‹ L'art de prolonger la vie humaineChapitre 86 sur 109 · DU CALME ET DES AUTRES DISPOSITIONS DE L’AME · texte numérisé non relu

DU CALME ET DES AUTRES DISPOSITIONS DE L’AME

Le calme , la sérénité et la satisfaction de l’âme sont les fondemens du bonheur , de la santé et de la longévité. Mais, dira-t-on, ces avantages ne s’acquièrent pas , ils dépendent des circonstances ! Je pense différemment. S’il en était ainsi que l’opinion commune voudrait le persuader, les grands et les riches seraient les plus heureux des hommes , et les pauvres les plus malheureux. Cependant l’expérience nous apprend le contraire , car on trouve , parmi les indigens , plus de personnes satisfaites de leur sort que dans la classe de ceux qui sont comblés des dons de la fortune.

Nous avons donc en nous-mêmes des sources de bonheur : c’est à nous de les chercher et d’y puiser. Qu’on me permette de faire connaître quelques moyens dont une philosophie fort simple m’a démontré l’efficacité, et dans lesquels je prie le lecteur de ne voir que des règles d’hygiène, que les conseils d’un médecin bien intentionné.

i° Il faut, avant tout , combattre ses passions- L’homme quelles agitent en tous sens se trouve toujours dans les extrêmes. Il ne sort pas de l’état d’exaltation, et ne peut jamais arriver à ce calme

ET DES AUTRES DISPOSITIONS DE L’AME. 087 heureux qui est si nécessaire à la conservation de la vie. Comme il augmente prodigieusement sa consommation vitale , il ne saurait manquer d’atteindre bientôt au terme de sa carrière.

20 Accoutumons-nous à ne pas regarder cette vie comme le but de notre existence, mais seulement comme un échelon pour arriver à un état plus parfait. Habituons-nous aussi à l’idée que notre existence et nos destinées sont soumises à un pouvoir souverain, et quelles nous ont été données dans des vues plus sublimes que celles auxquelles s’arrête l’esprit du vulgaire. Demeurons, en toutes les positions, fidèles à cette manière de voir, que les anciens appelaient confiance dans les décrets de la Providence. C’est le meilleur guide pour se tirer du labyrinthe de la vie, et le meilleur moyen qu’on puisse opposer aux attaques dirigées contre le repos de l’âme.

3° Qu’on vive au jour la journée, mais dans le sens philosophique de cette maxime, c’est-à-dire qu’on profite de chaque jour comme si ce devait être le dernier. Malheureux, qui ne pensez jamais qu’au lendemain, et qui perdez le présent de vue, en forgeant des projets pour l’avenir ! le présent n’esl-il pas le père de l’avenir ? Celui qui sait profiter de chaque journée, de chaque heure, peut se coucher le soir avec la douce satisfaction, non-seulement d’avoir vécu un jour et rempli sa destinée, mais encore de s’être assuré un avenir heureux.

/|° Il faut se former une jusie idée de chaque chose.

DU CALME

Alors on reconnaîtra qu’ici-has la plupart des maux proviennent de malentendus, de faux intérêts , ou de précipitation , et que l’essentiel n’est pas ce qui nous arrive, mais la manière dont nous prenons les événcmens. Celui qui possède un pareil fonds de bonheur est indépendant des circonstances. Weishaupt avait bien raison de dire : « Il est donc vrai que la » sagesse est la source du plaisir, et la folie celle du » mécontentement. Il est vrai que, si l’on excepte la » résignation aux décrets de la Providence, la per- » suasion que tout arrive pour le mieux, et l’esprit » d’être content du monde et de la place qu’on y oc- )) cupe, tout ce quiconduit.au mécontentement est » folie. »

5° Cherchons sans cesse à fortifier en nous la croyance et la confiance dans l’humanité et les vertus qui en dérivent, la bienveillance, la philanthropie et l’amitié. Croyons tous les hommes bons jusqu’à ce que nous ayons acquis la preuve convaincante du contraire, et même alors ne voyons en eux que des êtres égarés, qui méritent plutôt notre compassion que noire haine. Le méchant serait bon s’il n’eût manqué de discernement, ou s’il ne se fût laissé séduire par un intérêt mal calculé. Malheur à celui qui a pour maxime de ne se fier à personne ! Sa vie est une guerre offensive et défensive continuelle; il doit renoncer à la gaieté, à la satisfaction. Plus on veut de bien à tout ce qui nous entoure, plus on rend les autres heureux, et plus on est heureux soi-même.

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