X... (ancien élève à l'école normale supérieure-lettres

« Je suis moteur (v. moteur) à tel point que, dès que ma -pensée est intense^ je la parle à haute voix. »

J. Baron.

Il n'y a sans doute pas que le v. moteur qui parle seul à haute voiic, mais, dans la règle, le v. moteur a tendance à faire ainsi lorsqu'un sujet le passionne ou l'intéresse vivement. Qu'un v. moteur demeure enfermé dans son cabinet, avec à exécuter une tâche délicate, compliquée, épineuse; il ne tarde pas à parler tout haut ; il expose aux murs ce qu'il dirait à un auditeur ou à un auditoire; parfois il s'interrompt, se fait des objections à soimême. Le voilà parti bataillant, soutenant seul une joute oratoire, dont il exécute successivement tous les rôles, laissant bien entendu au sien propre, à l'idée qui lui est à cœur, la victoire. Défend-il mal sa cause, a-t-il oubîié d'émettre quelque argument, se sent-il mou et faible, vous l'entendrez

5'injurier, s'encourager à mieux faire; est-il triste, \ se promènera, Tair sombre, disant tout haut son 9nnui; est -il content, il se félicitera, s'adressera des louanges; a-t-il une grande joie, il criera : ( Bravo! » en battant des mains...

Il n'est plus seulement verbo-moteur, le voilà devenu moteur.

Le moteur. — Le degré de développement de la faculté de mimique interne (autre que l'articulation verbale) ne me parait pas suffire à caractériser à elle seule l'endophasie d'un individu. Il serait peut-être plus juste de dire que l'impression qu'un sujet éprouve de ses propres tendances aux réactions musculaires accompagne l'endophasie que de déclarer que l'endophasie, même chez un v. moteur, n'est qu'une part constitutive de la mimique interne.

Toutefois, on admet généralement, et je crois bien qu'on a raison, que le v. moteur est essentiellement un moteur.

M. Goblot écrivait récemment (1) :

« ... V. Egger entendait sdi -pensée; je parle constamment la mienne, et il me faut me surveiller sans cesse pour ne pas la parler à haute voix, et la mimer, comme pour un auditeur imaginaire...

« Un visuel ne conçoit clairement que ce qu'il peut se représenter dans Tespace, et, si les choses ne s'y

(1) Tribune médicale, 29 mai 1909.

prêtent pas, il leur substitue des symboles visibles dont les rapports de grandeur et de position, les contrastes ou transitions de couleurs répondent aux rapports abstraits qu'il veut comprendre (1). Un moteur éprouve le besoin, pour connaître les choses et s'y intéresser,-Tre les parcourir, de les manier, d'agir sur elles mécaniquement.

« Un visuel s'assied sur un banc devant un paysage de montagnes et le contemple. Un moteur part en excursion.

« Un visuel a un souvenir précis de ce qu'il a vu en simple spectateur. Un moteur ne se rappelle bien que le rôle qu'il a joué. Le premier revoit les scènes, le second les revit.

« Un visuel imagine des tableaux tout faits, qu'il aperçoit tout entiers. Un moteur construit des scènes qu'il joue lui-même, faisant tour à tour tous les personnages; et ses personnages n'existent que par le mouvement qu'il leur donne.

« S'il s'agit de représenter un cercle, le visuel le voit tout tracé sur le tableau ou le papier. Le moteur éprouve le besoin de le tracer dans l'air avec la main, et si ce mouvement n'est pas exécuté, c'est qu'il est réprimé. »

E. GOBLOT.

Être moteur n'est sans doute pas, au point de vue de Tidéation, une caractéristique de même nature qu'être verbo-visuel,verbo-auditif ou verbomoteur, mais c'est une manière d'être suffisamment analysable pour les uns, assez effacée chez

(1) 0 Un visuel bien caractérisé vient de me remettre un curieux schéma très compliqué, fait de cercles concentriques, avec des flèches à direction centrifuge ou centripète, grâce auquel il est arrivé à comprendre la Critique de la raison pure. » E. Goblot.

d'autres, pour que l'on puisse dire de ceux qui la possèdent que ce sont des moteurs.

Être moteur, c'est intérieurement mimer sa pensée; il ne faut pas confondre cette mimique interne avec la représentation mentale de sa propre mimique externe.

L'observation suivante décrit — abstraction faite des passages imprimés en caractères italiques — de purs phénomènes de visuelisme :

« Mes pensées ont un substratum variable : quand elles évoquent le passé, j'ai un tableau devant les yeux, je ne pense à la mort de mon père et de ma sœur qu'en les voyant couchés sur le lit; je ne songe à mes gaietés de jeunesse qu'en refaisant le milieu où elles se passaient; je n'ai de voluptés en retour qu'en rétablissant la scène première... Et toutes les images sont distinctes, précises, colorées.

« Quand ma pensée court vers l'avenir, je rêve avec un mot et un tableau : si j'entrevois le bonheur, j'ai le mot « heureux » sur les lèvres; et me vois marchant la tête haute, le sourire aux lèvres... — Si je suis pris par la crainte de l'ennui : j'ai froid et je me sens petit, timide, ratatiné en quelque sorte... Causant, je me vois faisant un geste; visiteur, je fais un salut. » Pr Mignon.

Et voici maintenant une observation de mimique interne :

« Je parcours le boulevard, tout grouillant de foule; je m'isole dans mes pensées; je songe à la journée du lendemain et je m'en dis à moi-même le programme

(qui n'évoque d'ailleurs en moi que des images visuelles très indécises) : je me lève à l'heure réglementaire, j'assiste à l'inspection, je vais à l'hôpital militaire rendre compte de l'exécution d'un ordre à moi donné par le médecin-chef; je le rencontre, je m'arrête...; en ce moment la conscience renaît, j e me ressaisis brusquement au moment où, vêtu d'habits civils, au milieu des passants, j'allais joindre les talons et faire le salut militaire... » S. -P.

Être moteur, c'est sentir en soi, toute prête à s'exécuter, une réaction : acte, geste, mouvement quelconque; c'est penser avec cette réaction sinon même à l'aide de cette réaction. Le ç'erbo- moteur pense ses réactions parlées^ le grapho- moteur ses réactions écrites^ le moteur pense plus ou moins avec ses- réactions musculaires.

Du verbo-moteur, il a été traité précédemment; voici un cas assez intéressant de verbographie interne; les signes évoqués étaient ceux de l'alphabet Morse.

« Je suis moteur d'articulation et monologue mes pensées sous une forme précise, ce qui m'a donné un peu V habitude de la parole...

« Ayant travaillé quelque temps au télégraphe Morse, dans un bureau où je passai plusieurs mois, voici ce que j'observai :

« Les signaux se donnent en appuyant sur un bouton manipulateur avec un rythme spécial qui, par les ouvertures et les fermetures de courant qu'il établit, détermine la formation de points et de traits. On conçoit que les mouvements destinés à donner la lettre A

(. — ) diffèrent de ceux destinés à donner la lettre H (....).

« Certains employés retiennent le bruit rythmé provenant du claquement du manipulateur ou du récepteur : ils lisent à V oreille. Eh bien! moi, je retenais le mouvement à faire pour former la lettre de telle façon que, quand je pensais en me promenant à ce que j'allais transmettre tout à l'heure, ma main exécutait tous les mouvements nécessaires pour effectuer les signaux, et que j'étais complètement dérouté si l'on me dictait le son.

« Je pensais si peu à la forme de la lettre que je fus longtemps à transmettre sans pouvoir lire; j'aurais voulu lire avec ma main. » D"" Massenet.

A-rapprocher de la note suivante :

« Lorsque je me rappelle un air de musique, je me souviens surtout (même lorsque je ne l'ai pas encore joué) des mouvements de doigts qu'il me serait nécessaire d'effectuer pour l'exécuter sur l'instrument. »

Lucien Beaujeu.

Ce sont là des exemples de mimique interne partielle, réservée à certains actes seulement et résultant d'une éducation particulière. Chez les moteurs vrais le phénomène est autrement généralisé. Voici une observation intéressante; on y peut voir, entre autres particularités, qu'à l'instar de la verbo-articulation mentale, la mimique interne s'extériorise facilement; elle devient de la mimique externe.

« ... Je ne puis penser sans agir. Imaginer un acte, quel qu'il soit, c'est le faire en puissance; c'est un élan contenu, une motricité latente qui tient mes muscles

prêts à partir, comme une machine sous pression. Mi réflexion ne peut longtemps rester intérieure. Si ell( m'absorbe et me surexcite, si elle porte au summuir cette impatience d'agir, si la charge devient maxima alors je cède à l'irrésistible besoin d'exprimer et d( mimer ma pensée; je me lève de ma table de travail; je fais le tour de ma chambre, parlant haut et gesticulant, puis je reviens m'asseoir, comme calmé temporairement par cette dépense d'énergie motrice. Dans la conversation, si le sujet m'entraîne, je discute avec ardeur, j'affirme ma pensée en accentuant les mots, en roulant les ;•, en renforçant la sonorité des syllabes; je les souligne par une surabondance de gestes, par une mimique faciale exagérée jusqu'à la grimace...

« Ce n'est pas seulement ma propre pensée, intérieure ou traduite, qui met en jeu mon activité motrice. C'est aussi la pensée des autres, et leurs actes à plus forte raison. Quand je lis ou écoute un récit qui me captive, mes impressions se traduisent inconsciemment; j'ai des jeux de physionomie, des froncements de sourcils, des soubresauts de muscles, des ébauches de gestes. Si je vois faire un effort, il me fatigue; je l'esquisse, je tends, musculaire ment, à en prendre ma part. Une démarche, une attitude, un mouvement de tête ne frappent pas seulement mes yeux; je sens agir les autres, autant que je les vois; tel geste, telle inflexion de voix, sont le jait de la mise en action de muscles spéciaux : j'ai la notion instinctive des mouvements à faire pour les imiter, notion très nette, puisque je sais d'avance si je suis ou non capable de les reproduire. En même temps que mon sens visuel reçoit des excitations qu'il ne gardera que passagèrement, ou au moins à un degré très affaibli, mon sens musculaire reçoit des impressions qu'il transmet aux centres (si le sens musculaire existe, il fonctionne comme les autres, par voie centripète), pour y être conservées fidèlement et durablement.

« Aussi ai-je véritablement la mémoire musculaire les actes, des miens propres d'abord, et le souvenir iu mécanisme du piano, des mouvements de Técriture, ie l'escrime, est tellement vif, qu'il est pour ainsi dire an acte latent; de ceux ensuite que j'ai senti faire par d'autres et je puis reproduire assez exactement une posture, une démarche, un port de tête, une voix que j'ai observés un certain nombre de fois (1). De même qu'un peintre doit, pour faire un portrait de mémoire, se remettre par la pensée l'original devant les yeux, de même, je dois, pour imiter une voix, l'entendre intérieurement, pour imiter un geste, en avoir le souvenir en quelque sorte mécanique. Et ce souvenir est tout à fait distinct de l'évocation visuelle à laquelle on pourrait le croire subordonné; il a son existence propre. J'imite sans voir mentalement. Ce n'est pas une image visuelle qui me revient et que je copie. La proposition doit être plutôt renversée : rnon souvenir musculaire, loin de dériver de mon souvenir visuel, le précède et le ressuscite. L'élément visuel de ma mémoire, affaibli, presqiie disparu, rebelle quand je cherche à l'évoquer seul, est corroboré par l'élément moteur, resté net et d'évocation facile; l'attitude familière à un professeur que je n'arrivais pas tout à l'heure à mettre devant mes yeux, je la vois presque aussi nettement que dans le rêve (2), maintenant que je l'ai prise dans mon fauteuil... » D'" Mariau,

Les phénomènes de la mimique (interne et externe) sont, comme on le voit, complexes. Nous possédons sur la question trop peu de documents pour qu'il soit possible d'en tirer des conclusions

(1) Le D' Mariau imite, à s'y méprendre, les voix et les attitudes de la plupart des personnes qu'il connaît.

fermes (1). Cependant, je crois qu'il y a deux cas différents à envisager : celui des personnes che? lesquelles la mimique, est surtout un phénomèm centrifuge^ complémentaire du langage et du lan- . gage intérieur qu'elle précise et exprime au dehors et celui des sujets pour lesquels en plus de cela, ei açant d'être cela, la mimique est peut-être surtout un phénomène d'origine centripète, allant provoquer ridée et lui servir dans une large mesure de base, d'assise.

Dans la première catégorie se trouveraient seulement des gesticulateurs, à formule endophasique quelconque; dans la seconde prendraient place les moteurs vrais, souvent très (^. moteurs, et possédant un sens musculaire véritablement développé.

Pour résumer, disons que le i>. moteur parle les mots de sa pensée, qu'il a le sentiment d'être le producteur de ces mots, et de les diriger à son gré. Il s'entend généralement parler (type Saint-Paul)^ mais cette auto-audition lui semble accessoire et secondaire. Certains ç. moteurs s'en passent (type Stricker). Il monologue mentalement; ses pensées sont des réactions embryonnaires, disons même de véritables réactions; il apprend par cœur en récitant mentalement ou à voix basse, parfois même à haute

(1) Je signale à nouveau les intéressantes recherches du D'R. Baerwald (v. p. 3, note 1).

voix. Sa mnémotechnie instinctive comporte leçisuelisme s'il est bon visuel^ parfois la mémoire verbale visuelle si elle est développée chez lui; sinon il s'attache à garder le souvenir de quelques empreintes motrices ayant un sens tel qu'elles doivent en éveiller de semblables à celles qu'il désire conserver^ et qu'il ne peut retenir parce que le souvenir de ces empreintes est en général relativement peu persistant.

Il est fréquent de rencontrer chez les v. moteurs la myopie et la diminution de la mémoire visuelle. Certains ont, néanmoins, une bonne mémoire visuelle et une bonne mémoire visuelle verbale.

La mimique interne est généralement développée chez les v. moteurs. Ils parlent souvent à voix haute pour eux seuls. Ce sont des moteurs, souvent aussi des gesticulateurs.

Les visuelo-moteurs. — Certains v. moteurs ont besoin, pour exprimer leur pensée, non pas du secours de leur langue, mais de celui de leur plume. Ce n'est pas aux muscles phonateurs, mais à ceux du bras et de la main qu'ils demandent le secours de l'excitation motrice; ce n'est pas le souvenir des mouvements du larynx qui persiste; c'est celui des doigts courant sur le papier. Pour qu'elles soient nettes, il leur faut écrire leurs pensées; pour retenir un texte, il le leur faut copier.

M. Truffier, qui se range pour la formule endophasique à l'avis de Montaigne, écrit :

« Je n'apprends pas très facilement par cœur; je lis à haute voix et je recopie. C'est le meilleur moyen des comédiens. »

Truffier, de la Comédie-Française.

C'était d'ailleurs aussi l'avis de Coquelin cadet; -c'est celui de beaucoup d'autres bons acteurs.

Coquelin cadet, qui déclarait que dans la solitude il entendait les mots que ses pensées lui suggéraient, répondait à l'enquête :

(( ... J'ai la mémoire difficile; il faut que je m'occupe très sérieusement d'un rôle quand je l'apprends; — • -et c'est en le lisant un nombre infini de fois que je l'imprime dans mon cerveau; c'est une impression plutôt douloureuse.

« Je garde, à cause delà peine donnée, assez fidèlement les choses apprises, et le travail est léger pour ce qu'on appelle remettre les rôles; — mais apprendre, c'est le côté pénible de la profession. Mettre au point, combiner, peindre, sculpter, faire vivre un personnage est la période charmante du travail de l'acteur.

« J'ai noté ceci: On lit une pièce. J'ai un rôle dans cette pièce. Je vois marcher mon personnage, habillé, vivant, avec ses gestes, ses tics, la couleur de son costume; — c'est une évocation, une vision immédiate. Je commence à apprendre ce rôle; pendant toute la durée d'entrée dans la cervelle, d'emmagasinage dans la tête (période du rôle appris par cœur) : disparition de la vision, — trouble et inquiétude de mon être de l'avoir perdu. Quelques jours se passent, le travail de la gestation se fait en moi. Un matin — subitement —

la vision repasse, le personnage est revenu, je le revois ! Je l'emporte au théâtre et il me fait manœuvrer à sa fantaisie. Je suis à lui; il me fait faire ce qu'il veut, jusqu'au moment où je m'en rends maître; alors c'est le rôle qui m obéit; le personnage est dompté, créé : je sais mon rôle!...

« J'ai la mémoire de l'œil, je copie presque tous mes rôles; ça me les fait entrer mieux encore dans mon cerveau. Copier c'est lire deux fois, dit-on; — • deux fois c'est peu; il me semble que c'est plus que ça, car tout ce qui sort des mots écrits, ce que leur vrai sens, leur vraie couleur s'épanouit à la copie est extraordinaire', (pour moi, bien entendu)... Je me rappelle sur une brochure, un nianrtscrit, un pâté, une tache de bougie, une déchirure, une corne. — Mes papiers sont plutôt froissés, et un peu salis par des manipulations laborieuses. Un rôle su est froissé, est un peu culotté (noble culotte — ■ celle du travail!)... »

CoQUELiN cadet.

Certains v. moteurs sonJL quelque peu graphomoteurs. Mais il faut tenir compte de ce fait qu'aux, yeux de nombre de sujets, les mots ont une allure, un cachet particuliers, d'où une certaine facilité, pour ces sujets, de se remémorer les contours des mots; on trouve des sujets de toute formule non pas grapho-moteurs, comme on est tenté de le croire, de prime abord, mais qui ont une bonne mémoire visuelle verbale. Ici, une distinction capitale s'impose, car ne la pas faire crée une intarissable source de confusions et d'erreurs.

Il est de toute importance de très nettement

Saint-Paul. — L'art do i>arler. 8

séparer du verbo-visuelisme vrai les formes plus ou moins précises des souvenirs visuels des textes, que ces souvenirs soient évoqués ou qu'ils se produisent passivement.

C'est qu'il n'est point nécessaire, en effet (qu'il s'agisse de la mémoire visuelle des personnes ou des objets ou de celle des mots) : d'être v. visuel pour avoir une bonne mémoire visuelle :

« Ma vue est excellente, très longue, très claire.

« Au cours de mes pensées, les images des personnes que je connais m'apparaissent tout de suite et naturellement, au moindre appel; de même celles des paysages, des tableaux, des objets. D'ailleurs, sans le moindre effort, d'une façon toute passive et spontanée, mes idées s'accompagnent d'images; je puis me passer de mots, en pensant, ou les employer, fort peu, secondairement. Ce n'est pas le nom, c'est la vision d'un ami, qui se présente au souvenir de lui.

« Ces images sont nettes et précises, de plus elles sont colorées. Dans le rêve, au contraire (mes rêves sont absolument visuels), je distingue des effets d'ombre et de clarté, mais pas de couleurs. Je dirais que ce sont des rêves photographiques!

« Je crois être à la fois pour les motsauditif et moteur, mais avec prédominance très marquée du type moteur. Je prononce mentalement les mots de ma pensée; je crois aussi les entendre, j e ne les vois point écrits devant moi; cependant je suis visuel pour certaines opérations intellectuelles : ainsi dois-je apprendre ou traiter un sujet, qui présente à étudier diverses grandes lignes, et dont il est facile d'établir un plan, j'utilise la mémoire visuelle : je fais pour ainsi dire un schéma de la question avec divisions et subdivisions et plus

tard, lorsque je traite le sujet, j'ai devant les yeux les accolades, les embranchements et les mots, en grosses lettres, les titres de chaque chapitre, mais rien de plus. )) D^ F. M. de la R.

L'auteur de cette observation a donc une sorte de mémoire visuelle topographique des textes. Chez certaines personnes, avec plus ou moins d'efforts, cette mémoire devient plus précise.

« Je prononce les mots de mes pensées; j'apprends difficilement par cœur; en récitant j'essaie de me rappeler le plan des mots, de me représenter le texte écrit, de faire comme si je le lisais ».