt c'est l'image visuelle du mot qui en éveille l'image motrice :

« En lisant des yeux je prononce mentalement, ce qui ne m'arrive pas en écoutant autrui. »

Parfois Timage auditive, aussi bien que Timage visuelle, entraîne l'articulation verbale.

« Je prononce toujours mentalement ce que je lis; au cours, j'achève intérieurement les mots du professeur à l'instant où il les commence... » T...

La musique elle-ftiême ne se grave souvent en la mémoire des v. moteurs que par les réactions qui surgissent immédiatement sous son influence.

« Je ne puis écouter la musique, sans la chanter intérieurement; je ne me rappelle jamais les airs par des souvenirs auditifs, mais toujours par le réveil des mouvements faits antérieurement. )> D»" X...

C'est ce qu'avait déjà remarqué Stricker. « Il en est pour moi de la musique, comme des sons articulés. Ce que j'ai proprement perçu, les impressions auditives, je l'ai oublié; cependant il m'est en revanche resté quelque chose, que je n'ai pas perçu du dehors, mais que je me suis créé à moimême. Les représentations musicales sont donc, comme celles des mots, dues aux représentations motrices. »

De ce que la mémoire de ses actions prend chez le V. moteur une si prépondérante influence, en faut-il conclure que les souvenirs des sensations reçues soient en lui de maigre importance, et que le fonctionnement des zones de réceptivité soit pauvre et incojistant?

Malgré de patientes recherches à ce sujet, je

ne puis encore me faire une opinion. Évidemment le V. moteur est, bien souvent, plutôt un verbal qu'un visuel; sans doute, on trouve chez les V. moteurs beaucoup de myopes. Il est fréquent <ie rencontrer chez eux des bizarreries, des incorrections, des anomalies de la mémoire visuelle ou de rimago-évocation ; mais il est, à rencontre 4e Thypothèse, des observations trop parfaitement typiques pour qu'il ne soit point téméraire de prétendre tirer des conclusions.

De même que le verbo-auditif, le verbo-moteur peut avoir une bonne mémoire visuelle verbale (1), c'est-à-dire que les mots des textes qu'il a appris, sur lesquels il a peiné, et qu'il s'est gravés dans la mémoire, il peut ou les évoquer, quand il le souhaite, ou les lire passivement; ce n'est point là du verbo-visuelisme vrai, c'est de la mémoire verbale ; on verra plus loin la différence.

« J'apprends difficilement, et quand je retiens c'est après avoir prononcé, et très souvent, le texte; — en récitant, je ferme les yeux pour me le représenter et je n'arrive à le réciter que si je puis voir toutes les lignes. » D^ Maginelle.

« J'articule mentalement tous les mots de mes pensées...; je retiens aisément ce que je lis; je revois très facilement, quand je récite, les pages avec leurs lignes; elles défilent devant moi. »

D'^ MUSTAFA ChEFKI.

(1) En général, la mémoire visuelle et surtout la mémoire auditive du V. moteur accentué m'ont paru assez piètres.

Le V. moteur est souvent visuel pour les notions abstraites (1); il voit des images; elles sont en lui ce qu'elles sont en pareil cas chez les v. auditifs, les V. visuels ou les mixtes, pâles ou nettes, vulgaires, banales, ingénieuses, éblouissantes, absurdes. Beaucoup de V. moteurs sont pour ces conceptions de purs verbaux; ils en prononcent ou en entendent les mots; ils les lisent très soui^ent. On se tromperait beaucoup si Ton croyait que Tendophasie d'un sujet est de même forme que celle de sa représentation des mots abstraits; il semble, au contraire, que le cerveau emploie souvent un procède inhabituel pour enregistrer les mots complexes, — incompris le plus souvent à leur première audition ou à leur première lecture, lesquelles datent généralement de Tenfance, — et même qu'il y ait parfois rapport inverse : ainsi beaucoup de v. moteurs voient écrites les abstractions, beaucoup de V. visuels les prononcent.

La mnémotechnie naturelle aux v. moteurs me parait s'effectuer à l'aide d'images visuelles, quand la chose est possible, c'est-à-dire quand ils sont passablement visuels; quand, au contraire, ils sont presque exclusivement verbaux, leur tendance est de créer des relations, rationnelles ou artificielles, parfois tout à fait baroques,

(1) Voir a. s. de la représentation de la notion d'infini Le Lang. int. et les par., ouvr. cit., p. 197 (note 1) et suiv.

entre les idées exprimées par les mots qu'il s'agit de retenir.

De cette façon ils n'ont à conserver qu'un minimum de mots : ceux-là seuls qui expriment les idées les plus importantes; ces idées retrouvées, elles entraînent les déductions qu'elles comportent, et ces déductions se traduiront tantôt par certains mots, tantôt par certains autres.

« Il faut pour que je retienne un fait que je l'associe à une idée; ainsi toute ma vie je saurai que le nerf musculo-cutané envoie une branche au médian, parce que je me suis dit : « Tiens, ce pauvre petit diable de musculo-cutané qui fait la charité à un personnage bien plus riche que lui! » D'" VÉDRI^-E. *

Il y aurait peut-être à faire, sur les relations entre la réaction mnémotechnique et la formule endophasique, des recherches fructueuses; il n'est point impossible qu'il ne s'y puisse trouver descaractères d'une valeur constante.

Qu'ils soient v. moteurs ou non, quelle que soit leur formule endophasique, il semble bien qu'il y ait lieu de faire entre les sujets la distinction caractéristique suivante : en parlant les uns esquissent ou même conçoivent définitivement la forme de leur pensée immédiatement avant de l'exprimer (antéception), les autres jugent de cette forme après que la pensée a^té exprimée {métaception) ] chez d'autres enfin il n'y a ni

métaception ni surtout antéception appréciables. Lorsqu'ils sont tenus d'apprendre un texte par cœur, la plupart des verbo-moteurs récitent mentalement le texte pour se le graver dans la mémoire, ou même le lisent à voix basse ou à voix haute. Certains v. moteurs estiment que la déambulation facilite considérablement Texercice.

« Pour apprendre par cœur, la poésie surtout, je répète en moi-même; je prononce mentalement, j'ai même une tendance à parler à voix basse. »

Dr F. M. DE LA R.

« Pour apprendre par cœur, il faut que je prononce à haute voix; au lycée, le silence obligatoire me gênait terriblement; je me bouchais les oreilles et me lisais mentalement le texte. » Georges Vayssié.

Il existe des v. moteurs chez lesquels le mot appelle le mot et même l'idée; le déclanchement verbal est une condition de l'idéation; il en est aussi chez lesquels il ne s'agit pas du tout d'un semblable phénomène de déclanchement, mais l'idée, pour se préciser et mûrir, demande la parole à haute voix. Tout ceci ne s'applique pas d'ailleurs exclusivement aux v. moteurs.

« Il m' arrive souvent de parler mentalement; souvent aussi j'exprime à haute voix ma pensée, je me parle extérieurement. — ■ Cela est surtout fréquent quand j'étudie un travail quelconque de sociologie et qu'en mon cerveau naissent des objections. »

A. Hamon.

« D'une façon très nette, je parle ma pensée; il m' arrive très souvent étant seul de penser tout haut; quand j'écris il faut absolument que je parle d'abord ma pensée tout haut avant de la mettre sur le papier. »

Lucien Beaujeu.

« Je prononce presque toujours mentalement les mots de ma pensée, et même, quand j e suis très absorbé, il m' arrive souvent de penser tout haut, la parole mentale entraine la parole proprement dite. »